金口诀六十甲子钤和六十四课钤的看法
金口诀六十甲子钤研究
钤：在古代是‘印’，代表了权力。---《新华字典》
金口里有两个地方用到了钤，那就是六十甲子钤和六十四课钤，这说明一个问题，那就是这两部分内容是金口诀里具有代表性和权威性的一部分内容。
金口古本里的六十甲子钤和六十四课钤金口诀六十甲子钤和六十四课钤的看法，让阅读的人极难看的明白，每次读到这部分的时候，总会感觉有哪里不对一样，感觉别扭。
六十四课钤比较好理解，就是六十四种固定课体形式，熟悉后，平日里可直接取用。对于这部分的内容，一般都觉的正常。作者写这部分的意图也很明显，大家都可以理解。
反而六十甲子钤，看起来怪怪的，不知作者写这部分内容有是何原因？内容里没有地分，贵神也起的奇怪大六壬古籍720课钤三传统计分析，总之这部分是让人最摸不着头脑的地方。
经过一段时间的思考，现对自己对六十甲子钤的一些看法写出来，以供大家探讨：
六十甲子大家都知道，它的作用是用来纪年月日时的一种方法，而六十甲子钤中的课体形势从排列方式来看，应该不是正规起课得出来的。一方面没有地分，另一方面贵神起的奇怪。如果用正常起课，不得不要提出一个奇怪的问题，为什么没有时间四柱和地分呢？因为在整本书里无论是六十四课钤还是四课假令，又或下卷的内容，一般都会给出全部的四课。唯独六十四甲子钤不给地分，这是何解？难道它不是起的课？
根据自己的理解，猜测六十甲子钤的作用，应该是以年月日时的时空四柱直接取用，配以贵神断事，这有些像大六壬里的先锋门。
其实作者在写这部分的时候就写名了，六十甲子钤，那就是时间方面的直接预测。只是这方面还不能直接取用，而是加入了贵神，为什么要加入贵神呢？而不是像测四柱一个，直接论断一个柱就可以了，那么麻烦？
我想起这本书前面用一章叫‘贵神治旦暮’，古人在占断时总是把会把管治一天的神引入到课中，书中也提到人事吉凶十之八九在贵神和将神。按此说法，六十甲子，每个甲子可能临十二个贵神，如果都临一变，则60*12一共720课。古本中没有尽述，可能重点是解释六十甲断法，而重复的全临贵神的课则省去了！
个人以为六十甲子的用法是来人占时取时干支，占日取日干支，占月取月干支，占年取年干支，然后以当时的时辰起贵神，合在一起，便可用来断事，而不需要取地分。这种方法应该算是大六壬先锋门的一种变体，贵在灵活取神。这也是六十甲子钤中前一部分作者按顺序排了两遍贵神之后就开始不按顺序取用贵神的一种解释。
此方法应该有别于普通起课，应用的时候大六壬古籍720课钤三传统计分析大六壬古籍720课钤三传统计分析，只需要知道当时或当日的干支即可，比正常起课还要方便许多。
以上便是对六十甲子钤的一些自己的看法，或有许多不足之处，敬请前辈多多指点。以前有以将为地分相同之说，觉的有些牵强金口诀六十甲子钤和六十四课钤的看法，故反复思考而得以上漏文。
金口古本里还有许多不能明了的地方，也请各位有能力之仕可以多多破译，以泽后世。
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