（李向东）中国古代四大盗神10章
第10章 占失盗
占失盗，一看官鬼、玄武，二看勾陈、子孙爻。
凡天乙顺行，日辰上下无鬼爻，玄武不现，或玄武入传空亡，或玄武入传生合日干，多主个人自失物品。凡鬼入课传，玄武并脱气、财神之上（李向东）中国古代四大盗神10章，或玄武乘物品类神之上，则主贼盗。
自失之物（李向东）中国古代四大盗神10章，专以物品类神来定。如失金银则以酉来看，如失车则依卯来看，如失钱则以财爻来看……类神生合日干，类神遁干与日干相合，类神坐地盘长生之上，类神临年命日干之上，类神三传传到年命日干之上者，反吟课类神不空亡者，皆主失物可觅，失而复得之兆。其类神空亡或陷空亡、与日干冲克者，皆主失物难寻。寻找失物，以类神加临地盘字面的象意来推。
物品由贼盗去，则观式中鬼爻玄武。以玄武乘神来定男女老少。玄武乘阳神为男，玄武乘阴神为女。旺相为年少，休囚为年老。玄武二传为盗神。盗神距玄武乘神地支数为贼人数目。盗神字可推贼隐之处。盗神相生五行为藏赃物品之处。盗神乘吉将，贼之幸；盗神乘凶将，贼之难，必败露。寻贼方所要视玄武三传，三传与地盘相生处，贼定以为安全而久留，三传与地盘相克，贼必不安而速遁。
捕盗情况，视勾陈与子孙爻跟鬼爻、玄武的关系来言。勾陈制克玄武、盗神，子孙爻制鬼爻者，盗神自制玄武者，玄武乘为太阳者，玄武乘辰戌者，天网课者，日干行年上神制玄武者，则贼终擒获。玄武、盗神乘天马丁马者，斩关课者，玄武三传相考者，勾陈生玄武盗神者大六壬三传空亡，玄武盗神乘六合太阴者，俱主难获。
占测破案，皆与计算捕盗原理一般论。不过要区别各等罪卯类神。经济犯罪以玄武为罪人，杀人者则以白虎为罪人，打架伤人者，则以勾陈为罪人，妖言惑众生非者以螣蛇为罪人，诈骗犯则以天空为罪人，上述诸等不法这人，皆要课传中有字制克之，则“天网恢恢，疏而不漏”。
古传活法占盗亦宜考虑，依三传来作论证，初传为贼，中传为赃，末传为捕人。初克末难捉，中克初易擒。初空贼不可得，中空赃物不在，末空捕人不用心。初生末，捕人受贿。末生初，捕人纵贼。
例1、1990年12月初二凌晨，失物者与李渊先生一起晨练，言及昨日掉失一金戒子，四处寻找，未果。李渊按时起课，后笔者看到此课，作了番判断析解。
庚午岁十二月丁亥日寅时子将，遥克。
财 酉 贵
子 未 巳
兄 巳 常
常 空 贵 阴
巳 卯 酉 未
丁 巳 亥 酉
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
断象：失金饰品，当视从魁。今从魁乘贵人发用，其物价格不菲，酉金为时令休囚之气，金戒子已购买多年之象。今酉发用传至日干之上，课传循环，失而复得之象极其明显。酉临支上，支为家，表明该物失于家中，依亥子推环境地点象意，当以家中卫生间、仓库、水池等相关有水的方所去找。
后引：失物者回家之后，在庭院中的水笼头旁找回了金戒子。
例2、庚寅十月癸卯日庚申时，同乡王怀荫失马，向何方向找寻，何日可得。
知一、斫轮。
子 卯 雀
官 戌 虎
财 巳 贵
玄 朱 虎 贵
申 卯 戌 巳
癸 申 卯 戌
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
断曰：此马黑青色，在西北山岗，三日之内必获。曰：何以见之？盖因末传之马而乘旬中之空，必俟出旬乙巳日填实方能得马也。何以知其之为黑青？因马之阴神见子水乘青龙故知之。何以知其西北山岗？因马居戌地也。果后三日自刘家集寻得。
例3、己丑年三月乙丑日丁亥时，广储门外普贤庵僧敏若半夜亥时，因鸦鸣占得此课，来问主何吉凶。重审、退茹。
父 子 常
父 亥 玄
财 戌 阴
龙 空 常 玄
卯 寅 子 亥
乙 卯 丑 子
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
断曰：主有贼八九人，自东北来劫邻人衣物银钱，遂渡河而去，汝庵无妨。盖因游都贼符临干支，右见驿马玄武，左见劫煞贼符，故有此象，提防复至，然五日后获。但子发用，贼必东北而来，因子加丑乃八九之数，五日获者，因勾陈居支前五辰，遥克玄武，又魁渡玄阴大六壬三传空亡大六壬三传空亡，贼何所逃乎？果次日北关门外行劫，遂获二名。
笔者按：
1、神煞取象十分精确，上例中取驿马来替代午马，此例中贼符子卯巳申四神。游都者，贼兵之象；劫杀者，强盗之象，皆占之有应。
2、断课以支为住宅单位环境，以课中地支左右为左邻右舍，占家宅时可用这。
3、由本课可以充分看到，六壬断课，皆在取象。子为贼符、游都在丑，丑为东北方，故从东北而来。子丑先天数为八九，故断应贼八九人。支左右有劫杀玄武，故知左邻右舍有贼来夺劫。子乘太常，故知掠夺财服，三者退茹，故防贼退再来抢掠。