如何入门大六壬？师从六大神才得以一窥六壬
如何入门大六壬？师从六大神才得以一窥六壬
八法凌云阁大六壬
壬本道术, 备极精醇。
大观六宇, 细查微尘。
理通造化, 思浴风尘。
包含万有, 不越性情。
出幽入冥, 澄古沏今。
守真得一, 天地清宁。
出而用世, 羽翼太平。
何为大六壬术数？
大六壬是中国古代宫廷占卜术的一种。与太乙、奇门遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出源字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，大六壬精于人事，又被称为“占卜之王”，是最高层次的占卜术数学。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。
要通过自学并精通大六壬这门高深的术数学，非常之难。整个术数易学圈鱼龙混杂，招摇撞骗者占了大多数，实在是当今中华易学文化的遗憾。
笔者有幸师从圈内几位六壬大神，才得以一窥六壬之神妙。下面引用吾师鬼壬的一篇讲述大六壬理气学习的文章，供同好研究学习。
壹
1、如何入门大六壬？
俗话说：入门难，入门之后断课难。对于一个在大六壬中摸爬滚打很多年的老油条来说，其实这都不是最难的，最难的是把握整个课的局势，掌握入势的意境，我们常把这些统称为理气。
新手以六亲、神煞为断课依据，或死套几句毕法课经，或以能引据几句先贤经典，就大呼神妙，以为定会奇验，但事主反馈后对错总是五五开，我见过很多学易数十载的，都是这种，我们扪心自问，这种所谓神验常出现于课主反馈后的分析。
很直白的说，这是目前绝大多数学壬者的状态，也是数十年难有多大进步的原因。
而掌握正确的理气，断课以理气为根会逻辑严密，以卦成象，如一幅变动的画面，“八法飞伏，真假灵度”。孰为吉中藏凶，孰为凶中有吉。
找一个好的老师，可以让你少走很多弯路，更能把你从错误的道路上拉直。
但这针对的是有一些经济基础的人、现实中大部分学易或限于经济能力，或限于自已的时间，或者更多的是如我这般屌丝，根本不愿在易学上投入太多的人如何入门大六壬？师从六大神才得以一窥六壬，怎么才能真正学好易学呢？
贰
2、学习大六壬的步骤
第一步：掌握雄厚的基础，对于零基础的，我推荐杨春义的中国术数学讲座，毕法赋77讲，配合六壬大全来学习，六壬大全我建议大家买“图解六壬大全”，这本书所含了六壬所有的基本知识点，亦或者看北海闲人的毕法课经。
第二步，复习基础，这里可以买一本“大六壬指南”配合“六壬大全”来复习毕法课经，“大六壬指南”有很多版本的如何入门大六壬？师从六大神才得以一窥六壬，陈剑和北海闲人的都有，大家可以都买了互相参看。
这里要正视一个问题，学易的人，到了这个阶段会有一个自信心爆棚的时候，基本都会参加实战，所以网上求测的朋友，他们都愿意给你免费占卜，你把别人当免费工具的时候，人家也把你当小白鼠，当然基础好点的六七成正确率还是有的。
很多人这时候确实以布施结缘的心去解课，论态度论规过劝善确实非常好的，但有时我们也不要否认自已好心办坏事，或者办错事。
还有一种初学者，基础不太雄厚，但这个时候就见到有人分析课例，或见到一位出了书的老师，更会惊为天人，不自然的去神化他，网络中现实中我见过很多人神化自已老师的人大六壬讲座，比如我老师，同时带70多个学生，这样依次起卦都知道他们目前的事，比如我老师三十年经验，来人不用问,什么事都知道，更有甚者，神化很多超自然现象出来……呜呼哀哉，切不知你求奇反而不奇，这样会导致一个严重问题，重金跪谢求秘籍，以为得一二句口诀便可以横行天下。
天下何其大，术数何其多，六壬做为古代帝王三式绝学之一，绝对是一个曲高和寡的学问，对于那种满大街飞的星座、占星、塔罗来说，受众人群好比于小池塘对于汪洋大海，你这样造神不但搅混了池塘，还会让更多学壬者自已迷惑，都会去求那三言二语的秘籍，或改学了其它简单易学的术数。
大六壬到底有没有秘籍？得到小说里的诸如得到“九阴真经”，“葵花宝典”“吸星大法”，立马成为一等一的存在？这是幻想的，这是很多学易者历经多年不能寸进之后的幻想。
没有秘籍那怎么学好大六壬呢？
其实说没有秘籍，大六壬也是有的，这种秘籍就类似于“独孤九剑”只有剑决总纲，而没有具体剑招，需要我们不停的感悟他，下面我就来聊一聊第三步的学习方法。
明代被陈公献的“大六壬指南”硬生生的开创了时代，一个不同于古壬的时代，他的思维你又不能说他违背了古壬，因为他的每一句断语都能在毕法课经上找到影子，但整体的风格于宋壬完全不一样，按我的看法是陈公“学的太好了”，嘿嘿^^。
这个阶段，我首推刘科乐的《大六壬断案疏正》，再次可以看北海的《大六壬理气易简》等等，刘科乐我私人不喜欢他，但不否认他的六壬水准还是非常高的。
在这个感悟阶段有几点要特别注意，因为这个阶段最容易“入魔”：
1、某个课例，如果目前看不懂，切忌到处查资料，强行解出来，这样不知不觉你可能用了一个错误的方法来解课大六壬讲座，以后遇到同类问题很自然的会有一个先入为主的思维，不但的去说服自已去完善自已的思维，遇到这样的问题，先想想，想不通就先放放。
2、如果发现了一个新的理论，不要强行的去认可他，因为可能是一个错误思维，就当一颗种子埋下，等以后解课遇到之类的问题，这颗种子就会发芽，突然会有一种豁然开朗之感，非常奇妙。
3、古课传抄下来，也会有或多或少的缺少，解不懂的我们不要强行去解他，用自已的思维去强行对应古人的解说，这种也容易“入魔”。
4、一本非常好的古书大六壬讲座，缺失十几二十个卦例，没什么大事，如果多几个后人添加的神课，如果你太尽信，更能让你“入魔”。
5、并不是所有的课都有应期，都有方位，这种是固定思维……
今天就写这么多，以后继续补
有人会反问一句，你怎么知道走的路是正确的？
当你解课的时候，能把六壬神看化成好比一幅变动的图画，解课有“羚羊挂角，混然天成”之感。
所以一个好老师，也不是吹嘘用秘籍忽悠人的，而是用实战课例的解说，不断引导学生找到自已的路。
我不是高手，算是刚刚入门吧，“高手”可以绕路。
很多迷惑在一线的朋友，当你哪一天踏入意境之门时，你真的会有一种豁然开朗的感觉，才会感觉大六壬刚刚入门……
大六壬射覆案例一则
某日晚，六壬群内玩射覆，猜猜某人手里拿的是什么？
射覆，中国民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西，是古时数术家为了提高自己的占卜技能而玩的一种高超而又有趣的游戏，也是唐朝考核天文郎的主要考试内容之一。据《唐六典》所记载，官方正规的射覆考试使用的数理模型是六壬式，而不用易经八卦。
“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆。”颜师古注曰：“于覆器之下置诸物，令闇射之，故云射覆。”射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。
起课如下：
2017年08月31日 22时39分
丁酉 戊申 庚寅 丁亥
甲申旬 午未空 月将:巳
驿马:申 天马:午 丁马:亥
财 庚 寅 虎
兄 甲 申 蛇
财 庚 寅 虎
虎 蛇 蛇 虎
寅 申 申 寅
申 寅 寅 庚
勾 青 空 虎
亥 子 丑 寅
合 戌 卯 常
朱 酉 辰 玄
申 未 午 巳
蛇 贵 后 阴
课理分析：
常有些人会觉得射覆是术数中的雕虫小技，其实不然，射覆对占卜结果要求基本没有模棱两可之说，对错一目了然，对于死物和活物，判断方法也不一样，几乎没有什么特定的套路，所以射覆对占卜师的要求相当高，不像有些八字占感情，说的模棱两可，也不好去辩驳。
笔者闲时常与好友玩射覆，深知其中的难易，有些课甚是神妙非常。观此课，阳日反吟，可初步判断可能是活物，刚日柔辰射覆基，用神定物五行推，阳日看发用和干上神白虎乘寅，结果一眼便知。
截图从略：
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