大六壬全书 《大六壬金口诀预测学全书》.doc
第二章六仁大金诀。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (3)
第三章六仁大金诀。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (10)
第4章：星宿之主与真言。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (28)
5 月统帅将是大师和公式。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (39)
第六章：大六仁金诀的特殊启动方法。 . . . . . . . . . . . . . . . . . (48)
第7章大六人金口公式预测方法概述。 . . . . . . . . . . . . . . . . (61)
第8章是大六人金口诀经典风格的一个例子。 . . . . . . . . . . . . . . . . . (72)
第 9 章分类预测和示例（第 1 部分）。 . . . . . . . . . . . . . . . . . (87)
第 10 章分类预测和示例（下一场比赛）。 . . . . . . . . . . . . . . . . . (100)
第一章介绍
《大六人金口诀》，又名《孙膑预言》，据《史记》记载大六壬全书大六壬全书 《大六壬金口诀预测学全书》.doc，《彬盛阿和卷》。 1991年在山东省鄄城县孙老家村发现“孙庙碑”和“孙膑像”，经史学家考证，孙膑属于山东鄄城孙氏老家族。为国军师，曾指挥“桂陵之战”、“马陵之战”大六壬全书 《大六壬金口诀预测学全书》.doc，着有《孙膑兵法》。他是中华民族古代战争史上的伟大军事家。相传孙膑才智聪慧，师从鬼谷子。看得出来，孙膑也是个预言家，孙膑算计的故事简直神似。不久前，笔者看到一本名为《大六人金口诀》的书，并未收录于典籍之中，仅在小部分民间流传。我国西北称“袖中金”，华北称“金口”，东北称“大金口”。该书是上海广益书局出版的木刻版。编者黄桃忠在序言中说：“世间神教金口诀，戒律为孙氏所写，首为大六人之精髓，尤其是因为它很博大不做作，所以我选了最简单最妙的，编成这本书，传世，理应交代。”书中有很多地方都有孙膑的魔语，比如《地形之法》中，“这是孙膑的地形之法，要慎用。”有“先祖传下的玄机，将将军劫匪捉在手心，兵法可用，秘传泄密，祸患来袭。”可见，此书虽为不是孙膑的原著，书的核心内容还是能体现出孙膑的预测思维方法。技巧略。
大六人起源于“河图”和“洛书”。 《河图》九号排列，天满水，地占百分之六十。 《洛书》是按照后天八卦编排的，看一干六，任安干宫，是号的开头。水、火、木、金、土，五行以水为首，十天之中，仁为阳水，鬼为阴水。仁子、仁隐、仁臣、仁神、仁虚，故称六仁。 “大六人”是从《易经》衍生出来的多项技法，是周易预言系统的一个重要分支。学习。相传在远古时代，轩辕黄帝打败蚩尤时，九天玄女将六人预言传授给封侯，并协助黄帝打败蚩尤。当然，这些传说是无法考证的，但只能说明大六人预言术源远流长。战国时期的伟大军事家孙膑，集结了前人的丰功伟绩，结合自己的人生实践和诸多战例，完善和发展了大六人预测术，使其成为一门科学。 《大六人金口诀》在民间流传多年。为方便读者学习****，菏泽市部分专家学者对该书进行了整理、整理、总结和讲解大六壬全书，作者将其改写成现代白话书。带有迷信的章节使受过高等教育的读者可以阅读本书。
《大六人金口诀》在阴阳辩证逻辑的运用和五行的克制运用上达到了前所未有的高度。具有方法灵活简单、信息量大、预测范围广、准确率高等特点。 “学奇门遁，不用问人，学金诀，不用说”，海内外学者称其为预测的绝活。它运用《易经》的思维方法和理论观点，将事物发展变化的条件概括为时间和气味两个方面。它用时间变化的规律和空间位置的变换来推动事物的发展变化，用阴阳五行来创造约束。推测事物的成败。它的数学概念和逻辑规律符合自然科学和社会科学的规律，是几千年来我国劳动人民思想文化的结晶。和端卦的程序使用方便，熟练的人不用写，指法就能算出来。第一行称为陆地分区。测量师从哪里来大六壬全书，或者站在哪里，或者坐在哪里，也就是用地枝来划分地界的地方。比如有人从正东来，正东就是毛，五行属木，即地被毛木分割，毛木是代表空间的一条线。第二行是月份的总称，但不能直接写当月的月份，而是将当月的月份加到当月计算新的月份。这是时间线。这三行称为星座。它们是根据预测时的天干计算出当时宇宙中对应的星座，即找出被测人当时在宇宙中的空间位置。这又是空间线。这四行叫做人缘，是计算出来的新的一天干和时间线。从上面的四行预测公式可以看出，两行是空间维度，两行是时间维度。列宁说：
“世界上没有任何东西，除了运动的物质。如果运动的物质不在时空中，就没有运动的可能。”根据马克思主义哲学原理，时间和空间是存在和发展变化的一种形式，它既不能想象脱离时空的事物的变化，也不能想象事物的发展变化。可以分时空