为什么我们会有这种门槛思维？（深度好文）

这里的“入门”是指引进的意思，夫子不开门，不引导，是不得入到墙中的，而到了后面，入门一般指学问或技艺得到门径，也就是说得到一种学习的方式三盘小六壬入门基础知识，一种途径，那既然是学技艺，那我们总得有一套相对的评判标准，可能对于工厂的工人来说三盘小六壬入门基础知识，一分钟扭了50个螺丝就是入门了，对于一年级的小朋友来说，认得500个汉字就是入门了，对于小明来说，左脚踏右脚悬空起飞30秒就是入门了。

就以这种形式，随着文化传承一起，深深的烙印在我们的思维当中，这个适用于我们认为有门槛的各种领域或者技艺。

那么既然如此，我们回到最初的问题，玄学，怎么才算入门？在里面的评判标准是什么呢？答案是，很难说有一个标准，甚至没有标准，因为玄学不是指某种技艺，他是一种涵盖多种技艺和文化的形而上领域，就单单入门思维，就已经把很多人挡在门外了，为何我们会有这种门槛思维呢？首先归结于我们自古以来各行各业的规矩以及标准，比如法不轻传，道不贱卖，医不叩门，师不顺路等等，各行各业都需要筛选人才，精准找到适合的传承人，这样技艺才不会丢失，再加上对中华历史上影响最大的制度，科举制，以相对公平的评判标准来吸取人才，就这样，师父教徒弟，徒弟教徒弟弟，徒弟弟再教徒弟弟弟。

渐渐的到了我们这里，自然而然会觉得，凡事都有一个标准，都有个门槛，不然这个行业就没有心里想的那么高大了，而对于这种陌生的领域，对于未知的恐惧以及对行业的神秘性，大多都是以仰望的角度去看，这个大大的限制了探索，仰望玄学犹如夫子之墙数仞，既然没有人来引入，那我还是等着吧，而入门就以这种形式，随着文化传承一起，深深的烙印在我们的思维当中，这个适用于我们认为有门槛的各种领域或者技艺。

当初我也在入门这个字眼上打转，每当我逮到一个大师就会问一句怎么入门，大师你快教教我，不教我我就和你急，最后有大师被我吓怕了，丢下几个资料就跑了，我看到那些资料就像看到宝了，以为是玄学秘籍，但是现在发现，当初这些资料都是网上烂大街的，随便一查都可以得到好几份，还不带重样的，但是就是这些资料加上我本身的基础，我就从最简单易学的开始看，当初靠那些资料学习了一段时间的小六壬，也就是掐指一算，学的差不多了，我就感觉我需要实践，然后就跑去给人做实验，没想到一实践还真的弄出了点名堂来，初得甜头的我就跟着心中的探索欲学习下去了，随着经验增加，成功的案例也越来越多，我的学习能力和认知都大大增强后，也就渐渐忘记有入门这个东西了，也不再纠结。

#2

再说一个玄坛肥肠群的朋友，文生的入门故事吧，他的入门方式比较特别，他本身也不信玄学，也是个看到此类信息就大骂糟粕迷信的好青年，接触到玄学的契机还是因为爷爷的离世，2020年，文生的爷爷已经得了癌症卧床不起了，在一天普通的上午，文生在面对如此压抑的情绪时，在装瓜果的盘里随手捡到一颗花生，这颗花生已经烂到没有底了，看到烂掉的花生，文生脑中下意识冒出来一句话，爷爷下午应该就不行了，压抑不安的情绪直到下午，噩耗证实了他当时下意识的想法，而那之后，他突然以另外一种视角去看世界的一切，如高下，长短，各种四季与颜色的意象之间的联系，为了解答当初遇到的事情，他选择接触术数，之后不断的在奇门遁甲中探索，希望找到答案，然后顺理成章的也就入了门，在此前，他从未问过怎么去入门，而是不停的探索和学习，而现在，他也已经找到了答案，而他的入门方式，也只能够属于他。

玄学，本身就是一个抽象的概念，他既不是一种学科，也不单指一项技能或者职业，玄学这个词在魏晋时期出现，本来是指对老庄和《周易》的研究与解说，而玄学的玄字又取自于老子道德经的第一章 玄之又玄，众妙之门 以我个人浅薄的学习来说，这里的玄代表玄妙，深远，玄之又玄，在玄妙中得玄妙，谓之玄关窍，是洞察一切奥妙的门径，而这一切的观察，都建立于有与无，这两者同出于一个地方，但只是名字不同而已，而既然想知道玄学的窍门，那么就不能把这个门当作框架和阻碍，要摒弃相互对立的主观角度，而是把门当做一个路径去看，路的后面是什么，有多长，应该怎么去走，都由你决定，因为这是你的路，永远只属于你，而不是别人的路。

那么说了那么多，我给大家一个前段时间很受用的产品思维图，如上图，我们要打造一个产品或者技能的时候，首先要确认自己的目标，然后尽力而为，直到你的能力可以确定你的角色，比如学生，老师，医生，律师为什么我们会有这种门槛思维？（深度好文），而确认了角色以后，人的认知与能力与刚开始建立目标的时候不同了，然后再重新建立新的目标然后循环往复，而门槛思维就在这个时候被打破了，也就是得位，入门了。

#3

现代的所谓“玄学”，是在古代玄学的思想基础上，无非把学术上所说的神秘主义式和民间信仰，包括术数、占卜、算命、等鬼神学称为玄学，与老庄道家的哲学思想又是有区别的，而我也知道，来问我的小伙伴无非只是想问我如何学习卜卦算命等玄门技术，也有问怎么入道的，但是最终又绕到第一个视频想表达的，学习术数并不可以解决现实生活中遇到的困难，解决困难最终还是以人为本，术数只是一门工具，是一种理解自我和观察世界的表达工具，一门技艺，并没有大家想的那么神奇，既然是技艺，那么在这个知识开源，随时可以在网络检索的时代，一切技艺都有迹可循，只要上网找一找，都可以找到所谓的入门启蒙书，这个时候可能有小伙伴就要退出视频了，因为我没有给出他们期望的解药三盘小六壬入门基础知识，没有引领他们找到神仙异术，这个时候分享一段出自于（少有人走的路）中的一段话

‘’也许出于被动、依赖、恐惧和懒惰的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值为什么我们会有这种门槛思维？（深度好文），可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。心智成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进，也没有任何既定的宗教仪式能让你一蹴而就。任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。‘’

入门两字，已经让本该出现的门消失不见，而其中的原因还是想着不劳而获，我们的确因为懒惰和逃避，想着待在原地总会得到某种机缘或者超人之外的存在来解决我们，这样我们就可以避免道路上需要经历的九九八十一难，避免成长和成熟，但是很遗憾，门就在眼前，而钥匙就在我们手中，待在原地，只会把自己心中的门越撑越大，到最后成为一道无法跨越的鸿沟，一辈子都在困于怎么入门当中，而不是马上行动开始学，当小铁匠的铁锤砸向生铁的那一刻，就已经入门了，作家握笔写下的第一个字，就已经入门了，当你把书翻开的那一刻，作为学者，也是入门了，入门的诀窍不在想，而是去做。

至于玄学的入门，修道如登山，一步一重天，门为山之始，过门方可登。今日之门非彼日之门，我之门亦非你之门。为学日益，为道日损。学道最终还是会回归到生活，而入门的那一刻也即为入道，学道，是为了让我们更豁达，更有勇气去面对行路上的困难，入门到最后也并不是一下就获得了超越常人的领悟和能力，而是找寻到自己的生活方式，而入门是当下一直在持续的，度了今天这关，明天还会有别的门等着自己，人生就是一直在进与出中反复循环当中。

用有目的的眼光去学的是术，用无目地的心态去悟的才是道。术有异，而道大同，三千弱水，只取一瓢，玄是一，也是万，一旦有了开头，一和万之间所差的，只不过是四颗零而已，入门想达到什么样的目的已经不重要了，重要的是你走出的第一步，希望大家都能找到自己的入门方式，行者之路必然九九八十一难，但是唯有行进，才能获得心灵的成长于超脱。

END

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奇多卦馆

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乱语的小道士

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