大六壬，中国人事预测术之首，隐藏着什么？

大六壬，中国人事预测术之首，上古最神秘的预测术，与太乙神术、奇门遁甲并称三式，被术数家誉为“三式之最”。

那么，在这个神秘的预测术背后，究竟隐藏着什么玄机？它的理论依据何在，又是如何运作的？掌握了它，对你的日常生活、人生机遇，能发挥怎样的作用和帮助呢？

【六壬渊源】

六壬的起源，比《周易》还要早，归类为上古易学体系，是三式中最早从天文星占中蜕变而来的，也是最古老的预测术。

它将古代术数、易学、天文、地理、星象、律吕、气功、中医等学术理论融为一体，形成了一个完整描述自然界周期运动变化规律的系统模型。

在三式预测术中，推算国家命运以太乙和奇门为主，其中太乙着重推算行年的吉凶，奇门着重方位的吉凶。而六壬源自星占术，专攻人事吉凶。

六壬作为三式绝学之最，是术数中最高层次的预测学。自古三式多是皇家跟士族中流传，禁止民间私学，民间占卜主要是文王卦，六爻之类为主。

那么，六壬作为预测术里的扛把子，究竟有多NB呢？

据说中国古代有个掌管天文历法的官方机构，叫做司天监。司天监，是替皇帝窥探天意的“半仙”，一身的“仙气”，是神祇的代理人，一般由道家名士担此重任，比较著名的有汉代的张衡、唐代的李淳风、明代的徐光启等。历朝历代，无论他们占卜出的结果让皇帝多难接受，都不是随口就杀得的。想要去司天监上班当公务员，以大六壬为首的三式就是必考的科目，而且比重很高。

相反大六壬预测学秦瑞生著，民间最流行的那些八字紫微七政六爻梅花之类，则统统都不在官方考试范围内，从中可见大六壬在术数中的地位——服务于帝王皇权。

六壬术又可细分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④金口诀等等。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。

而流行于民间的六爻虽也可以占卜人事吉凶，但是六爻是入门容易精通难，而大六壬是入门不易而占断不难。

总之，六壬起源于上古易学与纳甲，又强化了易的数理推算功能，溯本追源，还原了象占的功能，可以说，大六壬真是当之无愧的象数理均备的高级预测术。

【六壬玄机】

现代社会的预测，是在认识和经验的基础上，经过归纳和总结，得出的一般规律，从而推断出事物发展的趋势。而中国神秘的上古预测术，几乎完全不受现代科学的限制。它之所以令人困惑不解大六壬预测学秦瑞生著，因为它时常置所测事物之相关经验、信息于不顾，单独把它归纳于某种法则之内，从大的趋势推演出局部的结果。

那么大六壬背后的运算机制究竟是如何引发的呢？

大家都知道，天体运行，会对人体、事物会起到不同的影响。如果把这种影响精确到时辰，那么太阳升起，人们起床劳作；太阳正午，人们减衣进食；太阳落山，人们归巢休息。如果精确到月份大六壬，中国人事预测术之首，隐藏着什么？，那么冬天的时候万物纳藏蛰伏大六壬，中国人事预测术之首，隐藏着什么？，春天耕种育苗，夏天生长发育，秋天成熟收获。以上种种的日出而作日落而息，春种夏长秋收冬藏无不是天体之间的作用而形成。

所以，古人在摸索到这个规律以后，以12地支模拟天体的各种状态，进行推演排列，进而推算出事物的发展方向，祈求趋吉避凶。

这是最淳朴的务实主义和生活信仰。

因此，以大六壬为代表的占卜预测术，是将瞬间的直觉信息凝结于象数模型的一门直觉思维学科。是直觉思维发展到理性阶段的高级形式。

我们知道，人本质上是与自然沟通着的，人的大脑先天就有捕捉未知信息的功能，但这种功能往往是瞬间发生、弹指而去，难于固定、难于破译。

孔子曰：“至诚之道，可以前知。”无论是儒家，还是道家、佛家，都认为当一个人处于一种非常净心状态时（禅定）便有觉悟出现，这就是直觉思维。新理论、新科学、新技术的发现或发明，均与直觉思维有关。

占卜时求测者如果能短暂进入定境（大约10秒就可以了），使得未来信息与设定信息相耦合，这样未来信息便凝结在象数模式上了。所以孔子说：诚者，成也。

所以六壬术是人与人之间、人与宇宙、人与象数模式之间的一种系统信息互动耦合直觉思维运动形式。

掌握了这种上古神术，你走在人生中的每一个十字路口，所面临的每一次选择，都会有极佳的参考意义，获取极大的提升和飞跃。你将不再迷茫和纠结大六壬预测学秦瑞生著，学会顺势而为、规避悔恨，是最佳的处世利器

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