大六壬现代预测指南 《大六壬揭秘与现代应用研究》
揭开六人之谜的新书
张志春
1999年4月,传统数学“三式”之一奇门敦甲的专着《神奇之门》出版后,引起社会各界强烈反响,读者纷纷来信评论第一篇有见地的信是江苏省常熟市徐伟刚先生1999年7月1日的来信(见《奇门申请案回顾》第三集)。
他在信中说:“六人、敦甲、太乙的追求,当然要归于《易经》。《易经》的理论和思想观点是不是就相当于爱因斯坦的话'我们需要找到一个宇宙的方程是非常困难的,因为这个方程实际上和宇宙本身是一样的。 《易经》的普遍性和原则性,一定是从‘宇宙方程’的线索去思考的线索。”
他说:“我一直致力于大六人的研究”,“我曾经上六人班学习了《魔门》一书中的一些特殊卦例,非常吻合,不可思议。不用多说,在三式的历史发展过程中,六人最为盛行,古人称其为“最考验”,敦甲上下比较高低,明清更盛行于六人,却无法从根本上动摇皇上学府的地位。”
他又说:“大六人与奇门遁甲的血缘比太乙更近,古人称之为‘任遁之学’。从大六人与奇门遁甲的相互印证中,我发现,奇门遁甲其实是研究天道……大六人其实是研究地支……”。
从此,我和徐伟刚先生成了通信上的“好朋友”。起初,我误以为他是学易多年的老前辈,语言精通,易理和算术的渊博,见识的公正。后来,他得知他和我的第二个孩子(b. 1971)差不多大。
孔子说:“后世威武”。我不得不说:“以后生活愉快”。庆幸在这样的年纪,我已经对易学理论和各种数学技术进行了相当深入的研究,能够站在现代科学的高度,能够如实拒伪,保真,批判地继承古人的学术成就。 ,特别有价值。
鉴于目前彝族学界真正研究大六人理论和应用的人很少,我鼓励他写一本关于他学习六人的心得和心得的书,于是他画了个大纲,开始写。在写作过程中,我一直在征求我的意见。
一年后大六壬现代预测指南,庚辰年末,他写了两本40万字的《袖中宇宙——大六人新侦探》手稿和20万字的《大六人指南》。同桌,同时我们也第一次见面,认识了对方的“庐山真面目”。
新思年春节后,我抽空阅读了他的两篇手稿,觉得无论从理论上还是实践上,都是我在大六人研究中见过的最具突破性的作品。为了弘扬民族文化,批判性地继承和发扬易学数术的精髓,我建议他以这两本手稿为基础,先写一本不超过10万字的通俗教材,让广大易学爱好者可以踏入六人之门,有这本书《大六人的启示与现代应用研究》。
这本新书省略了对大六人从古代天文学、易学和现代科学理论的各种探索,直接从应用技术入手,将秘诀融入实际操作技术,包括十五类四十三个测试用例过去和现在,并进行了更详细的分析和解释,旨在使学习者快速入门并进入课堂。无疑是迄今为止学习大六人最简洁、通俗易懂、实用、有效的教材。
太乙、奇门、六人,古称“三式”,历经千年传承,精华与糟粕并存。清代《四库全书》编纂者纪晓岚等人的观点值得我们借鉴。姬氏等认为《太乙金经士经》“为秦汉魏书遗物,吉祥十进制数据说是无意的,应该受到圣人的斥责”,敦甲“是方术中最有理数。“而六人传尤古”,“研究为避任,任为人事,天文为上。事实上,没有玄林。”他的意思是,太乙虽然被称为“三式”之首,但不可信,应该否定。敦甲和六人既合乎逻辑,又合乎实际,相近。 ,不分等级。
在研究奇门遁甲的过程中,发现关于六人的内容很多,六人里面也有遁甲知识。所以,我认为想要提升奇门遁甲的层次,也要学习掌握大六人;同样的,学六人的亦友,要想提高六人的水平大六壬现代预测指南 《大六壬揭秘与现代应用研究》,也要学习奇门遁甲。不仅如此,正如清代纪晓岚所说,“刘仁传特古”,不仅早于奇门遁甲,而且早于那家笑的方法和四柱八字学、那家笑的方法而四柱在创作和传播的过程中,吸收了很多大六仁的知识,比如纳迦之法六亲的知识,神明的知识,以及中的纹样。 四柱,都是常用的,必须在六仁中使用。可惜当今学界,学习纳迦佛法和四柱的人很多。相反,追根溯源研究大六人的人很少,这种现象也应该扭转过来。我觉得学那家佛法和四柱的易友,要想提高自己的层次和水平,也必须努力学习大六人。另外大六壬现代预测指南 《大六壬揭秘与现代应用研究》,今天研究六人金口诀的人不在少数,但他们并不知道金口诀只是大六人的简化变体。无论从数学模型的完整性,还是从信息的丰富性,尤其是测试的准确性,与大六人相比,黄金公式只能微不足道。
总之,我认为在今天的彝族学界,无论是学习彝族还是数学,如果他们想探索思维科学的精髓,让传统文化对现在有用,这样才能发扬光大。 ,要下大力气研究奇门遁甲和大六人这两个学科。这样一来,科研教育的水平和水平就会逐步提高,无论你在哪个学科学习,都会有新的收获和新的成就。
为此,我向易友推荐徐伟刚的新书《大六人的启示与现代应用研究》大六壬现代预测指南,这是序言。
2001 年 6 月 25 日大六壬现代预测指南,石家庄
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04《大六人启示与现代应用研究》.pdf