周易基础知识+大六壬入门 大六壬揭秘与现代应用研究
周易基础知识+大六壬入门 大六壬揭秘与现代应用研究
周毅
大六人的秘密与现代应用研究
许伟刚 编剧
张志春批准
揭开六人之谜的新书
张志春
1999年4月，传统数学“三式”之一奇门敦甲的专着《魔门》出版后，引起社会各界强烈反响，读者纷纷来信评论。该信为江苏省常熟市徐伟刚先生1999年7月1日的来信（见《奇门应用实例》第三集）。
他在信中说：“六人、敦甲、太乙的追求，当然要归于《易经》。《易经》的理论思想观点是否等同于爱因斯坦的说法，即有必要找到一个宇宙方程？这很困难，因为这个议程公式实际上与宇宙本身相同。《易经》的普遍性和原则性，一定是从‘宇宙方程’的线索来思考的。”
他说：“我一直潜心研究大六人”，“我曾经上六人班周易基础知识+大六壬入门 大六壬揭秘与现代应用研究，看《魔门》一书中的一些特殊卦例，惊人的一致，令人难以置信。不用说，在三种风格的历史发展过程中，六人最为盛行，古人称其为“最历练”，敦甲比较高低，在明清时期更受六人的欢迎，但这并不能从根本上动摇‘帝王之学’，他还说：“大六人与奇门遁甲的血缘比太乙还要近。古人称其为“任敦之学”。发现奇门遁甲其实是天干的研究，
从此，我和徐伟刚先生成了书信上的“好朋友”。开始。看他精通的语言，对易理和算术的渊博知识，以及中肯的见解，我误以为他是学易多年的学长，后来才知道，他竟然是第一个——和我一起上课的人。两个平均年龄的孩子（1971 年出生）。
孔子说：“后天是可怕的”。我不得不说：“以后生活愉快”。庆幸在这样的年纪，我已经对易学的理论和各种数学技术进行了相当深入的研究，在现代科学的高度，我可以实事求是地拒真保真，继承学术古人的成就批判。这是学习易的正确思维方式，特别有价值。
鉴于当今彝学界真正研究大六人的理论和应用的人很少，我鼓励他写一本关于他学习六人的心得体会的书，所以他做了一个提纲和开始写周易基础知识+大六壬入门 大六壬揭秘与现代应用研究，在写的过程中，他继续写。征求我的意见。
一年后，庚辰年终，他整理了40万字的《袖中的宇宙——大六人新探》和20万字的《大六人指南》。同时，我们也第一次见面，了解了彼此的“庐山真面目”。
新思年春节后，我抽空阅读了他的两篇手稿，觉得无论是理论还是实践，都是我迄今为止看到的对大六人研究最有价值的著作。为了弘扬民族文化，批判性地继承和发扬易学数术的精髓，我建议他以这两本手稿为基础，先写一本不超过10万字的通俗教材，让广大易学爱好者可以踏入六人之门，有这本书《大六人的启示与现代应用研究》。
这本新书省略了古代天文学、易学和现代科学理论对大六人的各种探索，直接从应用技术入手，将去神秘化融入实际操作技术，包括古今会计十五大类四十三考示例，并进行更详细的分析和解释，使学生快速上手并进入课堂。毫无疑问，它是迄今为止学习大六人最简洁、通俗易懂、实用、有效的教材。太乙、奇门、六人，古称“三式”，流传千百年，精华与糟粕并存。《四库全书》编者纪晓岚等人的看法 在清代，都值得我们借鉴。姬氏等认为《太乙金经士经》“为秦汉魏书遗物，吉祥十进制数据说是无意的，应该受到圣人的斥责”，敦甲“是方术中最有理数。“而六人传尤古”，“研究为避任，任为人事，天文为上。事实上，没有玄林。”他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但不可信，应该否定。敦甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，相近。 ，不分等级。《太乙金经石经》“为秦汉魏书遗物周易基础知识+大六壬入门，吉祥十进制数据说是无意的，应该受到圣人的斥责”，“敦甲”是最有理的数方技术。“而且六人传特别古”，“研究是为了逃避仁，仁是为人事，天文学是最好的。其实也没有玄林。” 他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但并不可信周易基础知识+大六壬入门，应该予以否认。遁甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，不分层次，都差不多。《太乙金经石经》“为秦汉魏书遗物，吉祥十进制数据说是无意的，应该受到圣人的斥责”，“敦甲”是最有理的数方技术。“而且六人传特别古”，“研究是为了逃避仁，仁是为人事，天文学是最好的。其实也没有玄林。” 他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但并不可信，应该予以否认。遁甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，不分层次，都差不多。而应该被圣人斥责”，“遁甲”是方术中最有理数。“而且六人传特别古”，“研究是为了逃避仁，仁是为人事，天文学是最好的。其实也没有玄林。” 他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但并不可信，应该予以否认。遁甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，不分层次，都差不多。而应该被圣人斥责”，“遁甲”是方术中最有理数。“而且六人传特别古”，“研究是为了逃避仁，仁是为人事，天文学是最好的。其实也没有玄林。” 他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但并不可信，应该予以否认。遁甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，不分层次，都差不多。他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但并不可信，应该予以否认。遁甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，不分层次，都差不多。他的意思是，太乙虽然被称为“三式”之首，但并不可信，应该予以否认。遁甲和六人既合乎逻辑，又合乎实际，不分层次，都差不多。
在研究奇门遁甲的过程中，发现关于六人的内容很多，六人里面也有遁甲的知识。所以，我认为想要提升奇门遁甲的层次，也要学习掌握大六人；同样的，学六人的亦友周易基础知识+大六壬入门，要想提高六人的水平，也要学习奇门遁甲。不仅如此，正如清代纪晓岚所说，“刘仁传特古”，不仅早于奇门遁甲，而且早于那家笑的方法和四柱八字学、那家笑的方法而四柱在创作和传播的过程中，吸收了很多大六仁的知识，比如那伽之法六亲的知识，四柱中的神识和纹样，都是常用的，必须在六忍中使用。可惜当今学界，学习纳迦佛法和四柱的人很多。相反，追根溯源研究大六人的人很少，这种现象也应该扭转过来。我觉得学那家佛法和四柱的易友，要想提高自己的层次和水平，也必须努力学习大六人。另外，今天研究六仁金诀的人不在少数，只是他们不知道 学习纳迦佛法和四柱的人很多。相反，追根溯源研究大六人的人很少，这种现象也应该扭转过来。我觉得学那家佛法和四柱的易友，要想提高自己的层次和水平，也必须努力学习大六人。另外，今天研究六仁金诀的人不在少数，只是他们不知道 学习纳迦佛法和四柱的人很多。相反，追根溯源研究大六人的人很少，这种现象也应该扭转过来。我觉得学那家佛法和四柱的易友，要想提高自己的层次和水平，也必须努力学习大六人。另外，今天研究六仁金诀的人不在少数，只是他们不知道