位置: 首页 > 六壬课堂

古代的“彖”是一种猛兽,有点象犀牛,只有一只角

古代的“彖”是一种猛兽,有点象犀牛,只有一只角

古代的“彖”是一种猛兽, 有点象犀牛,只有一只角, 能够知道天机,人事吉凶易经基础知识大六壬, 牙齿最为坚利,咬物必断。 因此取“彖”的意义,

来作为总论、决断一卦基本情况的断词。 七、三易是什么

关于“三易”的说法,大抵有如下三种:

1、指三本不同时代的易经:

《连山》、《归藏》、《周易》 《周礼》中记载:

夏代之易易经基础知识大六壬,以“艮”卦为首, 艮卦象征山,

因此称为《连山》;

商代之易,以“坤”卦为首, 坤象征地,

万物莫不藏于地中, 因此称为《归藏》;

《周易》,是周代之易,

也有易道周普天下万事万物, 无所不备的意思。

2、指易经的三种基本含义。

东汉郑玄《易赞》、《易论》认为: “易简一也,变易二也,不易三也。” 3、伏羲、文王、孔子之易的合称。 《四库全书》解释说:

三易者,伏羲、文王、孔子之易也。 一说为:天易、圣易、心易。 我个人认为:

伏羲之易,为天地之易, 是用来解释整个宇宙的; 文王之易,是圣人之易, 是用来阐释万事万物的; 孔子之易,是人世之易,

主要用来阐释人间之事的。 八、易经的核心内容 易经的核心内容,

包括了三个方面,即: 易理、易象、易数。 易无象外之辞,

也就是说易理是依附于易象的。 但至王弼注易以来,

专重易理,象几乎都失传了, 到唐代李鼎祚,恢复了一二分, 到明代来知德,恢复了三四分, 到清代的胡煦,基本恢复, 到晚清尚秉和,易象大显。 数的部分,

自汉代焦延寿、京房一脉, 基本拿来作为卜筮之用了。 但事实上,

易经的象、数、理是一体的古代的“彖”是一种猛兽,有点象犀牛,只有一只角, 割裂开来单独而论都是错误的。 而象、数、理,

都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理, 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。 易经的核心是阴阳之变。 九、古代易学大家 古代研易大家很多,

自孔子以降,汉代田何传易, 逐渐流派纷呈,众说纷纭。 但由于很多都没有写书, 就不一一说了,

主要说一些有著作的。

焦延寿,核心著作《焦氏易林》; 魏伯阳,核心著作《周易参同契》; 陈抟,核心著作《河洛理数》;

邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》; 李鼎祚、核心著作《周易集解》;

来知德、核心著作《来注易经图解》; 胡煦、核心著作《周易函书》;

尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 另外一些大家,

我个人认为有待商榷,

他们有的偏重易理、有的偏重易占。 如:

王弼、核心著作《周易注》;

孔颖达、核心著作《周易正义》; 朱熹、核心著作《周易本义》; 程颐、核心著作《伊川易传》; 麻衣道者、核心著作《火珠林》; 虞翻、核心著作《周易注》; 京房、核心贡献“八宫卦”; 十、学易者的正见 孔子说得很好:

学易学得好的,精微洁净, 学得不好的,一个字:贼。 学易的目的,

乃是通过易经阴阳推阐之妙, 领悟宇宙人生之真理, 进而达到与“道”合一, 天人合一之境界。

占卜是学易的一个方便法门, 可以让人“玩索而有得”, 若过分追求占卜的结果, 则无异于舍本逐末。 可千百年来,

实用主义的中国人,

绝大部分人学易都学成了“贼”古代的“彖”是一种猛兽,有点象犀牛,只有一只角, 如通过易经算彩票,股票等等易经基础知识大六壬, 基本都是如此。 ps:

1、胡煦认为:河图、洛书同时出于伏羲时代。我认为他说得有道理。因为只有同时看到河图和洛书,才能看出一合一分、一体一用、一先天一后天之妙,才可能因此而开出先天八卦图来。

2、来知德认为千古以来的卦变是错误的,非常非常有价值。而胡煦提出来知德的综卦互生是错误的,也非常非常有价值。 3、关联阅读:

:【易经笔记】学习易经书单 :【易经笔记】五分钟学会算卦

:【易经笔记】易经的基本游戏规则 :【易经笔记】简说先天之数

:【易经笔记】为什么善易者不占 2013年11月20日凌晨于北京雨安居 欢迎各位加我的微信号: 吕波国学

微信id:

我在那里面分享我对易经、道德经、佛经等等的感悟。

六壬相关内容