探秘中华文化中的禁忌文化：从国学到择时，黄历背后的神秘力量
中华文化源远流长、博大精深，影响了一代又一代中国人。如今这种传统文化被泛称为“国学”，遍地开花被人津津乐道。
实话实话，国学之中既有诸子百家这样精华思想，也不乏封建迷信糟粕，其中禁忌文化首当其冲。
在神秘禁忌文化中，择时占据了很大一部分内容，不管是上层社会还是下层社会，都坚信某些时日不吉，但凡这些日子诸事不利，甚至还有血光之灾。
别小看择时，在古代上至皇家、下到百姓都非常信奉小六壬择日法吉凶，这种禁忌形式早在周代就已出现小六壬择日法吉凶，从宋朝之后更是以政府统一编制，以皇家名义向社会颁布，被称为“黄历”（皇历），屡屡出现在各文学作品中。《金瓶梅》第三回，王婆子为了让西门庆勾搭上潘金莲，借口缝制寿衣找到潘金莲，请潘金莲帮忙。
潘金莲顺口答应下来，说道：“这个何妨。既是许了干娘，务要与干娘做了。带我看看黄历小六壬择日法吉凶，选个黄道好日动手。”
王婆拿过黄历给潘金莲看，潘金莲看了一会儿，眉头一皱说“明日是破日，后日也不好，直到外后日，方才是裁衣日期。”
由此可见，在宋朝时期，破日首先不能裁剪衣服。
再说《红楼梦》，在第一卷中，甄士隐和贾雨村中秋夜喝酒，贾雨村说自己空有一身学问，如果参加考试定能榜上有名，可惜没有考试的盘缠。
甄士隐听说之后，立刻取出五十两白银，交给贾雨村，让他十九日黄道吉日就出发。可见在清朝，破日忌出行。
为什么古人有择时禁忌呢？
所谓择时，通俗的说就是选择时间，民间说法挑日子或择吉。以黄历的方式规定哪天、哪月、哪年的时间内不能做什么，
在《中国方术考》中曾对择时有具体的描述：
“古代的择日是以历法配合禁忌，供人选择。其中比较粗略的一种是把一年分为十二个月，只讲每个月的宜忌，被称为月讳’。
古代月令显然比较粗糙，所以在此基础上又派生出日旬干支，逐日规定某日可以做什么，某日不可以做什么。这就有了如今的“择日“。注明哪些日是好日子，哪些日是坏日子。
坏日子被叫作‘日禁’或“破日”。把某个时间不能做的事情规定下来以供人趋吉避凶。
中国在先秦时代已经出现了《四分历》，结合农事耕种，形成了中国特有的阴阳合历，也就是现在所说的农历。
破日以农历为准，一年之中大致有二十一天为破日。固定日期有元月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。
除此之外，在非固定日期的立春、立夏、立秋、立冬前一天为四绝，春分、秋分、夏至、冬至的前一天为四离。
按照老黄历的说法，做重要的事情都应该尽量回避这二十一天。
为了方便术士们根据算时辰准确推算凶吉，在汉代中期出现一种用时间配神的方法。在木板或者铜板上标出时间和相应的神。
这个木板或铜板叫作式，其使用方法就叫作式法。其中最有名的当属“六壬”。
“六壬”由上、下两个板组成，板的术语叫作“盘”，上盘为“天盘”，下盘为“地盘”。
天盘标着十二个月，以及相配的十二个神。地盘标明星象名称，亦配十二神。结合时间和方位判断吉凶择时。
古代破日忌什么有着详细的规范，禁忌的事项涉及娶妻生子、盖房上梁、出行经商、祭祀杀牲、裁衣屠畜等等。白纸黑字写在了黄历上。
值得一提的是，这种择日带有强烈的主观想像探秘中华文化中的禁忌文化：从国学到择时，黄历背后的神秘力量，其忌讳原因千奇百怪。就拿男女婚嫁来说，禁在“戊申”“已酉”这两个时间段，原因实在荒唐可笑。
《牛郎织女》的故事大家都听说过，古人认为这是婚姻悲剧探秘中华文化中的禁忌文化：从国学到择时，黄历背后的神秘力量，定性为“牵牛取织女而不果”，意思是婚姻未能白头偕老，为了避免后人重蹈覆辙，把这个悲剧写进了择时禁忌中，告诫青年男女不能在这两天相识或者结婚。
择时禁忌并非一成不变，不同的朝代对历法不断修正，加上不断涌现出来的各路神仙，禁忌的形式与内容也越来越复杂。这也导致某一个日子，许多鬼神堆在一起，吉凶难辨，忌还是不忌让人摸不着头脑。
所以到了清朝，乾隆皇帝在编撰《四库全书》的同时，也命人编成《协纪辨方书》，作为一种行业标准规范，最终确定了各种鬼神、天干地支、吉凶义例、辨别真伪，成为后人择时禁忌的必备用书。
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