大六壬的构成要素和基本框架到底是什么？你知道吗？

上节初步认识了大六壬，本节再深入了解一下大六壬，看看大六壬的构成要素和基本框架到底是什么。古语有云：“车载奇门，船载六壬”，可知壬学学术之浩瀚。大六壬虽然庞杂繁复，即便千条万绪，还是那句话，无论再难，只要你想学便有路，只要你想进就有门。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟大六壬类象古籍，加之方向正确，终究会到达成功的彼岸。雄心的一半是耐心，与大家共勉之。

总结起来，大六壬主要有干支、天地盘、天神、天将、课传、类象、神煞、课体、六亲、本命行年、应期几大系统组成，我们大六壬系统课程下一步就要先围绕这些内容来展开学习。具体断卦方法和思路，将随着课程的不断深入而逐步切入，后面我们还会具体讲到分类占。

（逐一梳理，名词解释）

干支

干支包括干支基础、十二炁、天地盘、寄宫、遁干、空亡等。是我们下节课将要开展的内容。

天地盘

地盘为固定十二支方位，天盘为月将加占时顺行十二辰。

十二天神

十二天神也称十二支神，即登明亥、河魁戌、从魁酉、传送申、小吉未、胜光午、太乙巳、天罡辰、太冲卯、功曹寅、大吉丑、神后子。

以二十四气交班轮值，轮值之神称之为月将。月将在六壬中称值事门，也称太阳或日在，月将为太阳过宫之方，也就是太阳在黄道某宫之意。正月雨水后起亥将，依次逆行十二宫。《壬归》论月将为：，“太阳也，幽明之司，动静之机，祸福之柄，若入传为福不浅”。《大六壬探原》论月将说：“月将为值事门，乃每月中气后太阳躔次也，太阳所临，吉增凶散，其用与天地二德同”。如占病，月将也称救神。断课月将如入传，遇吉则吉，遇凶减凶。另如临月将即便值空，也不按空来论。这是月将的的重要作用。

十二天将

十二天将，也称十二天官或十二贵神。即贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。将分吉凶，各有类象，天将排盘，端视贵人。首明旦暮贵人，次分昼夜用事，卯酉辰戌分界，顺治逆治分开。《壬归》论十二天将：“六壬吉凶，全凭生克，万事否泰，皆责贵神，虽神将各具五行，而断课多以乘神为主”。六壬断课，天将主类，吉凶虽明，重看制化，吉将受克，亦不为吉大六壬类象古籍，凶将虽凶，被制减凶。《六壬大全》天将总论说：“凡日课吉凶系于天将，生日为吉，虽凶将亦为吉；克日为凶，虽吉将亦为凶；紧要不离生克二字”。这句话说明天将虽重，但日辰又是六壬之太极点，因为四课三传都是从日辰发出，后面我们也会专门讲到日辰章节，在此初学者作为了解即可。所以六壬断课既要考虑全面，又要分清主次，那么断课思路也就清晰明了了。天将吉凶和类象是六壬课之吉凶成败主要因素，不得不祥察。

四课三传

四课为日辰（占日干支）发出，分日阳、日阴；辰阳、辰阴。日称外事门，辰也称内事门。凡占课，日为我大六壬的构成要素和基本框架到底是什么？你知道吗？，支为彼；干为外，支为内；日为动，支为静；日为人，支为宅；日为男，支为女；干为人，支为事等等，根据不同占事，结合实际所用。如占病，日为病人，支为病症；占官司，日为原告，支为被告；占失物，日为失主，辰为失物；占婚姻，日为本人，支为配偶等等。同时四课中，阳神主显现，阴神主伏藏。三传，即通过九宗门法，找出四课之矛盾点所在，寻找变动之机。三传分初传、中传、末传。初传又叫发端门，中传又称移易门，末传则是归计门。如果把四课看作是当下人事的现状，那么三传便是占断人事的发端、过程及结果之动态变化。课为体，传为用，《壬归·论三传》说：“传吉课凶事终吉，传凶课吉事少成”。由此可见三传之重要性所在。

类象系统

六壬占课，宏观上来说，无非就是理气和类象两部分组成。理气来说大六壬类象古籍，不离五行之旺衰生克、八煞九宝、六亲喜忌，与我们之前所学的八字、六爻等理气基础部不出左右，只是有些在名称和叫法上有所不同。其实用理气知识，初学者就可以对人事的吉凶成败进行简单而基本的预测，就比如《六壬大全·日辰》就说：“日上生日百事吉，日上克日百不利”。《毕法赋》：“三传递生人举荐，三传互克众人欺。交车相合交关利、上下相合两心齐”等等，这些更多都是基于理气的判断。那为什么还要加上复杂的类象系统？其实就是要给我们呈现出一个具体、完整而动态的画面感受，由理气向神将类象系统更进一步，就叫做理气归象。类象系统，顾名思义，有类有象大六壬的构成要素和基本框架到底是什么？你知道吗？，我们要做到的就是要以类取象。当然如果求测人没说明来意或占此现彼，非占现类，那就要根据课传、天将、神煞、课体课格等分门别类。后面具体讲到神将类象再祥谈。（学习思路的重要性）

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