你是否听说过遁甲符应经这本书？？

你是否听说过遁甲符应经这本书？它是一部记录了奇门遁甲术的古籍，与六壬、太乙并称为中国术数的三式。奇门遁甲术是一种利用天干、地支、八卦、九宫等符号，来预测吉凶祸福、趋吉避凶的神秘学。它曾经被古代军事家、政治家、道士等人广泛运用，被认为是一种玄妙无比的高深之术。那么，遁甲符应经这本书到底有什么内容呢？它又是怎样传承和流传的呢？让我们一起来探索一下吧！

遁甲符应经的作者是北宋时期的杨维德，字里，生平不详。据《宋史·方技传》记载，他能传浑仪法，即天文历法。他撰写了《遁甲符应经》三卷，分为上中下部，以奇门遁甲论行军趋避之用、百事凶吉。该书不见于《宋史·艺文志》，但被郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》等书所著录。马端临《文献通考》则将其误记为二卷。

该书的成书年代是宋仁宗赵祯的景祐年间（1034-1038年），因为卷前有宋仁宗御制序，题为《景祐遁甲符应经序》。该序称赞杨维德精通天文历法，能解释奇门遁甲之理，故赐其书名，并予以嘉奖。卷后还有明代王巽的后序，题为《景祐遁甲符应经后序》，写于永乐十二年（1414年）。该序称该书“亦兵家之枢机，义与孙子兵法相符”，可“合而用之也”。

遁甲符应经的内容主要是以奇门遁甲术来预测各种事物的吉凶祸福，以及如何趋吉避凶。该书解释了奇门遁甲术的基本原理和方法，如何根据天干地支、八卦九宫、五行相生相克等来布局和推演。该书还涉及了许多与奇门遁甲术相关的道教信仰和修炼方法，如真人闭六戊、真人步斗法、六甲阴符、履阴符令敌兵不起等。

该书的特点是内容丰富，涵盖了奇门遁甲术的方方面面，既有理论又有实践，既有军事又有民间。该书还掺有浓厚的道教色彩，体现了道教对奇门遁甲术的影响和发展。该书还有许多图符和表格，以便于读者理解和运用。该书的文字正楷墨书，图符朱书，形式美观。

遁甲符应经这本书虽然是宋代成书，但是却没有在宋代刊刻出版，而是一直以手抄本的形式流传。据《述古堂书目》记载你是否听说过遁甲符应经这本书？？，该书原本有两部，一部为杨维德所撰的三卷你是否听说过遁甲符应经这本书？？，另一部为李氏所撰的三卷大六壬古籍720课钤三传统计分析，共六卷。李氏的部分是在崇祯五年（1632年）撰写的，是对杨维德部分的补充和注释。李氏在序言中说：“纂集为鈐，悉定布于阴阳遁十八局中，为课四千三百二十。”可见其内容之繁复。

该书的手抄本在明清时期广为流传，被许多术数爱好者所珍藏和研究。其中最著名的一本是明末朱丝栏钞本，即用织有红格的绢帛或画有红格的纸笺来抄写的本子。该本现藏于美国国会图书馆，是一部极为珍贵的奇书。该本只有杨维德部分的三卷，没有李氏部分。该本卷前有宋仁宗御制序，卷后有王巽后序。该本的文字工整，图符鲜明大六壬古籍720课钤三传统计分析，是研究奇门遁甲术的重要资料。

遁甲符应经这本书是一部中华术数奇书，它记录了奇门遁甲术的理论和方法，反映了中国古代人对自然和社会现象的观察和思考，以及对未知和不确定的探索和应对。它体现了中国古代人的智慧和创造力，也展示了中国古代文化的多样性和复杂性。

遁甲符应经这本书也是一部中华军事文化遗产，它展示了中国古代军事家、政治家、道士等人如何运用奇门遁甲术来指导战略战术、决策谋略、趋吉避凶、制敌制胜。它反映了中国古代军事思想和战争艺术的特点和水平，也揭示了中国古代军事与文化、宗教、哲学等方面的密切联系。

遁甲符应经这本书还是一部中华民俗文化珍品大六壬古籍720课钤三传统计分析，它展示了中国古代民间如何运用奇门遁甲术来预测各种事物的吉凶祸福，以及如何根据预测结果来调整自己的行为和态度。它反映了中国古代民间信仰和生活方式的特色和风貌，也体现了中国古代民间与道教、佛教等宗教之间的互动和影响。

遁甲符应经这本书作为一部奇门遁甲术的经典之作，在历史上产生了深远的影响。它不仅被后世的术数家所重视和借鉴，也被许多文人墨客所赞誉和引用。例如，明代著名文学家冯梦龙在《醒世恒言》中就有引用该书的内容。清代著名小说

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