中国古籍或中国古典典籍一般指的是“公元1911年”
中国古籍或中国古典典籍一般指的是“公元1911年”
中文古典典籍是指中国及其他汉字文化圈地区（日本、朝鲜半岛、越南、琉球等地）古代的汉文典籍，主要是指经过历史的淘汰选择，被人们所公认代表一个民族的文化水平所达到的高度、深度和广度的著作，包括历史文献、文学作品等。
在中国以外的汉字文化圈地区，虽然有本土的语言，有些亦创造了自己的文字，但汉字、汉文（文言文）曾经长时间是这些地区的官方语文，因此这些地区也有不少汉文写成的文献，包括史书、官方文件、文学作品、学术著作等。为了与以本土语言书写的典籍区别，通常会把这类典籍称为汉籍。
中国古籍或中国古典典籍一般指的是“公元1911年（含）以前出版的书籍，包括抄本及刻本”。具体而言，可以说是以印刷或书写成“具有中国古典装帧形式（如包背装、线装、蝴蝶装等）、以研究中国古代传统文化为主内容，并且用中国传统著作方式进行著述的书籍”。
中国古典典籍是中华文明发展进程中，人们对社会和自然作精心思考的精髓。春秋战国，百家争鸣；秦扫六合，焚书坑儒；汉武中兴，广求遗籍。最早将中文典籍集成目录的是西汉刘向的《七略》。
定义
在全国古籍整理出版规划领导小组办公室编《新中国古籍整理图书总目录》（长沙：岳麓书社，2007年）凡例中，就古籍提出较完整定义：
（1）1911年辛亥革命以前编撰出版的以手工纸为文字载体的书，皆为古籍；
（2）1911年以后至1919年五四运动以前或稍后一个时期编撰出版的图书，凡内容属于传统学术文化大六壬最好的的古籍，采用传统著述方式，并具有古典装帧形式（一般为线装）的图书，亦视为古籍。
历史
中国的典籍有好几次大规模的销毁，令不少古籍失传。第一次为秦朝的焚书坑儒，以后梁元帝萧绎，明朝朱元璋也曾作过类似的行为。清朝乾隆时期，全国大修四库全书中国古籍或中国古典典籍一般指的是“公元1911年” ，然而进献的图书中不利于清朝统治的文献被禁毁。
装帧
常见的有木匣装、包角、卷轴、梵夹装等。
线装古籍
主要是指中国历代典籍(包含明清之际西洋人用汉字刊行的基督教文献)以线装形式呈现的书籍。传统以来的分类方式众多，自清乾隆年间开四库全书馆以来，经、史、子、集四部分类，为众人所熟悉的分类法。东海则采：经部、史部、子部、集部、丛书部、方志部等六大部，各部再以若干小类(如经部又分为：易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、四书类、孝经类、小学类、经总类等小类)[1]区分之，藉以统辖线装典籍。
影刻本
古籍刻本的类型之一，即照原书版式影刻的书本，或称影刊本。所谓“影刻”，就是“以某一版本为底本，逐叶覆纸，将原底本的边栏界行、版口鱼尾、行款字数等，毫不改变地照样描摹或双勾下来，然后将描摹好的书叶逐一上版镌雕。”[1]其内容或形式与原书相同。
影刻与覆刻、仿刻在仿真程度上有所不同。
区别
一般广义说来大六壬最好的的古籍，影刻可以分成三种状况：
（1）影刻本（狭义的影刻本）：用“摹”的方式中国古籍或中国古典典籍一般指的是“公元1911年” ，依原样雕刻的书画本。
（2）覆刻本：直接将原书拆散大六壬最好的的古籍，叶面贴于木版上雕刻。
（3）仿刻本（翻刻）：用“临”的方式。
就“像真度”来说是以覆刻本为最真，其次影刻本、再次仿刻本。
另外还有一种“重刻本”，它跟上述三种的影刻本（都是力求与原本近似）不同之处在于，虽然都是照着原本的本子刻，但它不论是行款或格式未必与原来相同，只有内容是一样的。
