大六壬预测工作方法 易经中的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
大六壬预测工作方法 易经中的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
易经当中有两个很有名的句子，被清华大学用来做了校训，那就是：
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
什么意思呢？相信很多朋友都会说，这太简单了，无非是说人应该向天学习奋发图强大六壬预测工作方法 易经中的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，向大地学习以高尚的品德来包容承载万物嘛？
这的确是通用的解释大六壬预测工作方法，然于某认为还可以再深入一些。
那么这两句话究竟意义何在？首先要从其出处，也就是易经说起。
易经所讲是道法自然的规律，其中又分为理和术两部分。
理，就是一些教授专家经常讲的，怎么做人和怎么做事，是指导人们为人处世的一种方法。比较有代表性的就是曾仕强教授所讲的易经。
值得注意的是，这个方法并不是随意的，因为易经的组成还有另一个部分。
那就是术，术就是术数、术法，即我们命理师、卦象师、风水师的研究方向。其作用是了解自身的命运，明白自身的优势和不足，从而通过理的部分来进行改善。
所以说，一个人要想获得成功，既要符合术，又要符合理，可以说，天时地利人和，缺一不可。
如果命运是绝对的，是完全由术来决定的，那么理将毫无意义；如果命运是完全不可信的，那么术数也将毫无意义。
既然智慧的华夏民族提出了这个术理结合的方法，且千百年来，易经能够做为一门学问，指导人们的生活，更有不读易不可为将相的说法。
就说明其意义重大，只是常人很难理解，而若能理解定非常人！
所以，理一定是基于术的基础，是在术的范围内，如何去做，如何去改善。
明白了以上这些大六壬预测工作方法，再来看开头所讲的，自强不息和厚德载物。
首先看天行健，君子以自强不息。
这句说的是天性刚健，君子也应发愤图强。
但后面是什么呢？后面接着说，潜龙勿用，阳在下也。
这句话意思很明显，就是龙不飞了，潜藏在水底，也就是说时机未到，即使是真龙也得选择隐忍。
所以，天行健这句话，说的肯定不是盲目的自强不息了，它是要遵循一定的规律，受到一定范围的限制的。
再来看地势坤，君子以厚德载物。
如果这句，是要求人发扬高尚的品德来包容万物，那不是与自然规律相违背了吗？
因为万物都有其各自的属性，人的包容心也不可能都是相同的大六壬预测工作方法 易经中的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，所表现出的品质品格大六壬预测工作方法，自然也是高低不同。
那么智慧如易经，又怎么可能强求大千世界芸芸众生，都去拥有包容的品格呢？
所以这句话的合理解释应该是：君子要有足够的品格，去承担自己所能够承受的了的东西。
也可以说，自己选择了去做某件事，为某件事付出努力，就要有心理预期，无论成功或失败，都应该是自己所能够承受的，而承受不了的则不要去做！
所以有的人经常说为什么我这么努力还是不能成功？我这么努力为何还是一事无成？
这里要明白的是，努力并非是成功的唯一条件或先决条件，而只是其中一个最基础的条件而已。
也就是说，努力的人并不一定就能取得成功。就像书法家最基础的条件就是要会写字，而会写字却不一定就能成为书法家！
做为一门预测和指导人生的学问，易经不可能去搞什么大一统，让所有人都学会包容。
而是在知道自己几斤几两的前提下，去做自己该做的事，去做自己能做的事，去承担自己所能承担的后果。
要学会问自己三个问题：我是谁？我要做什么？我能做什么？
如此，就不要去做那些超出自身能力范围或承受范围的事。
换言之，如果选择去做，那么一定要在术的指导下，给自己设定一个合理的范围，设定一个合适的目标。
然后在这个范围内，要做的就是自强不息，最后就是无论结果如何，要做到厚德载物。
就是不管结果如何自己要学着接受！
这样，就不会出现有的人创业不成，欠债自杀；有的人名噪一时，却忍受不了跌入谷底的寂寞。这都是因为德不配位的缘故啊。
所以，此德所指，乃是人心承担承受事物之能力。
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