（李向东）六壬与六壬本为一体的后世分离

六壬，与奇门遁甲、太乙神数并称为三式。而六壬其传尤古。相传是在轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿时，由九天玄女神授给皇帝的兵法，也被后世称为”玄女式”。究奇门遁甲历史，也有此说大六壬龙战课，不知是否均为托词大六壬龙战课，实不可考。不过从其内容来看，奇门究天干，六壬究地支，确有相辅相承之用。奇门遁甲与六壬本为一体，在后世流传中散失分离各自发展也是有可能的。

《吴越春秋》载“伍员及范蠡鸡鸣、日出、日昳、禺中四术，则时将加乘与龙、蛇刑德之用，一如今世所传”，从这段文字和汉墓出土的大量六壬式盘可知（李向东）六壬与六壬本为一体的后世分离，六壬在汉朝时已应用广泛。到了两宋时期，因宋仁宗皇帝的嗜好，使得六壬在文人士大夫中盛行，出现了不少名家与六壬专著。不仅有苗公达、楚衍这种以六壬技术成为帝王顾问的壬学大家，也有元轸那样专司壬占的谋略家。这一时期的壬学水平是整个历史长河中的高峰期。而在这两宋特殊时期，壬学水平凌驾诸人之上，最耀眼的那颗明星当属宋徽宗、宋高宗时期的邵彦和。

邵彦和是宋代浙江衢州人，六壬宗师。他的学生汇辑其日常占验而成《大六壬断案》一书，堪称壬学指南，学者圭臬。

现举一例，看其神验之处。

官人寓寺中，失婢而占，甲寅日，卯将丑时。

邵先生曰：此婢走不远，被一凶徒藏在西南阁子上，只在今日败矣。辰加寅作六合，甲寅日纳音水，水墓辰，人皆言斩关课。日辰上见魁罡，必主动。近者远去。殊不知甲寅水墓辰，辰为初传，午为阴妇人，在辰上曰阻关，所以不进。末申作后，是女鬼，加午道路上，被鬼阻，不行。天后主厌翳、藏匿。又勾在卯，武乘戌。戌为阁楼，故藏高处阁上。主败者，内战。果次日于寺西南人家阁上擒之。

很多壬学案例预测细节比上例更玄妙，玄到现代人一听就会将此归入迷信一例，实可悲可叹。

六壬相对于其它术数而言，理论艰深。虽然以其神验而使趋者甚多，但得精髓者相对来说少之又少。其式共有720局，在古代全靠手中迅速布盘，对人和技术要求极高。排盘后起三传所用的九宗门就使很多学者望而却步。在科学技术发达的今天，这些已经不再成为问题，只要掌握布盘原理，下载一个六壬布盘软件即可解决。所以，我经常说，现今的时代随着科学技术的进步和很多易学秘密的不断公布，已经成为最近一千多年以来学易的最好年代。我们处在这个时代而不接触、不愿了解、甚至蔑视历代先辈所积累下来的易学智慧实在是不智之举。

此为最近所测八字一例，客户报一时辰，测了多项，无一对应，又不好意思和顾客说怀疑所报时辰有问题，怕顾客认为本人学艺不精，乱找借口。没法，就用六壬占测一局。天空类神上课上传，明显的所报时辰不真之象。就向顾客问明，果然。

今天看到网上一张姓奇门遁甲名师，占测一事，开价2万。这并不奇怪，只要有真水平，这个价还是合适的。但后面又看到一个其访谈类节目，后半段有免费占测项目，一个顾客上来几乎1分钟左右大六壬龙战课，就完了。几十个顾客走马观灯一会儿就完了，认真听顾客所问问题和其所答，真是疑问百出。因为本人这么多年也时不时在研究奇门遁甲，对其源流和内容也还是知道一些，之前有一篇文章就是概说奇门遁甲。从没见奇门遁甲还能如此操作（李向东）六壬与六壬本为一体的后世分离，真是开眼界。有此疑问，用六壬占一卦卜其学问真假。四课三传各2个天空类神，读者自明。

亲爱的读者，看完本篇文章，你对六壬学有深刻印象了吗？

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