大六壬初级入门杨春义 大六壬函授课程方案
大六壬初级入门杨春义 大六壬函授课程方案
大六人函授课程计划（初稿）（也用作学习指南）一、大六人的教法和法弟子要做好事，必须先利其器。要想做好一件事，首先必须具备必要的工具。《庄子·养生法师》中说，做丁解牛必须“因之自然”，即按照事物的内在规律做事，才能把解牛繁杂的工作变成一和谐优美的舞蹈。教好大六人，学好大六人，一要探索大六人自身的特点，二是探索教学活动的内在规律，三是探索人学习的内在规律。只有这样大六壬初级入门杨春义，才能事半功倍，达到最好的学习效果。大六人本身有哪些特点可以让教学过程更加有效？1、大六人是最客观、最可操作的预测类别。客观性是指不要过分依赖所谓的“聪明”来断课。“外应”就是大六人没有市场，所以大六人要求人要“勤奋”，不一定要“全面”。. 操作性是指古籍中的赋文，是无数先贤经验的结晶。它们被大胆地应用并且具有高度的准确性。一个课文，占同样的东西，几千年前就这样被打破了，而且现在也可以破成那样，就像葫芦画一样。人人都能学仁，就看自己有多努力了。所以大六壬初级入门杨春义 大六壬函授课程方案，在大六人的教学中，教学没有区别，不管是怎样的“悟性”，而是人是怎样的性格和毅力。“剑自磨而磨，梅花香自苦寒来。” 雪人必如韩愈所说：“烧膏油随日晷，横吾吾随贫年。
@2、大六人的学习是系统的，层次分明的。乍一看，大六人班的结构很复杂，判断因素很多。我只能叹息一声，半途而废的人不在少数。事实上，大六人的学习是非常系统化和层次化的，在学习先行者（我们不需要“大师”二字）的指导下，进步是渐进的，进步必然是快速的。自学可以成功，但如果有人在旁指导，你可以少走几年的弯路，站在别人的肩膀上，登高望远，比如骑马追3、任占位要看整体素质和一学的思维水平。原则与法律密不可分。“技术进步艺术，道教艺术进步。“仁之弟子，应常奔于悟道得法之道，来回奔波，永无止境，任重而道远。大六仁根植于传统思想，是儒家思想，人文主义、道德、社会学和自然主义。
学仁者，要热爱学习中国传统文化，以德为先，以勤为重。要精读《易经》和《直章》，了解阴阳之道，得天地造化之理。一个学者需要对天文、地理、历史和艺术有深刻的了解。一个只懂“仁”，不懂社会、不懂历史、不懂人世的书生，是无法真正进入大六仁之门的。“凡事见多识广，人情为散文。” 一个人综合素质的崇高，必然带来大六人层次的崇高。4、任本雪雪，“如果有对象，教师在大六人的教学中扮演着三个角色：一是教易学的方法，提高易学的整体思维水平，也就是所谓的“心法”。二是指出判断人学的方法，让游荡在人门门外的学者明确研究大六人的步骤和内容，明确判断大六人班的思路和方法。
三是解决学生的疑惑，帮助他们节省一些找资料和苦思冥想的时间，为部分班级的判断提供参考意见。打个比方大六壬初级入门杨春义，老师的角色就像导游。一是向游客展示最美的风景在哪里，让他们找到更美妙的境界。仁学老师就是要让学生知道仁学应该追求什么水平，建立学习环境。比如，无论是学习《指南》的境界，还是《诊断》的境界，还是现代人的书本境界；二是指出游客到达美景的最便捷方式。三是游客在旅游过程中遇到困难，陷入泥潭。导游帮助他走出困境，找到一条平坦的道路。任雪老师就是要帮他解决学习中的困惑。学生永远是学习的主人。在老师正确思维的引导下，大量的时间花在了背诵、理解、实战上。遇到问题，老师会帮忙。<@2、学习是一个螺旋式的进步过程。学习包括学习和学习。学习就是学习，学习就是学习。要真正读懂这本书，一定要能背，这是最扎实的。二是反复理解，“先做，后做”。你今天认为对的，明天不一定对，因为人们的思想认识在提高。三是申请，申请是最好的审查。应用可以加深认识，纠正政治偏差。这个应用就是“习”，也就是实战。学习是一个反省的过程。“一座山飞到大河边，跳上青笼四百转。” 它盘旋而上，反复进退，达到了雪人的高度。
3、熟悉思想本质，审问勤奋。学习六大最好的方法是教与自学相结合。自学就是以书为师，以实践为师。初学者应该严重依赖书籍。因此，贴近经典，与圣人思想交流，是了解人学的有效途径。阅读要注意一定的方法，一是宏观把握，二是微观把握。按照从整体到局部再到整体的阅读方法，要把握整体的理论框架，形成全面的认识；还要仔细研究，把每一句话、每一个字都详细解释清楚。不能采用纯阅读法。这种认识是肤浅的。避免这种倾向有两种方法，一种是背诵，另一种是应用。初学者不妨“玩会计”，熟悉课程结构，加深知识理解，为提高水平打下基础。4、重视例子和正确理解。理论比较枯燥，例子生动细致。从模仿到创作，是艺术学习的一般规律。圣贤停课，如行云流水大六壬初级入门杨春义，曲折惊天，令人叹为观止。但后人读《指南》、《诊断》等，大多只知道好，不知道什么好，相当一部分人看不懂，更谈不上学会使用。看例子，最有效的方法是“分析法”+“神韵法”。分析的方法是看它属于什么类别，二是看破了哪些东西，三是看类中的哪些表现对应于这样的破。神韵法是感受和领悟圣人的思想特点，学习他们把握传道气势、运用仁义的习惯。
分析法是根本，神韵法是先进的。二、大六人大六人函授教学的学习步骤及教学内容基本上分为小学、初中、高中三个学习阶段。具体教学内容如下：一、初级。用最短的时间形成对大六人各方面的系统清晰的认识。1、学习开始上课。阐明天地、月将、计时、四课、三传、天将、六亲的含义，并阐明九宗的例子。对判断规律和骚扰、大惊小怪等规律有正确的认识。学学修专任课，不用纸笔，不用掌法，你可以在20秒内开始四课三传，匹配天将。<@2、浏览经典，理清班级的概念和作用，领略六一的大体做法，理清课程的构成要素，熟悉班级的共同概念。3、初步明确四课、三传、扶神、天将、六亲的定位和用法。4、通过试题分析，了解“调气”大六任判断的基本思路。5、能背诵任雪经典《笔法赋》100句，领悟傅中正、变化、比拟的三种模式，从而对词干定位、课程设置、类比组合有一个大致的了解。（二）中级。深入把握大六人类各要素在判断中的作用，掌握不同品类的精细占用方法，形成自己的大六人思维特点，当课间中断。1、了解大六人心法<@2、掌握《人战》九类比喻的意义和用法，能背诵相当数量的《大六人赋》和文字，如“张之”、“大4、@” >熟悉经典的《大六人行会指南》，对大六人的分类有非常深入的了解。课程，以及类比的组合。（二）中级。深入把握大六人类各要素在判断中的作用，掌握不同品类的精细占用方法，形成自己的大六人思维特点，当课间中断。1、了解大六人心法<@2、掌握《人战》九类比喻的意义和用法，能背诵相当数量的《大六人赋》和文字，如“张之”、“大4、@” >熟悉经典的《大六人行会指南》，对大六人的分类有非常深入的了解。课程，以及类比的组合。（二）中级。深入把握大六人类各要素在判断中的作用，掌握不同品类的精细占用方法，形成自己的大六人思维特点，当课间中断。1、了解大六人心法<@2、掌握《人战》九类比喻的意义和用法，能背诵相当数量的《大六人赋》和文字，如“张之”、“大4、@” >熟悉经典的《大六人行会指南》，对大六人的分类有非常深入的了解。深入把握大六人班各要素在判断中的作用，掌握不同品类的精细占用方法，形成自己的大六人思维特征，在课间中断时“心有所属”。1、了解大六人心法。<@2、掌握《人战》九个比喻系统的意义和用法，能背诵相当数量的《大六人赋》和经文，如“张之”、“大4、@” >熟悉经典《大六人行会指南》，对大六人的分类有非常深入的了解。深入把握大六人班各要素在判断中的作用，掌握不同品类的精细占用方法，形成自己的大六人思维特征大六壬初级入门杨春义 大六壬函授课程方案，在课间中断时“心有所属”。1、了解大六人心法。<@2、掌握《人战》九个比喻系统的意义和用法，能背诵相当数量的《大六人赋》和经文，如“张之”、“大4、@” >熟悉经典《大六人行会指南》，对大六人的分类有非常深入的了解。
5、学习分析和模仿经典课程。（三）高级。充分理解人展高段的原理。1、对阴阳理论的全面理解。<@2、理解“张之”等散文的原理。 3、实战中，原则为先，进入和谐幸福的自然阶段。三、教材的选择和书籍的选择要精准，阅读方法书要正确 粗俗 书荒谬误导 学仁必读经典书籍 经典书籍是巨大的宝藏 值得一读再读同一本书给了我们不同的启示。在初级阶段，结合老师的教导，主要是《大六人大全》，九宗开法，天，四课，三传意象，十二支神仙十二将的意象天道酬勤，对比法服有了初步的了解。在此基础上，通过学习《大六人段法书要》掌握人展的基本思想，大力实践，基本掌握了任课。中期，在初期的基础上，以《大六任诊断要领》为重点，精读《任规》和《大六任指南》，随时运用《大六任诊》。 《六人大全》和《大六人大全》。大六任秘书《大六任说月》、