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“六壬”传说黄帝时期,在战国时代就流传于世

“六壬”传说黄帝时期,在战国时代就流传于世

“六壬”传说起源于黄帝时期,在战国时代就流传于世。汉代《吴越春秋》《越绝书》都有相关记载。

“六壬”之法易经大六壬基础入门,来自于六十甲子之六壬,其中包括壬申,壬午,壬辰,壬寅,壬子易经大六壬基础入门,壬戌,故取名为六壬。

在建立模型时,以天地人为基准,以时间为出发点,调合阴阳,和于数术,建立天盘和地盘等预测模型。

其中天盘随时运转,体现天动阳气之运。

其中地盘一定不变,体现地静阴气之定。

此亦是古人天圆地方,天规地矩之传统易学理念的体现。

这里,我先简单介绍一下“六壬”的相关起盘方式。

首先是要查明时间,以年月日时得出天盘地盘之宫位。其中地盘是不变的,排六壬之时只需写出天盘即可。排成天盘之后,模型就固定下来易经大六壬基础入门“六壬”传说黄帝时期,在战国时代就流传于世,然后再是排四课,发三传,布天将,明神煞,如此即可有六壬模型。

人于占卜之时,以心动为出发,结合当时之年月日时之数,形成太阳日行加时辰的六壬格局。再配合五行生克之理,以物比相,从而观事情之盛衰变化。在此之间推测万物之吉凶。

此间之事,虽然复杂,但其中之理确甚是简单。其中把握的精髓不过便是天人感应,万物联系纠缠之理。

人于心动之中,与事物建立联系,于时空之中,暗生符验,因此吉凶祸福,通过建立的模型模拟出来,人于思考和感知中,知晓事物的变化过程,以此知其天意也。

但“六壬”之所以为最高层次的预测术,盖其中之髓能体现出更多有用信息之缘故。

例如梅花易数,只是简单的利用八卦之比用生克之模型,虽然起步容易,但更多信息被浓缩进简单而粗糙的模型之中,故而人难以从中获取更多有效信息。

“六壬”之所以难,其原因便是其推算判断难度更大。结合象数之理,同样以类比物“六壬”传说黄帝时期,在战国时代就流传于世,将天干地支六十甲子等信息排入盘中,最多时候可以有几十万种可能可供占者参考。

如不能精入此道,很难入其门。

再比如《周易》之六十四卦,其理其实跟“六壬”类似,不过其归纳天地事物的类型最终浓缩进了六十四卦之中。

以此观象,可知事物之变化。

如不愿学易学,其实只要心够诚,没有杂念,做到精处,抛硬币的效果也不会比学六壬或者周易差,盖其原因是先有易理而后有周易和六壬也。

六壬和周易,只是途径和手段。易学的精髓,在于易理。至于如何知晓易理,那就是一个庞大的系统了,相关知识我们以后再讲。

鉴于该文只是简单科普,有兴趣的可以自行学习。如果觉得太难,抛硬币玩一玩也是可以的。

好了,有关六壬的简单介绍就到这里结束了。

有观众可能觉得不过瘾,没有讲到实处。

但这里我想解释一下。

从古至今流传的数术之法,多如牛毛,学者亦是觉得不知从何入门。但在我多方比较和学习之后,我发现无论是各种方法,皆出同源。关键不是用各种方法进行预测,而是要学道,并且在此过程中明白易理之精髓。

易理同出于天,同道于天。天人合一,自然能通达易理之精髓。古人云:善卜不用筹。当相关数术方法还未发展起来之时,古人亦能不学而致用,一切皆因其得“易”之本也。

故而我认为,学易者,能掌握一两种方法就够了。用玩的态度去对待占卜,更关键是在此过程中,明白天地运转的规律。

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