六壬断课时，课外的卦师的心要做哪些事？
六壬断课时，课外的卦师的心要做哪些事？
各位同学大家好， 今天我们来聊聊六壬看课时，需要注意的课盘之外的要素。
不知道各位有没有看过《梅花易数》，其术数体系与六壬神课大不相同，其以《周易》64卦来断事，与六爻类似。六壬用十二神、十二将，源于天文。两者虽然在课式/卦盘里的算法不同，但是在课外/卦外的“心”的层面是相同的，甚至说，所有的术数学，他们课外的“心”都是一样的。为什么有些人六壬式盘了解的比较透彻、结构也熟悉，就是断不出细节，有一部分原因即出于此。下面我借用《梅花》中，三要十应的相关文字来告诉大家——六壬断课时，课外的卦师的心要做哪些事？
三要者，乃占课之先，三要之妙，在于运耳、目、心三者之灵。耳之所听、目之所见、心之所思，此三者为人一身之要。我们在起卦之前，一定要先调动自己的耳目心，尽可能的在求测者身上获取信息，这些信息不仅能帮助我们提前了解到求测者的个人状况六壬断课时，课外的卦师的心要做哪些事？，以便于我们更好的分析课盘；而且这些信息甚至能左右、反转课中的吉凶结构。在《梅花易数》中，就有这么个案例，邵雍占西林寺牌额占，当时邵雍看到“林”字没有两勾，于是用梅花起卦，得到了群阴剥阳的山地剥卦，然后说寺庙里都是纯阳的和尚，怎么能得到群阴剥阳的卦呢？所以一定有异兆，断其寺庙有女人生祸事。这就是邵雍调动了三要，得到的外部信息，如果此山地剥卦占于妓院，那么得出的象又是什么呢？妓院是群阴之地，一阳被众阴所剥，乃阳不足之兆，那么对于妓院而言，岂不是生意不好之象吗？
所以占卦前，卦师必须要先了解一下求测者。很多同学会说，现在看课都是网络上看课，能了解到的信息几乎为零！对于此等现状，我们又该怎么办呢？确实如此，现在网络发达，所以对于测卦这件事而言，有利有弊，而弊大于利。不仅一件事反反复复起卦多次大六壬断课案例，导致卦不准六壬断课时，课外的卦师的心要做哪些事？，而且对于占课背景一无所知，占卜不具备针对性、特异性。
对于网络占课，最好的办法就是卦师自己去问当事人的情况，如果有些人想要测试你的能力而不告诉你个人情况，那么你就要试着通过一个人的属相、年纪、男女等信息来判断。所以很多人来找四无君断课时，我都会找他们要属相、男女、年纪，有时候也会问下所在地等等。然后通过其微信头像、微信名等他的所有信息综合起来断事。比如曾经一个网友，50多岁，男子，找四无君断事业，但其头像却是海绵宝宝，那么对于这种，我们就要知道，50多岁的男子一般不会以卡通人物作为头像，要么是这个人童心未泯、不够稳重，要么就是小号等其他情况。所以在没有通过六壬课断其事业前，我大致已经了解他不会是个老板了，因为其选择的头像与其身份不符。当然，也不能说一定不会是老板，我们再结合其他信息及课盘信息综合来判断。
所谓“十应”，即物事之应、天文之应、地理之应、人品之应、诸身之应、人事之名、器物之应、草木之应、禽兽之应、观物之应、拆字之应、谐音之应、自己之应等，是从“三要”这种理论推衍出的更便捷和实用的方法，甚至比三要之术还要玄妙灵验。其实“十应”应表达的是从周身获取的所有信息，是“三要”的运用部分。不过也有区别，“三要”可以获取一些背景信息辅助我们断课，但到了“十应”就不行了，他选择的是卦师周身的环境要素，是通过另一种方式来断吉凶大六壬断课案例，其结果不具备逻辑性，全凭心性。对于灵性比较强的人，这种方法比较应验，而对于比较理性的人的话，还是通过课盘比较稳妥。
那么“十应”具体怎么用？卦师清心静神，环顾四周上下内外，选一个让你当下感受最深的人事物，观察此人事物最大的属性，接着根据此属性与所占事的宜与不宜，判断吉凶。之前四无君的一个朋友来找我占课，占的是他外婆的寿命，目前医院不治已返回家中，而此时四无君正在外面做地铁，朋友发我消息的时刻，地铁刚好到站，并且播报了到站信息。何为站？站是一条路线的节点，车子到这里都要停一下上下客，所以一般占事遇到此外应时，都表示有阻碍、停滞等意思，但是对于目前此外婆的状况，此节点即为其人生的下客站点，人即要去世。所以四无君跟他说其外婆马上就要不行了大六壬断课案例，3分钟不到，其来反馈，人刚走。一般像不方便起卦的时候，诸位可以使用此方法。比如四无君考驾照的时候，看到一个圆圆的球，吸引了我的注意力，圆代表圆满，所以考试不会出现阻碍，当天考试非常顺利。
总结：六壬中的“三要十应”指的是卦师要在起六壬课前，调动自己的耳目心三识获取求测者的个性化信息，这些信息对卦师全面了解课盘有极大的帮助；同时亦可观察自己周遭的环境和内心情境来辅助测事。
六壬的720个课体结构就是720个世间万事万物的发展变化。这个才是古法六壬研究的核心，这个与市面上研究神将象义的象学派有着本质的区别。