大六壬精彩故事孟子翔论“医者意也”
大六壬精彩故事孟子翔论“医者意也”
大六壬精彩故事集萃
孟子翔论 “医者意也”到 “易者意也”！
《郭玉传》原文
郭玉，和帝 (89～105在位)
时为太医丞，多有效应。而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处大六壬精彩故事孟子翔论“医者意也”，一针即差。召玉诘问其状。对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖摄以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐怖之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。”
帝善其对。年老卒官。
【今译】
郭玉是广汉郡雒地人。当初，有位不知从哪里来的老翁，常在涪水边垂钓捕鱼，於是被称为涪翁。他在乡间糊口谋生，若遇见患病的人，常用针刺砭石加以治疗，总是能随即奏效。他著有《针经》、《诊脉法》流传在世上。弟子程高寻访拜求他多年杨春义讲大六壬断案例分析，涪翁才把医术传授给他。程高也隐藏行踪，不谋求官职。郭玉在年轻时以师礼侍奉程高，学习医方、诊法和辨别三阴三阳脉象的医技与探究阴阳变化的技能。东汉和帝时杨春义讲大六壬断案例分析，郭玉出任太医丞，诊治疾病颇多效验。和帝对他的医术感到惊异，於是试着让具有白嫩手腕的宠爱近侍，与女人一起混处在帷幕之中，让郭玉诊察各人的一只手，询问所患的疾病。郭玉对答说：“左边的属阳脉，右边的属阴脉，脉象有男女之别，其情状像不同性别的奇异之人，笔者怀疑其中别有缘故。”和帝赞叹他的对答。
郭玉为人仁爱不自傲。即使是贫穷低贱的仆役，也必定尽心竭力为他们治病。但是治疗地位高贵之人时，却常有治不好的。和帝於是让贵人穿上破旧的服装，改变住处，郭玉一针就使病痊愈了。和帝召见郭玉追问其中的原委。郭玉回答说：“所谓医是要尽心尽意思考的。人的身体构造最为微妙，要随着气血运行的规律施用巧妙的针术。用针之时，稍微有点毫毛芒尖般的失误就会酿成差错。用针的神妙，全在於医生的心手之间是否能够协调相应。此中道理只可意会而不能言传。贵人身处高位而俯视于笔者，笔者怀着惊恐畏惧的心情来面对他。像这样来进行治疗，有四种难处：他们自以为是而不信任笔者，这是一难；平时保养身体不小心谨慎，这是二难；筋骨不健强，不能根据病情来使用药物大六壬精彩故事孟子翔论“医者意也”，这是三难；贪图享乐，好逸恶劳，这是四难。针刺深浅各有限度杨春义讲大六壬断案例分析，用针之时日有禁忌，再加上笔者怀着恐惧的心理和谨小审慎的顾虑，笔者的恐惧审慎之意尚无尽止，哪里还有什么心思用在治病上面呢？这就是贵人的疾病不易治愈的原因。”和帝认为他回答得很好。郭玉后来年老死在任上。
孟子翔曰：近来笔者学习黄帝内经，听北京中医药大学副教授曲黎敏讲《黄帝内经》第二部，谈到关于古代名医郭玉之“医者意也”，深有感触，所以找到以上《郭玉传》原文及注解，下面发表笔者的观点。
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