大六壬青龙赋 浅谈河图洛书与周易
大六壬青龙赋 浅谈河图洛书与周易
《易经》云：“河生图，洛生书，圣人随之。” 这位圣人就是人类文化的始祖伏羲。相传伏羲族时期，黄河中出现龙马，携带《河图》；一只神龟从洛水出现，带着“洛书”。伏羲就是根据这样的“图”“书”来画八卦的。后来，周文王根据伏羲八卦研究了文王八卦和六十四卦，分别写出了卦。河图、洛书最早记载于《尚书》，后有《易经》，各学派的记载也不少。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等都可以在此溯源。
河图公式是：天生水，地生百分之六十；地生火，天生百分之七十；天生木，地生八十；.
洛书诀是一穿九脚，左三右七，肩二四，脚六八，中间五。
河洛口绝为六宗之一，二十七同道，三十八为友，四十九为友，五十同道。
一般认为河图为体，洛书为用；河图为主常，洛书为主变；河图重叠，洛书分道；
先天八卦诀是天地的定位，山湖透风，雷电风薄，水火不相射，八卦错了。
后天八卦的公式是帝在真，齐在荀，会在礼，服在坤，言在兑，战在干，劳在堪，唯有玄。
从河图公式可以看出，一是水数，二是火数，三是木数，四是金数，五是土数. 六为水，七为火，八为木，九为金，十为土。万物皆有数，生之即生；万物皆有数，能达则达，万物生有其数。
《阴阳治要》指出：“阳为天之道，阴为地之道。无天之阳，地不凝，万物不生；”。即以阳数为天数为生数，以阴数为地数为成功数。从“无阴不能生，无阳不能成”的观点看，阳数即生数，阴数即成数。从“阳生阴生”的观点来看，奇数为阳数为生数，偶数为阴数为数。从“天生，地主成”的观点来看，天数就是出生数，地球的数量就是成功的数量。“河图由五生和五成组成，在同一个方格中，遮盖露露显人，正常。数字也是身体。洛书用五个奇数和四个偶数住各自的地方。通过统一阴，引起它的变化，数字也被使用了。
阳数和是二十五，所以天数是二十五，阴数加起来是三十，所以地数是三十，阴数和阳数是加起来是五十五，所以天地的数目是五十五。《西西辞》在解释河图的数学结构和变化方法及其结果时说：“天数为五，地数为五，五位相合，各有千秋。天数二十，五，地数三十，天地数五十，有五，所以才化为鬼神。” 宋章载曰：“一物二身……二身虚实。”天数为二十五，地的数目是三十。因此，空气是空的，地是强大的。先空后实；先有气体，后形成。
五元素的数量就是五元素的数量，五元素的数量是五，即水一、火二、木三、金属四、@ >地五是，也叫小燕数。一、三、五、 是正数，它的和是九，所以九是正数。二、四是负数，它的和是六，所以六是负数的极数。阳数合为九，阴数合为六。因此，卦中的阳数称为九，阴数称为六。阴阳数合为15个数，所以转化为洛书时，纵横各有15个数，即阴阳数和五行。三才为“天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合为十五数。这是三才五行的数目。所以，纵横交错，上下左右，四面八方，都逃不过三才五行的数目。洛书一、二、三、四、@>五、六、七、八、九阴阳数为四 十五是五个元素中使用的数字。大衍数为五十，其用为四十九，是卦用来占身的数。大衍数五十，五行之体五，四十五这个数字是五种元素和万物使用的数字。这是大衍五行的物理功能，显示五行中万物生死的数量。天地的数量55加上五元素的数量5，加起来就是60甲子五元素那音的数量。十干五行的阴阳与万物相交，求一气，一一对应，发出十二种音，无音无音数。是天地五行中的音数，所以万物的数只是由天地数转化而来。显示五行中万物生死的数量。天地的数量55加上五元素的数量5，加起来就是60甲子五元素那音的数量。十干五行的阴阳与万物相交，求一气，一一对应大六壬青龙赋，发出十二种音，无音无音数。是天地五行中的音数，所以万物的数只是由天地数转化而来。显示五行中万物生死的数量。天地的数量55加上五元素的数量5，加起来就是60甲子五元素那音的数量。十干五行的阴阳与万物相交，求一气，一一对应，发出十二种音，无音无音数。是天地五行中的音数，所以万物的数只是由天地数转化而来。发出12种声音，无声或无声计数。是天地五行中的音数，所以万物的数只是由天地数转化而来。发出12种声音，无声或无声计数。是天地五行中的音数，所以万物的数只是由天地数转化而来。
《易经》云：“一阴一阳，谓之道”。“阴阳之理，阳为始，阴为终。” 如果没有开始，就没有结束，如果没有出生，就没有完成。因此，根据生成论，出生是开始，成为结束。《悟》云：“《江图》中的五、十虚，亦是太极。” 也就是五、十太极虚空的身体，也是真实的。
河图阴阳原理：地为中阴，四象外阳。这就是内外阴阳之理；木火为阳，金水为阴。是阴阳同源的道理；中地为静，外四象为动，是阴阳动静之理。若将河图方成圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土为黑白鱼眼，即为太极图，此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阳。对少阴来说，就是太极的四象。所以，河图是阴阳之功，以祥之源，
洛书阴阳原理：河图四面八方，洛书四面八方。在任何平面上，东、西、北、南四个正数，正数一、三、五、七、九、在中心；四个角有偏差，负数是二、四、@>六、八、住。
朱熹《河洛要义》说：“太极生阴阳，阴阳合生五行。虚太窄，基化为元，自然先虚后虚。实，先气后成，气聚成物。
河图五行原理：河图界定了五行的先天位置，即东木西金、南火北水、中土。五行左转，中土自转。所以，河图五要素相互影响，这就是万物相生相生的道理。土为德，为中大六壬青龙赋 浅谈河图洛书与周易，故五行运动有生善之德。
洛书五行原理：洛书将河图的四个面转化为八个方向，五行的图形也随之移动变化：一为静水，六化为金；三为木，八为土；二化土，七化金，四化木，九化火。五仍居中，用于行进，发往八方；十是表现在合用数中而不表现自己的身体。故河图数为十，一为身，九用，为洛书；洛书九宫，中五宫为显身八卦之用，阴阳为万物人之用。
根据河图原理，中间的地球产生并融合万物，它向左旋转产生彼此。由于地球在中间，所以比较克制和阻碍。因此，先天原理是左旋螺旋诞生了。
河图左转原理，坐北朝南，左东右西，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。中心不动，一、三、五、七、九、对于正数是左撇子；二、四、@>六、八、十、是阴数的左旋；都是顺时针转动，是五行万物的运动。怒火往上翻，就像羊角升起。所以顺天而行是左撇子，逆天而行是右撇子。顺生逆死，左旋主宰人生。先天理，五行，万物相依，增长是主要的。后天的道理大六壬青龙赋，五行与万物相生相克，主要是灭亡。《内经》指出：“出入则神灭，气若起落，则气孤危，故不进出则不成。能生长能变老。不上上下下，就不能生长和收集。器没有”。“变老”或“增长收藏”的生命运动是由五行的克制运动和阴阳上下运动的共同作用而产生的。最重要的是灭亡。《内经》指出：“出入则神灭，气若起落，则气孤危，故不进出则不成。能生长能变老。不上上下下，就不能生长和收集。器没有”。“变老”或“增长收藏”的生命运动是由五行的克制运动和阴阳上下运动的共同作用而产生的。最重要的是灭亡。《内经》指出：“出入则神灭，气若起落，则气孤危，故不进出则不成。能生长能变老。不上上下下，就不能生长和收集。器没有”。“变老”或“增长收藏”的生命运动是由五行的克制运动和阴阳上下运动的共同作用而产生的。你将无法成长和变老。如果你不上上下下，你将无法成长和收集。“器无”。“变老”或“增长收藏”的生命运动，是由五行克制运动和阴阳上下运动共同作用而产生的。你将无法成长和变老。如果你不上上下下，你将无法成长和收集。“器无”。“变老”或“增长收藏”的生命运动，是由五行克制运动和阴阳上下运动共同作用而产生的。
右旋克制原则，河图天道左旋生，洛树隧道右旋克制。所以，1、6西北克西南2、7先天火；2、7西南克东南四、0@>9先天金；四、0@>9东南克东北四、2@>8先天木；东北四、2@>5先天土8克；中5土对西北1、6先天水；都是右旋和抵消先天数字。
右转与消耗的原理，洛书的五行是五行的使用，所以有一个相互消耗的原理。坎夷之水，耗千流之金；杜七七的金，消耗昆一的土壤；立九之火烧巽他之木；真三之木，吞玄巴之土；根巴的土壤消耗干邑的水；因此，五行八卦也在右转中消耗。
故《元礼赋》曰：金靠土，土富金；土靠火，火靠土。水可以生水，水可以生更多的金属，水可以生木，木可以蓄水收缩。木能生火，火能烧更多的木。火能生土，土更能生火。缺硬金，木克土，重土能破木，土克水，水克土流，水克火，火水热大六壬青龙赋 浅谈河图洛书与周易，火克金，金能灭多火。如果火弱，遇水就会熄灭。如果水弱，遇到土壤，就会淤塞。当土壤下降并遇到木头时，它就会塌陷。当木头软弱，遇上金属，它将被削减。，壮水可得木，方可放其力；强木能得火，方能化其顽；烈火能得土，方能火；水盛时，方城相得益彰。水盛则土，方城为池。当土壤肥沃时，可以疏浚木材。木兴则金，方为柱。木头可以疏浚。木兴则金，方为柱。木头可以疏浚。木兴则金，方为柱。
先天八卦配河图左侧：阳在里，阴在外，即先天燥、对、里、震，阳生阴灭。右：阴内外阳，即荀天、堪、根、坤，阴生阳灭。后天八图与河图相配。一六为水，即后天的看卦；二七合火，是后天的离卦；; 五十合土，即后天的坤根卦。
横看河图的数字，数字是九四三八。所以，干、兑、李、真的先天八卦与一、二、三、四位的顺序是一致的。纵观河图编号，编号为二、七、六、一，则为巽、侃、根、坤的卦，与< @五、六、七、八卦。
从四个图像的位置来看，第一个是太阳；二是少阴；三是邵阳；四是太阴。看河图横列九、四、@>三、的序列，其中十减九为一；五减四为一，一为阳数，故千卦与对卦同根。十减八为二，五减三亦为二，二为少阴，故离卦、真卦、少阴同源。
纵观河图数，十减七为三，五减二为三，三为少阳数。堪、巽二卦与少阳同源。十减六为四，五减一为四，四为少阴数。因此，坤卦、艮卦、太阴卦同源。
河象形成原理：神生，气生象；大地形成了，它变成了形式。气为空，形为实，所以天小则空，以生为主。“阳化气，阴成形”，先化气后形，气聚而形，唯气有形，无气则无形，《素文天元纪大论》云：“东生风，风生木”，“南热，火中热”，“中湿，土湿”，“西干，金干”，“寒中北方，寒中之水”。天为风，地为木；天空是热的，地是火的；天上是湿的，地上是土；天上是干的，地上是金子；天是冷的大六壬青龙赋，地是水。因此，空气形成于天，形成于地。天数化为风、热、湿、燥、寒五气，地数化为木、火、土、金、水五形。故天为风、热、湿、燥、寒五气，地为木、火、土、金、水五形。河图本来是星图，是用来地理的，所以是天上的影像，地上的形状。天上象是三壁二十八庵，地上形成青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天象是风和空气，地象是龙和水，所以是风水。是星辰之幸，地势之气。所以，四象四象，就是天地之气，五行之气。河图用十个黑白点分别代表阴阳、五行、四象。如下：
北：内一白点，外六黑点，分别表示玄武占星、天、地、六，五为水。
东：内三白，外八黑，分别代表青龙、天、地、八、五行。
南：内两黑，外七白，表示朱雀、地、天、七、五为火的星座。
西：内四黑，外九白，表示白虎星座，地为四，天为九，五为金。
中：五个白点在里面，十个黑点在外面，表示时空奇点，天空，五地，十，五地元素。
四头象中，每头领着七个星座，共二十八个星座。按照北朝南的方位，正确的位置是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。这就是风水象形图的来源。
河图为四象十茎数，洛书为九星八面数。河图的十位，就是十个天干的数目。天干固分为五行，为配合五方，依序排列，甲乙为始，无极为中，仁归为终。丁、吴与冀、庚与辛、任与桂，如兄弟。河洛公式是万物的数量。故甲冀合为一六通，易庚合为二七同门，丙辛为三八友，丁仁为四九友，吴桂合为五十。同样的道理，就像夫妻一样。十干天脉交合后，
河图四面八字旋转排列，八方八卦，以示八卦。每个方格中的一个数字是地支十二风，即洛书图。只是火的2、7的数量和金的四、0@>9的数量交换了。同时，地五为中显，发往八方，故为九星，地十隐藏使用。. 河图中的九个数字纵横都是十五个数字，展现了五种元素的奇妙，化先天之体为后天之用。它的图片如下：
北：一个白点（阳），地支，六芒状脊；
南：紫九穴（阳）、地支正午、卦象里；
东：三鼻穴（阳）、地支毛、卦象拳；
西：红七点（阳）、地支合一、卦象堆；
东北：白八穴（阴）、地支丑、阴、卦相根；
东南：四绿点（阴），地支陈、吉、卦珣；
西南：二黑点（阴），地支魏、申、卦似坤；
西北：六白穴（阴）、地支徐、亥、卦相干；
中：五黄点（阳），随时行于八方或不动，无定枝，无常象，统一八方。
九颗星逆行：九紫、八白、七红、六白、五黄、四蓝、三绿、二黑、一白。洛书中的数字九，以一为身，八为用，是九星八卦的用处。幸运数是十五，八方的流量是一百二十，三个天赋的总数是三百六十，是周天数。同理，如果用45号，周六八方也有周天360号。
子1、丑2、殷四、2@>毛四、0@>陈5、司6、下午7、不8、沉< @9、You10、Xu11、Hai12、是地支的编号。天干河图的数量是根据地理演变而来的，所以紫水1、银木四、2@>陈土5、沉金<@9、物火7，各取了河图的五要素阳数也是五行数和地支数。而12月订单的编号是：尹1、毛2、chen四、2@>有四、0@>中午5、not6、、@ >你8、徐<@9、亥10、子11、丑12，主宰万物生死之序。
相对冲突和克制原则：由于中土四面八方，不自卫，所以洛书的五行八方是相对相对的。坎夷之水胜离九之火；干六的黄金胜过巽他的木；对七金胜真三木；同理，地之子水冲乌火；有金冲茅木；沉锦冲阴木；海水冲冀火；对立者，其数合为10，为地数，亦为阴地数，阴为静，静极生动，所以10不显，而是显在九宫八卦十二支的运动中。