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会计从业资格考试《道德经》第十一章中隐藏着三条自然规律

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小编有话说:

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很多人年轻的时候,用健康换钱,中年以后又用金钱买健康。

其实,还不如自己克制一下欲望,劳逸结合,匀速前进。

老子说,有了“有”,就一定要留出“无”来。

不给自己和别人留出空间有什么后果呢?《道德经》第十一章中隐藏着三条自然规律、生命规律。

如果真读懂了,并在生活中实践,一个人就可以做到无咎。

规律一:做什么事情都要留出空间、留出余地;空,恰恰是最需要、最有用的。

老子讲“有”和“无”的关系,是用车轮来比喻的,车条是“有”,车轴中间的空间是“无”。

正是因为有了“无”,车轮才能转起来。

比如,孩子看书,您也要给他留出空间,让孩子自己选择喜欢的书,而不应该全由您来安排。否则大六壬集应,孩子一点主观能动性都不能发挥,慢慢地,他就不知道自己应该喜欢什么了。

如果没有一点乐趣,他会愿意学习吗?不会的。所以留出空间很重要。

有无相对,就像手中的沙子大六壬集应,攥得越紧,流失得越快;若松一点儿,留出一点空间,反而不会流失那么多。所以,留出空间是一门艺术。

我们往往太在意“有”了——总想去占有、去拥有、去作为,而忘记了“无”的作用。这就是失去了人生的平衡。失衡,必然不能长久。

规律二:瓶子空了,才能装东西;心腾空了,才能接收更多的能量。

老子说,一只碗,我们使用的是空的部分,这个空的地方用来装什么都可以,这就是“当其无,有器之用”。

器皿之所以有用,同样是因为它里面是空的,而不是满的;如果里面是满的,它就盛不下任何东西了。

此处大六壬集应,老子看似在讲物件,其实仍然是在讲做人、讲修道。您看,瓶子空了,才能装东西;心腾空了,心量大了,才能接收更多的能量。

“有”在许多时候,都必须依托于“无”,才能生起妙用。

要想拥有大海的力量,就要首先变成大海,容纳形态万千的人事物,不要区分这个干净,那个混浊,要无条件地接纳;要让所有与我们相遇的东西,都成为我们生命的一部分,不要逞一已之能而拒绝团队合作,否则就是匹夫之勇!

真正成就大业的人,一定能胸怀万物、胸怀世界、胸怀宇宙,什么都能容得下。

进行“无”的修行,让自己心中的“无”越来越大,您未来的格局也会越大。反之,让越来越多的“有”充斥在心灵中,那么前方的路会越走越窄,到最后,人生基本就没有回旋的可能了……

规律三:进行“无”的修行,让心中的“无”越来越大,未来的格局也会越大。

老子说,一个房子有围墙、有门窗,这些都是看得见的;可我们真要住进去时,使用的却是房子里的空间,这就是“当其无,有室之用”。有,就是看得见的东西,这是“利”;无会计从业资格考试《道德经》第十一章中隐藏着三条自然规律,就是看不见的空间,这是“用”。

老子在本章中要告诉我们的是:心中必须留有足够的空间,能力才能发挥真正的作用。所以,“无”的修炼非常重要。

“无”就是重视自然规律的修行,是神性品质的做到。

“有”是看得见的物质世界,“无”是无边无际的宇宙整体与起源。无和有相互依存、相互依赖、缺一不可。

当我们成为自己无形的环境时,我们就是道;只有虚怀若谷才可以如海纳百川般地获得成长。“无”要比“有”的作用妙得多!

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