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大六壬与大宅内之人端林的历史区别

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大六壬

宣鼎,字子九,又字素梅,号瘦梅,又号邋遢书生、金石书画丐。安徽天长人。清道光十二年壬辰(1832)生。光绪六年庚辰(1880)卒。工诗文书画。著《夜雨秋灯录》。

海昌张端林,父为云南尉,卒于任。端林迎父榇归。道由湖广大六壬天医地医,米价甚廉。以宦囊所有,籴八百石。舟运入豫江。值大风,望船多处收泊。至一村落大六壬与大宅内之人端林的历史区别,面面皆河,客舟环泊。中有一大家,高其闬闳,厚其墙垣,门前停舟更密。

端林登岸散步,偶入酒肆,沽饮独酌。闻人议论,曰:卜者梁翁,知人过去未来事,言休咎,其应如响。端林就客问之大六壬与大宅内之人端林的历史区别,始知即大宅内之人。曾遇异人传,以大六壬著名,问卜无须开口,即知所事。因此起家巨万。近以年老,每日只卖十二课。须黎明至其家,与挂号者清钱百文,课金一两,得到簿内,则得占。迟,则挂号不及,即不得与。人争趋之。有不远千里而来候教者。故门前舟常满也。端林亦起意问卜。

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次日,赍银钱,入其家。门房内设柜。掌柜者系其亲戚,收仪登号。及端林去,十二数已满,强之增添。则曰:非翁自主,不敢有加也。乃持簿,邀十二客入内。端林随入观之。登堂入室,室中陈设精雅。有一老翁,年近八旬,带四品冠,据案上坐。前列牙筹一个,两旁设四小几,各具笔砚。其徒四人,伺应书单。前后坐椅环列。客入。翁起,让坐。客各就位。掌柜人开簿唱号,曰:第一号某客,请抽筹。客抽,送翁前。翁观筹掐指,谓其徒曰:某客得某时,以某事问课,主何凶吉。徒举笔照录。所断皆合来意,无一爽者。十二课次第毕。客亦陆续退出。

端林目注神凝,忘其进退。翁忽谓曰:远客不及入号。老朽合送一课,以尽地主之谊。足下姓张,从滇南来耶。端林曰:然。何以知之。翁曰:足下坐下离宫,正时属午,度值张宿。我固知之。今日乙卯,三传申酉戌为日之财官,值贵神、太常、玄武。夫白虎凶神同官爻,为有官之尊属,舟中合有父棺。戌为地狱,生前曾为司狱之官。太常为米麦,附酉金而兼连茹,当带有稻米。两金重四,其八百石乎。寅申一冲,箕星动矣。明日寅时,转西北风,大顺。末传为地,足与卯作合,应十二月之卯日到籍。其米不但不得价,且颗粒全无。缘财入玄武耗散之手,尽化为三传之鬼矣。足下其慎之。

端林得课回舟。果于五鼓得顺风,扬帆而进。于腊月二十六日己卯,抵邑之王家桥。改岁之际,无暇安葬。泊舟处,有姊夫陆某,米客也。借其闲地,权厝父棺。因思:米运入家,宗族强借可虞。不如近就姊家,以寄于栈。端林奉母回城度岁。岁朝,往贺姊家,叩关而入。其姊对之号泣大六壬天医地医,曰:尔姊夫亏客货千余金。上年,尔所寄之米,被客强起去。姊夫无以对尔。今不知遁于何处。端林忆及梁翁之课,慨然曰:数已前定,果无可逃。姊勿惶急,忝在至亲,米价不定计论矣。我为寻访姊夫归家可也。

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吾乡张君,鹾商子也。幼多病,故不甚读书。然敏甚,具慧解,书旨皆能领悟。及冠,自觉气禀甚弱,不愿婚娶。一日,在朋友案头见《大六壬书》,悦之求教。友曰:我虽知此,不甚精。遂以大略指示之。张君携归学习,不忍释手,复购求他本,以为揣摹。闻有秘本,不惜重价,不畏远道,务罗而致之。不售者,亲往手录。是以其书盈室,多人所不经见者。遂研精十载。忽大悟,曰:道不远人,非书所能该。遂束书不观,亦不肯为人决事。有时自露其机,则无不中。

忽谓兄嫂曰:此宅住不得矣。可速往某亲戚家借寓,犹可及也。兄曰:宅乃祖遗。居此百余年。丰衣足食,人口平安。有何不美。而欲依亲戚家,不为人非笑耶。且迁宅不易。汝勿多言。再三恳之。兄嫂执不可。张君乃哀求其母曰:十日不迁,儿为大不孝子。必见责于天而受祸也。其母夙爱怜之,见惶迫之状,出于至诚,谕长子迁居。乃迫于母命,往觅其戚假宅。戚果非笑之。然其家宅广人稀,乐亲戚之情话,允之。张君迫促速移。上下皆有怨言。若不闻也,督催益急。至九日,母尚在旧宅督理,张君突负而趋,言勿惊老母者再。甫至戚家,喘息未定。人报左邻火发,延及张宅,顷刻荡然。而张氏之器用财贿无伤也。然后怨者德之。母与兄曰:何不先言。张君曰:天机不可预泄。然与先言何异耶。

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一日,至其表兄王生家道贺。王生曰:无喜可贺。张君曰:老兄长郎今科举孝廉,非大喜耶。王生曰:弟言谅无谬。既来道贺,必得饮食。家中猝不及备,请往市肆可乎。张君曰:可。乃同往至市。途遇一友。王生邀偕往。入肆,饮毕送面来。张君曰:两碗足矣。何必三。王生曰:三人也。岂可两。张君曰:一人不得食也。皆举箸,笑曰:今亦有错谬时乎。言次,友家人来报,其母痰作几危,请速归。友乃投箸而去。王生曰:弟毋乃仙乎。我等饭后速往友家探之。张君曰:无伤。其母痧发,刻已愈矣。食毕,余一碗,皆饱不能食。张君曰:卖之,可也。王生曰:何人肯买剩面。张君假笔书条,曰:为官事见官面,虎头人食此面。王生乃嘱肆主曰:为我卖此面。肆主笑诺之。果有一人头汗淋漓入座,急索凉面。肆主即以剩面与之,甚得。王之之徐问曰:君高姓,何如此急急也。其人曰:我虞姓,为役所迫往见官,故需凉面。速食而去。于是,二人偕往友家。友出迎,问其母果发痧,绝而复苏。家人皆外出请医。二人渴甚,无人烹茶。张君曰:厨有大柿二,亦足解渴。发寻之,果得,分食二人而去。是年,王生子应大比归,往候。张君曰:侄今果中式矣。我有一物遗君。出匣,封志其固,曰:捧归悬之,榜发后启视。不可预发,致我与君皆速祸也。王生敬谨携归,榜发拆视大六壬天医地医,内贮全榜一纸,报捷者来出录,比对无一误者。

未几,张君疾作日甚。表兄卢翁虽市井中人,而朴诚方正,来视疾,曰:惜弟天生才智,不习正业,用心于无益之地,耗损心血,成此危症,亦自悔乎。张君笑曰:命之修短,天也。知数固死,不知亦死。与其昏昏,何如昭昭耶。卢翁曰:人虽传弟知未来事,是或可信。岂能洞见肺腑。张君曰:弟请为兄决之。兄稍回避。乃执笔操算,作单以匣封固,谓卢翁曰:兄携回,晚开之。卢翁如其言,归肆贸易,夜核帐后,开封则是日出入总帐一纸,厘毫不误。卢翁乃服,来谓张君曰:弟能如是,岂非仙乎。何以仙亦有疾。是所不解。张君曰:仙则不能。惟六通已得其二。惜知之晚,而又自执其能,不得精进,以结内丹。天乎。假我数年,即成道矣。无如数尽于某月日。从此长别,不亦痛哉。相向而泣。至日,果卒。

芗厈曰:书自圣经至杂艺,载当然,而不载所以然。惟博闻强记,则左右逢源,一旦豁然贯通矣。小道可观。其张君之谓乎。然由一艺而追其极,皆道也。所患者,自执其能而止。此张君之所以悔乎。

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