探究古代天文星象应用学：六爻预测法与六壬预测法的起源与发展

《周易》的六爻预测法起源于周朝小六壬最后以什么为结果，成熟于汉代。六爻预测法就是人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后，结合易经的爻辞，以及时间的干支，而判断事物的发展过程和结果。

六壬为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事，人事即是人间百事。六壬预测法分为：大六壬；中六壬；小六壬；六壬金口诀。大六壬为古代最高预测术数术学“上三式”之一。数术学中的“上三式”，指的就是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。数术“上三式”中，大六壬最早探究古代天文星象应用学：六爻预测法与六壬预测法的起源与发展，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬演算人事。因此，“上三式”数术之学奉大六壬为首。

六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极。天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。根据日辰排出四课，即两仪生四象。由九宗门得到三传，即四象生八卦。这就是《周易》中太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的模拟推演过程。

六壬预测体系根源是运用以太阳为主、其他十一星体以及周天二十八宿为辅对人事影响的天文星象对应系统。用的是对太阳加临时辰，以太阳运行、四季变化地球的影响、对人的影响，以及对地球影响最大的十二星空对人事间的影响起课局，有灵活多变的灵机起局，因此可以应对千变万化的人事预测。

六壬起课的推演方法是，月将加占时，转出天地盘。然后以日干为基础，借助天地盘的关系，得到四课三传。六壬预测时需要上下左右、四面八方、十二空间的具体定位，有十二神，每一课有十二将，配合四课、三传、年命、行年，每一类神的信息点都可以起三传小六壬最后以什么为结果，每一将都有相应的神来细分。

六壬空亡有游行空亡、有落地空亡，天盘空为游行空亡、地盘空为落地空，各有详细的表象。所以，六壬的取象，全面、立体、灵活、细密小六壬最后以什么为结果，易理与社会种种意象能够全面对应。把世间万物运用五行、地支、阴阳、详细寓意等分为十二大类，再配合十二神，以及各自的交叉组合关系来进行预测。

由于大六壬起课过于复杂，因此一般六壬预测采用手掌上“掐指一算”的简易起课预测法，即小六壬预测法。小六壬的预测方法十分简单，只提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。即先确定月份在手掌上的起点，以起点推算月份落点。不管是第几个月探究古代天文星象应用学：六爻预测法与六壬预测法的起源与发展，均以大安为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。接着以月份落点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰落点。最后，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。

如推算十一月，就从大安--流连--速喜--赤口--小吉--空亡--大安--留连--速喜--赤口，十一月落位在"小吉"上。如十一月初十，已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位"留连"。又例如三月二十三。三月落位"速喜"，二十三就落位"大安"。

总体来说，大六壬在意象上的运用更加细密、严谨。六爻预测法在六神取象上就比六壬预测法缺了一半之多。六爻预测法任何一卦，都在十二地支中有欠缺，断卦很少会用本命、更没有行年的用法，类神取象不全面，分析起来不够细密、严谨。六爻预测法只有一种空亡，类似于大六壬的游行空亡，取象不完备。所以从理论上来说，六壬预测法比只有六亲、六神、动爻、变爻的六爻预测法准确性更高。#百家新收益#

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