大六壬会纂占验指南(二)：干支占断
大六壬会纂占验指南(二)：干支占断
前言迄今为止，笔者习易已有二十余载，回首当初学易之时，首先选择的是梅花易数，其次研习六爻，有了阴阳、五行、象数学的基础后，开始研习三式，三式之中首先研习的就是大六壬，其次为太乙雷公式，再次为奇门遁甲。当初笔者为何要首选大六壬学习，这与大六壬的自身的特点有关，大六壬号称人事之王大六壬知识，其占断内容尽扩人事，历代以来，不少壬学大家归纳总结出的分类占断的内容丰富而精细，这一点对任何一个学易者来说，都是一笔宝贵的知识财富。这些分类占断的内容都来自干支、阴阳、五行、神将、类神等等的分析，这些分析内容不仅仅是六壬之精髓，它对于任何一门其他术数来说，都具有极大的参考价值。但是六壬古籍过于分散，而且古籍传抄错讹极多，甚至有的形成了知识性错误，这一点非常不利于六壬的学习，因此近年来笔者汇总各类壬学知识精要，同时加以笔者的壬学经验，著成此书，以供广大易学爱好者参考学习。因本书系整理古代六壬大成之书，因此不考虑纳入笔者的占断实例。本书的很多内容对研究其他术数均有重大指导意义。下面大概介绍本书的结构与特点。本书前五章是从基础知识开始讲解，其内容包括六壬起课、干支、阴阳、五行、类象、神煞、格局等基础知识，几乎每一个知识点都经过详加考订，结合笔者与众多古人的实战经验荟萃而成，并选编了一些非常重要的古赋，以利于读者逐步深入的学习。
其中第二章属于六壬起课的章节，读者反复研读这一章就能够学会独立起课。第三章中，详注了《大六壬会纂占验指南》，读者能够从中深入学习六壬分类占的理论。全书按由浅入深的次序安排六壬知识要点，让读者能够更科学地学好六壬。第六章开始为笔者精选的六壬古例，共荟萃了古代众多壬学高手的八百多个精彩实例，具有极大的研究价值。在这些实例中，笔者选了部分经典的实例进行详注，更有利于读者选择研读，通过学习能够实际应用六壬。第七章则录入与六壬相关的一些捷要断法，方便没有时间系统学习六壬的读者选修，也方便全面研究六壬的读者总体学习。内容概要大六壬是中国最古老的预测术之一，是术数文化中的一枝奇葩。大六壬以月将为参照，时辰为中心，将天地二盘交错，使实际的事物时空与天地二盘交融，寻找日元在天地二盘上的交错点，分三传以象三才之尊位，立四课以象四时之错行；列君臣以辨尊卑，设宾主以明交际。道实一途，应用万态。可谓不赞之龟，未揲之著。用大六壬推演人事，有着极高的成功率，有时甚至达到了料事如神的地步。古人称：学会大六壬，来人不用问。大六壬以其严谨复杂的程序、富于艺术美感的课式、精妙完善的运筹，为我们提供了一种认识世界事物的高效方法。
《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》系整理古代六壬大成之书。《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。作者简介叶飘然，男，本名姚洪洲，浙江新昌人，现居山东枣庄，民间易学研究与应用学者。出生于易学世家，其自幼酷爱易学，从1984年开始学易，至今累积二十余年的各类实际应用经验。2004年开办了开卷有易周易论坛，实际案例达数万之多。主要著作有：《大六壬通解》、《奇门遁甲真髓》等。书籍目录序言第一章大六壬基础初识六壬第一节大六壬的历史与起源第二节 大六壬的天文背景第二章大六壬起课入门第三章大六壬判断入门第四章大六壬重要判断歌诀第五章六壬格局汇总第六章历代六壬课例大全解要第七章大六壬外编后记章节摘录插图：五行是阴阳交互作用下的产物。五行分别为：金、木、水、火、土。它们分别象征宇宙万物的五种形态与五种运动模型。在世界生成的过程中，一开始乾坤不分，日月星辰不分，天地是一片虚无的混沌状态，在一种气态状态下，这个时候首先产生了水，古人称为太易生水，接着太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，此时五行全，万物逐渐产生，而五行土则包含其他五行。这是一个从无到有的产生过程，因此中国术数都用五行来表示世间万事的产生与发展大六壬会纂占验指南(二)：干支占断，它在六壬的实战中有着非常重要的作用。
在大六壬中，五行贯穿于课体的全部，在判断中居于课体核心的重要地位。五行有两种关系，分别是相生和相克。生与克体现了五行之间的关系，也模拟了万物之间的联系与发展的运动轨迹。五行相生分别是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克分别是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。无论是相生还是相克，它们整体构成一个循环的结构，代表了事物循环发展的模式。但是万物在实际发展过程中不会如此通达，因此这只是一种理想模式，在事物关系的发展中，往往会突出一到两层五行关系重点。为何五行的应用如此重要？因为五行是万物的根本性质，世界万物都带有五行的内在特征，这种特征在万物的发展规律中都无时无刻在体现。因此我们预测万物万事都有五行特征、五行规律在里面体现。在实际应用中，我们通过古人的经验与个人的认识来分析事物的五行特征。在学习五行的过程中要注意五行的根本性质为体，五行与干支、神煞结合产生的象意为用，只有掌握了五行的体用，才能应用好五行。下面介绍五行的根本性质。研究五行根本性质要注意其清浊上下，五行中水、土、金之性向下，木、火之性向上。这是其阴阳升降的根本性质。五行类象的根本性质为，火为太阳，性炎上大六壬知识，因此火无不明之理，明无不灭之象，也因此，火不利西。
木为少阳，性腾上而有所止，因此木旺则难安适。水为太阴，性润下，因此水逆则有声，顺则有容。金为少阴，性沉下而有所止，因此金欲成，须得火炼，但金成则火灭，金已成器则不欲见火。土无常性，视四时所乘，勿令其太过或不及，土太过无水则不和柔，无木则不疏通。后记终于完成这部六壬著作，笔者掩卷而思，易学之道大六壬会纂占验指南(二)：干支占断，愈究之深愈近乎道。易学之道是一种修养，如果想易学能有所成就，就必须静心养德，不卑不亢，以德治学。笔者一直以来都以此为标准，时时提醒自己，人的一生不过是转眼瞬息，一生不求荣达，但求问心无愧，留得一点论易近道之学，方便世人参考学习，于愿足矣。这部著作主要是想让读者能够一窥六壬全貌，因此倾注了笔者颇多心血与精力，耗费了不少时间。今后笔者计划专门将笔者的壬学经验著作成书，同时，还会有更多更好的易学深造书籍奉献给广大易学爱好者。在此顺便谈几点有关易学学习的建议大六壬知识，学易必须学以致用，只学不用，是为“书呆子”，用而不活，是为“死胡同”。再好的书，不去实践，等同废书。再好的方法，不知道灵活使用，就无法达到上乘。易学种类繁多，但是条条大路通罗马，任何术数学到高层其境界都相同。学者不可不知，体系之高低只是世俗之见，判断结果才见真境界。
各类术数，只要学者能够达到高境界，其判断结果一样。因此术无高下，而在于人。也因此笔者喜好的是易学与自然之道，而非某一种单一的术数。无论任何术数，在研究人事的时候，首先必须要修心，心神通达，人才能通达万物，对万物有情，万物才能对人有情。因此，易学之道，神而明之。人之所见，唯心意主之。同样，一本书，智者见之谓之智，仁者见之谓之仁，因此笔者的立意只是希望这本书能给易学爱好者带来一定的知识收获。最后希望读者能对本书以及今后著作的方向，提一些宝贵的建议，让笔者能够急读者之所急，完成更好的易学作品。目前笔者完成的著作除了本书外，还有《奇门遁甲真髓》，将来计划整理出版的著作还有六壬、金口诀、奇门遁甲、人相学、七政、风水、斗数、六爻等类，将各类术数的真正全貌展现给世间，同时也将笔者研究诸术的经验与众同飨。编辑推荐《大六壬通解:叶飘然大六壬讲义(套装共3册)》：六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬其传尤古。大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬；举成以该生，故日六。其法有天地盘与神将相临，虽渐近奇遁九宫之式，然大旨原本羲爻。盖亦易象之支流，推而衍之者矣。图书封面
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