易德轩:失物可寻之象测失物的方法
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详解六爻测失物的方法
一般来说,六爻测失物,看丢失何物分类取用。如六畜有失,以子孙爻为用;文书、证件有失取父爻用,贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。别的奇形怪状的物品各有对应的用神,具体细则如下:
A、失物可寻之象:
(1)用神在内卦本官,无伤无劫,失物未出家门,可寻。
(2)用神旺相安静易德轩:失物可寻之象测失物的方法,持世或生合世爻,失物可寻。
(3)用神宜静不宜动,动则地点有变,静则不动,易于寻找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝,不动,失物非人偷,易寻。
(5)世应相生、相合,物不失非人偷,特别是应爻生世爻,主失物可寻。
(6)鬼爻临日、月建,无人偷,是自已丢的。
(7)卦遇游魂多屑忘记,不是丢失。
(8)用临应或伏于应下是借给别人,至于借于何人,以应爻六亲定之。
B、失物难寻之象
(1)用神无故旬空或发动化空皆难寻。
(2)财、用在外卦、外官旺相发动,失物在外转移不定,难以找寻。
(3)用爻不宜动,动则难寻,如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制,无生克权也难寻。
(4)鬼爻发动或变爻为鬼大六壬寻失物预测法,为别人偷,难找寻。
(5)内卦用神无气(无生克权)难寻。
(6)用神化鬼难寻。
(7)用爻伏而休囚难寻。
C、看失物在何方
用神在内卦,在家中丢失,用神在外卦本宫,在家外丢失,外卦他宫,丢失在外边(较远处)。
(1)按宫位论:
用神在乾卦,方位西北或寺庙、楼房、观宇、城墙等乾卦代表的地理及物件附近。
用神在坤卦,方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及物件附近。
用神在震卦,方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及物件附近。
用神在巽卦,方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。
用神在坎卦,方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及物件周围。
用神在艮卦,方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
用神在离卦,方位南面或冶炼、砖窑、闹市、书边等卦代表的地理物象周围。
更正:书边等离卦代表的地理物象周围。
用神在兑卦,方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表的物象附近。
(2)按爻位看
用神在上爻,在本宫;为屋顶、天棚、梁柱间、在上爻他宫;失物在远地,如庙宇、亭间等。
用神在五爻,本宫;为家中箱柜桌边或在人常走动处,用在五爻他宫,多在路边,如用神发动,失物更远。
用神在四爻,本宫;在门前不远处,卫生间,在他宫;则在自家或办公室外,在不高不低处。
用神在三爻,本宫;在房中,在他宫;以屋外看大六壬寻失物预测法,屋外门边在腰脐高低处。
用神在二爻,本宫;失物在灶台不相上下之处,在他宫;则寻于地上。
用神在初爻,本宫;在家屋内或地面上被物掩盖着,被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。
(3)其他信息之象
用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物体中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是临墓爻,主在皿物边,看墓爻为何五行、六亲,定何皿物边。
用临鬼墓,失物在神庙处,无气在坟内,值塍蛇是在神图、佛像有关之处。
用神发动被日辰合住,必然有物遮掩。
用化子孙,子孙化用,物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
(4)卦无官鬼或官鬼空之,而世爻发动,是自己遗失,不是人偷,要知何故失落,以世爻临六神断之
①世临青龙,在酒店、饭店,或参加喜庆之事而失落。
②世临白虎,因病、探病或医院、丧事或跌倒而失落。
③世临勾陈,因起落、走路或工作、干活而失,及主朋友与熟人聚合而失。
④世临塍蛇或与应爻相冲克,是因打架、打闹而失。
⑤世临朱雀,是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。
⑥世临玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲,若鬼爻安静,是有人将物移动收起来,是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。
⑧看谁拾到失物:
兄弟、官鬼在外卦动是外人得,不认识的人拾去。
兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。
(5)丢失财物知情人
以子孙为丢失财物知情人,但必须孙爻发动,才有知情人,不发动没有知男人情人或找不到知情人。
子孙临子水发动:穿黑衣、秃顶男人、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
更正:不发动没有知情人或找不到知情人。
子孙临丑土发动:农民、放牧或上坟、属牛之人。
子孙临寅木发动:小孩与木有关之人或属虎之人。及山中、林间、山野之人。
子孙临卯木发动:穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。
子孙临辰土发动:穿黄衣之人、男人、肩挑手提之人、属龙之人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。
子孙临巳火发动:穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。
子孙临午火发动:穿红衣男人骑马人、牵马人、属马之人等。
子孙临未土发动:与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。
子孙临申金发动:白衣人、男子、军警、属猴、耍猴人、铺路,修路人、开车之人。
子孙临酉金发动:白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡之人,养鸡之人。
子孙临戌土发动:狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛之人、烧香之人、会五术玄学之人。
子孙临亥水发动:黑衣人、女子、与水关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。
(6)看盗贼或拾物者年龄相貌及方位远近:
1、看盗贼或拾物者,以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。旺相为青年人偷或拾物者,休囚为老年人偷或拾物者,临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。
2、看盗贼在何方,主要看兄弟、鬼在何卦发动,鬼在乾卦为西北,在坤卦为西南,在兑卦为西,在离卦为南,在震卦为东,在巽卦为东南,在坎卦为北,在艮卦为东北。
3、看盗贼远近,兄鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人,兄鬼在本宫外卦为本地之贼易德轩:失物可寻之象测失物的方法,兄鬼在外宫外卦,贼是外地人。另一种看法是,兄鬼在五六爻动为远方之贼,在三四爻动为不远不近之贼,未出市县区,在初二爻动为本地邻里、家人所为。
4、看盗贼的相貌,主要以兄鬼爻(发动为准)所临地支及所值六神参断。
5、以水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色,这是以地支五行看肤色。
6、以地支字形面形,子为圆形面,略显中间凸,丑为长形面,寅为短圆形面,卯为上宽下窄瓜子形面,辰为方形面,巳为上尖下阔形面,午为上宽下尖形面,未为长方圆形面,申为上尖下尖中间宽,酉为长方形面,戌为方形面,亥为圆形面。
7、根据官兄临六神动,看身形面貌,青龙主高大挺直。朱雀面有麻痣,中等身材,面赤。勾陈,个矮,面黄,面目局促。腾蛇,体瘦高,弓曲,有蛇背弓腰形。白虎,体胖,面凶,白色。玄武,体圆面黑。
六爻占断法测失物实例
许多易友看了问我:古代没有塑料,“如何能断出塑料?”
2013年4月4日下午2点,一个跟我学卦的徒弟,他住在河北省保定市,,给我发来微信,说自己不满周岁的孩子的免疫接种登记本,好多日找不见了,于是就摇了一卦,算算到底丢在哪里.我问,什么卦?他微信说:凤山渐之艮为山,为方便看把卦写在下面:
癸巳年乙卯月庚子日癸未时
官鬼辛卯木 应 、
父母辛巳火 妻财丙子水 O
兄弟辛未土 、、
子孙丙申金 世 、
父母丙午火 、、
兄弟丙辰土 、、
我问:看卦怎么样啊?
徒弟答:找不到了,丢外面了。
我问:此结论如何得出?
徒弟答:五爻父母为用神,巳火空,动而克世,又化出日辰回头克,用神又在外卦,所以丢在外面找不回来了。
我说:这个卦你断错了,免疫本没有丢就在你的家里大六壬寻失物预测法,塑料车下。
徒弟说:塑料也能看出?等等我去找。
不一会儿,徒弟发来微信:师父!找到了,就在塑料摩托车下面的皮包里。
如何得出此结论,我是地道的沿袭古人传统的占法,传统的断卦方法,绝对不是新派.
易经就是易占,你的丝毫的所谓新,绝对偏离易占十万八千里,如果能改,那就不叫经,那就一文不值。要作学问绝不作骗子!
卦理详解:免疫本为文书,占文书以父母爻为用神,此卦有两个父母爻,二爻丙午火和五爻辛巳火,五爻动,动就露出了先机,就取辛巳火为用,巳火发动化出日辰子水来克,也许这个原因,徒弟看到日辰回头旺克用神巳火,就说找不到了。
巳火临旬空,其实火空而明。
五爻发动在巽卦,巽为车,车象。
辛巳纳音白蜡金,白蜡金既是假的金,用腊作的金锭,还不是假的吗。
车,假金,假金属作的车,今人都用塑料代金属,古人用木代.所以是塑料作的车,塑料车的下面,下面有午火。
艮宫卦,巳火发动而空,空就是回到先天状态,艮卦先天在后天乾卦的方位,知道了这些就清楚了:
免疫本就在屋中西北的房间,塑料车下。
去找,果然在。
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