北海闲人的大六壬毕法赋课经：想找一些关于的资料
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大六壬毕法赋全文一共多少字
《六壬大全》是关于中国古代最高层次的术数之---六壬术的一本集成之作，内容广博，提纲挈领，对六壬术进行了系统的总结和整理，堪称内容最全面、最具研究价值的六壬典籍。《毕法赋》是壬学史上流传最为广泛、实用性最强、内容最为全面、最受壬学界推崇的传世佳作。毕法赋是古人总结了大六壬的课体特点的精华赋文，毕法赋一共有一百句，相当于总结了大六壬的一已~典型特征，要想学六壬，毕法赋是必须倒背如流的。
《毕法赋》天乙贵人为吉将之首,专主财喜官爵等事
天乙乃官贵之象，一日两贵，一贵当权，则另一贵为帘幕贵人，帘幕贵人为贵人之幕僚，近贵人物，贵人任满，多于幕僚近贵人物中择其后任，故帘幕贵人多作未出仕贵人看。帘幕贵人隐于幕后，为贵人出谋划策，故多为文贵象。
大六壬以帘幕贵人为科举之主考官，占考试逢此贵加临占人年命日干之上，试必高中矣。帘幕贵人为未仕官吏，并不真正执事，故也代表退休卸任之官员。在任者占得帘幕贵人临身命，反而不吉，为休官去职反失仕途之权柄象。占官员退休事，事逢此贵，功成身退，德高望重，大吉。常人占得幕贵必得退休官员扶持帮忙成事。
太岁作贵人，不必入传，皆为求助，多为通天人物占有之。若占讼得太岁作贵人生日，罪虽至重犹能转凶为吉，占官，为天子之宠。凡告贵，须要察贵人立地，贵在干前，事不宜迫，迫则反贵怒。贵在干后，宜催大六壬直指古籍，不催事被漫矣。又日贵临于夜地，开眼作暗，夜贵临于日地，自暗而明。此又名贵人差迭。如占告贵人事多不归一，反无所依。
贵人得地则贵，失地则贼。加小人之命则生殃北海闲人的大六壬毕法赋课经：想找一些关于的资料，在君子之身则降福。爱龙常合，不立魁罡。在卯酉为关，子午为格，在日辰前则动，在后则宁。贵人从十干，分昼治夜治，独不居辰戌之地，以辰为宰杀，戌为牢狱也。
贵人临旺相气发用，及加日辰年命者，曰富贵卦，太岁并月将作日干贵人发用者，曰龙德卦，皆主升迁，所求遂。太岁月将并贵人加临日干年命者，为天子卦。竞选总统、元首、总理必然高票当选。
贵人临二八门，曰励德卦，利君子迁转与动移事，不利小人，主忧；身宅移动不宁。
贵人入狱，主君子烦躁不宁。凡谒贵遇入狱乃励德，必阻滞相见亦欠利，或贵人自有忧烦。
帘幕贵人高甲第
帘幕贵人，昼占夜贵为帘幕贵人，夜占昼贵为帘幕贵人。帘幕贵人，是主考之象。主考官并不一定能决定录取谁，结合现实想一想，考试过程中主考官会受到多少外在因素影响。帘幕贵人只是考试占的类象之一。考试并不完全以帘幕贵人来评断，起决定作用的，是课体中的吉凶之象的并聚。
现代的考试分为好多种，每种均有其类象。日常的考试，以朱雀为类象，朱雀旺则分高，衰则分低。朱雀不入传，一看干上神，这个代表了该考生的素质和学习态度。二看课体，课体吉则考得好，否则不好。
考大学，重在有学校录取，禄和长生均有学校之象，现于课传而不空，必有学校可读。专业考试，看某门课能不能过关，看帘幕贵人，此时帘幕贵人为阅卷评分的老师，他就说了算的。评职称，重在那个证书，以戌印为类象，因戌为印绶为盖章，太常为绶，不为印。太常入课传，不一定能拿到证书。这些类象现于课传而不空，则必得。
但有几点要注意，第一，类象现于支上，代表了这个东西属于他人，不属于自己，类象加于干上才算事。第二三四课均不可，这实际上是陷于闲地。第二，丙日干上戌，壬日干上辰，为墓神覆日，考生是糊涂虫，也考不中。辰戌作月建、月将另论。第三，课逢铸印、斫轮、轩盖等课，考试以吉论之。
古代科举考试中主考都是隐于幕后的，所以叫帘幕贵人。帘幕贵人临于日干、年命之上，如果没有其它凶象，考生能被录取。但如果比帘幕贵人有力的支神出现而显凶象，则考试就没希望了，因为这些支神是可以改变帘幕贵人的决定的。
比如说，参加级考试，太岁空亡，这次考试就完蛋了。参加省级考试，月建空亡，也不好。如果是参加比赛，月将空亡，没有评委。占考大学，干上禄作空亡，明显地说明没学校录取。
帘幕贵人，对普通人来说，考试是吉象，但对于官员，就是凶象，因为帘幕贵人是退休罢职之象。当然也有例外，比如乙日昼占，申为帘幕贵人加干，但申是乙之官星、德神，如果不空，还是会升官，官和德加起来就是官象。同时，又要根据旺衰虚实来论断，如幕贵作岁月建，也不是休官之象。
帘幕贵人还可以看作一种神煞，如果某个人的情况，干上、命上为帘幕贵人，此人学历必高，至少本科。本命就是帘幕贵人，也有此象，干上河魁，差不多就是研究生了。如果行年上见幕贵，此人可能现在还在读书，因为行年不仅代表一年，还可代表当前。帘幕贵人，同时又是教师的类象，学生占课，幕贵就是老师。
旬首作帘幕贵人，临日干、年命之上，考试必取。旬首，又称仪神，是领头之神，再作帘幕贵人，那考得就很好。辰戌作旬首，因为辰戌本就是领袖之神，再加上旬首，这考试也，另外，如果辰戌为太岁、月建、月将，那这个官就很大。如果连旬首也不是，那还是个领头的。
斗鬼相加格。
反吟课，丑未相加，这个相加包括干支。丑中有斗宿，未中有鬼宿，合为魁字，在夺魁之象，考试。现在似乎只有在丑未年、丑未日占，这个斗鬼相加格才成立。
亚魁星。
亚魁星是酉，因为戌斗魁，即北斗星的第一颗星，酉为第二颗星，北斗星就是天罡，指到那儿，那儿就是魁元。酉为亚魁星，加临年命日干，考试，在实践中，发现酉不是第二名，而是第二等，占考学、应聘，都是考不上，只是在落选的人之中算是拔尖的。
德入天门。
德入天门大六壬直指古籍，指的是日德加在亥上，亥为天门。日德为甲己日德在寅；乙庚日德在申；丙辛戊癸日德在巳；丁壬日德在亥。德入天门，还管空亡与否占考试。
真朱雀格。
真朱雀格，指的是午乘朱雀，古代制度，子午卯酉年进行举人考试，次年辰戌丑未年，举行中央的进士考试，所以，只要是进士考，如果得到真朱雀，它必是生太岁的，因为只有土年才会考进士，那是的，但一定要入课传年命才算。如果打官司，申酉年遇上真朱雀，那是必死了，因为罪名大，犯了最高刑罚。
真朱雀有三凶，一是克太岁，二是克幕贵，三是考完了试等结果时遇到朱雀乘丁马。幕贵是主考官，朱雀为试卷，克幕贵则试卷让主考官不高兴，他把卷子扔了或是给个低分。丁马主更动，朱雀乘丁马，代表榜被人家改了，自己无名，或被人顶替。昼夜贵人加临干支拱年命，考试。这是引从格的特例。
源消根断格。
源消根断格，是指四课都是下生上，我生他为脱耗，四课全是脱耗，占病必耗尽营养而死，占单位必是慢慢地亏损倒闭。求财遇到源消根断，最不利。占试逢源消根断，不一定能考中，要看课体。
干上卯与支上巳为二贵，拱着辰，如果占人的年命在寅，寅上是辰，正初二贵拱，正是昼夜贵人拱年命格，考试必取，但逢源消根断，考中了也活不长。
古法占科举，一方面，要看各种类象如何。另一方面，整个课体的气势，即吉神吉将的烘托作用也不可忽视。比如，三传递生，并不是考试和升迁必得之象，只是代表推荐，推荐之后能否成功，取决于其它类象。古法对于我们现代运用很有借鉴的价值。
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六壬学比起其它术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动大六壬直指古籍，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736因此可以得到 1440 × 20736 = 种式子。从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
如何用大六壬判断以前之事?
以正时为分界线，也有以日为分界线的。
现在市面流传的大六壬书籍，大多数都是被历代删改过的！学这些六壬书是不可能预测准确精准的事件的（由其是彩票类精准数字）！学了只是白耽误时间！
真正的古法大六壬，测算彩票类精准数字，那是很容易做到的！
古法大六壬，不叫（大六壬）。
首先，分策定卦，旋式正篡，天罡加地辰（如月将加正时）。法于天地，象于四时。后言天地之利害北海闲人的大六壬毕法赋课经：想找一些关于的资料，示事之成败！