《六兵机三十占》壬心镜《心镜》
大六壬心镜整理版美化版
[唐] 徐道符 著
[清] 程树勋 手录
甲申年季春觅悟斋印制大六壬心镜精校诠释《六兵机三十占》壬心镜《心镜》
[前序一]
《大六壬心镜》八卷唐不欲子徐道符撰宋元迄今壬家奉为土臬因其拟经作歌用之无不验也然世苦无全本余求之十余年不可得今年春壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余《心镜》其一私心喜焉惜转写讹误甚多适程伟堂先生过舍纵谈壬术亦以未观《心镜》全书为恨自谓曾客维扬于《通神集》集出一册又未知有遗漏与误摘他文否余以吕君抄本质之程君雀跃后即以其所集本与余校对其本颇善足以订正原文然首例起九歌非徐君之文又《月将起例》《十干课起例》《天将顺逆》三歌兹本无未敢定为《心镜》又《天将旦暮起例》一歌兹载在《杂将门》之首又《占怪 六丁歌》是他书而误采入兵占一门全未集入程君语余依其序而复以臆裒辑《序》未言及兵占故遗漏误入不免也余对校一过程本郇应清注与《心镜》原本多同余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书所引多《心镜》之注间采其歌诀故知之昭然者依正之未审者应称郇注附各条下不分注歌中其他书足发明《心镜者》者如郇注例鄙见 则以愚按二字别之俾不混原注也至兵占门则以《六壬兵机三十占》校之并采其注亦如郇注例又后附《渡河涉水》等四歌则是余之管见按徐君拟经作歌复以经自注于歌下使后学易于诵记而易晓文义故注中多称经云其卷数篇次悉依旧观古书无刻本其制如今手卷故曰卷一卷二书少而卷多若书多而卷不恐不便于展读也《通志》《浙江省书目》皆称三卷盖后人约略分卷数不足为据书中之讹错十去六七仍有者俟佼倘吕程二君又有善本见示则是书之福实学者之惠也
嘉庆十九年岁在甲戌孟夏二十二日郑天民校记
[前序二]大六壬心镜精校诠释
予少喜三式之学以六壬切于日用尤笃好之奈资性钝拙拙又未得从海内名师游故望洋窃叹数十年茫无端绪也岁甲戌予友筱轩张君盛称程伟堂先生当世隐君子谈壬式辄奇中予俛筱轩介绍得亲丰范先生谈数悉依事阐理每卜一课所见之象苟于事无所当从不略生枝节于切中其事之理罔弗反覆详究一过一一符合予信先生学问之深不能不疑先生有独得之奇也先生言壬式之书诡僻之说讫无一验抑或同此一门胪列数解亦无所取今年春出手录《心镜》见示予受而卒业深服先生搜索之苦心注释之确当可谓度尽金针矣因劝付之剞劂以公同好夫以先生学贯天人令早年蜚声艺苑功业自必烂然然与予南北各天何从亲质今先生名场念绝又久客邗江予得时时过从析疑问难岂非幸耶兹既喜《心镜》之得窥全豹并喜先生之相指引似有前缘也爰为序
嘉庆二十二年季春谷旦
江都后学张维桢题于石萝山房
[前序三]
余少时肄业于金华伯兄屏山雅好六城购得《指南》一书而不能尽解业师家寄巢先生因出《六壬通神集》两相讨论其书题曰邵康节先生撰尧都郇应清注实则《心镜》内杂占歌诀不知何人手录而托名邵子焉按郑樵《通知》所载有《心镜歌》三卷《心镜拾遗》一卷《六经歌》一卷皆为徐道符撰据《心镜 自序》知为诏肃宗时人乃《唐志》又未载入宋人凌福之称其拟经作歌名曰《心镜》乃假令诸例占法以证三经使人昭然易晓先是嘉祐年间有元轸者为仁宗占边事明引《心镜》云游都量相干支畏贼势凭凌难守持建炎年间有邵彦和者为伊妻占病明引《心镜》云受气于秋何以决妻在子兮夫立申今《心镜》中实皆有此歌句则书出道符当无可疑殆书成于唐而盛行于宋也曩见浙江所进书目载有此书三卷然则历年虽久全部尚未遗亡余游历苏杭遍求肆中渺不可得仅于家鹏南裁定本内见《心镜自序》一篇大六壬心镜精校诠释《六兵机三十占》壬心镜《心镜》