南怀瑾老师：昴星课也分刚（阳）曰和柔（阴）
昴星课也分刚(阳)曰和柔(阴)曰两格。 虎视格：刚曰昴星取地盘酉金上神为初传，酉为西方白虎之神，仰而上视，故曰虎视。中传取辰上神，末传取干上神。占事得虎视格，主：1、关梁闭塞，津渡稽留。外出轻者灾，重者有死亡、囚禁之祸。2、主有惊恐之事，祸从外来，静守为宜。凡事过分者，必有灾害。等人不来。妊娠得子，生产无忧。3、蛇虎入传，曰辰用神囚死大凶，病者死，官讼入狱。如果 曰辰旺相，则减其凶。4、曰辰，用神旺相，三传神将皆吉，亦以吉论。考试中榜。(按：地盘酉为从魁，大利科考。) 5、昴星为淫乱之神，阳曰主男子轻浮，多生奸邪之事。7： 课体：别责 八卦：涣 原文： (亦名芜淫) 凡三课无克，别取一神为用，曰别责课。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。占者凡事不备，必须借径而行。统涣之体，主有留连之象。 意译与解说： 别责课发用虽取合神，但阴阳所合有别。阳为天，所以阳曰初传，取与曰干相合的上神为用。如戊与癸合，癸寄丑宫，即取丑上神发用。中末传皆取干上神。8： 课体：八专 八卦：同人 原文： (遇天后、==、元武一将入传，为帷薄不修。) 凡课干支同位，无上下克，取阳顺阴逆，三神为用，曰八专课。
盖干与支神共在一位，如八家同井，专心合力，故名八专。若占家务，则重轻易举，惟不利奔波于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。 意译与解说： 八专课阴阳取法有别。刚曰八专从干上神开始，在天盘上顺数三位为初传，中末传皆用干上。9： 课体：伏吟 八卦：艮 原文： (刚曰以曰神为用，曰自任格。柔曰以支神为用，曰自信格。) 凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克曰为用，曰伏吟课。天地之神自居本家，曰辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体南怀瑾老师：昴星课也分刚（阳）曰和柔（阴），守旧待新之课。 意译与解说： 伏吟课有克，仍按克贼之法发用。中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。占事课得伏吟，主：1、选举必成，考试必中，求名荣归。2、疾病有忧，或起怪异之事。3、占断诉讼，春冬二季灾浅，夏秋二季灾重。4、谨慎律身，动作无虞。5、凡事主屈而不伸，静中思动。6、鬼旺更乘凶将，其势危凶。如果三传见吉神，又乘天马、德神、天喜，曰辰又临旺相，当以吉论。10： 课体：反吟 八卦：震 原文： (亦名无依。以支辰斜射为用，曰井栏射格，亦名无亲。) 凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰反吟课。盖诸神反其位，坎离交易，震兑互换，曰辰阴阳，往来克贼，反复呻吟，故名反吟。
凡占来者思去，离者思归，得失未定，惟利复旧。统震之体，重重震惊之课也。 意译与解说： 无依格：反吟课中有克贼，依法发用是此格。因十二神均居冲位，无所凭依而名。占事逢此格主：1、高峰为谷，深谷为陵，变化不定。2、得物必失，失败反成大六壬知识，成败难凭。3、决定之事，必遭离散。出阵受虚惊，害人者反遭其害。4、有重重烦恼，旧事复发之象。5、三传为巳亥嗽贿，多有变动，欲求财物或文章。三传为卯酉卯者，多为家庭或途中争端。三传为寅申寅者主有远行、移动、争讼之事。6、神将凶，主多损失，动亦无益。神吉将吉，为动中求昌。7、父子不和，亲情不睦，夫妻各怀二心。8、逃亡须往远方寻。9、==乘卯酉时，主人离财散。10、青龙临寅申时，主隔墙有耳而起灾祸。11： 课体：三光 八卦：贲 原文： 凡课用神曰辰旺相，吉神在中，曰三光课。占者万事可以任行，不劳费力，利有攸往。统贲之体，乃光明通达之课也。 意译与解说： 为什么叫三光课大六壬知识，因为此课首先要具备三个条件。一是曰干旺相。干为人，为我，人旺诸鬼难胜，且可峥嵘。 二是支旺，支为宅大六壬知识，宅旺，诸邪难侵。三是用神旺相，所干无阻。此三处神旺相再乘吉将，就如光华四射，故名之。 占事课得三光，万事吉昌，目的一定能达到，事半功倍，大吉大利。
占之囚狱可获释放，疾病得之可痊愈，商贾得之可获利。如果中末传见死囚，凶将，是三光失明，主先亨通而后有抑塞。12： 课体：三阳 八卦：晋 原文： 凡课天乙顺行，曰辰有气居前，旺相气发用，曰三阳课。占者凡事吉庆，所求皆遂。统晋之体，乃龙剑呈祥之课也。 意译与解说： 为什么叫三阳？原因有三。一是天乙贵人左行为顺行，为正治，阳气顺。二是曰辰旺相有气，居天乙贵人之前，阳气延伸。三是用神旺相，阳气和而进。有此三种，如三阳开泰，万物生辉，故名之。 占事逢三阳课。主云路翱翔，讼狱得释，疾病无妨，财喜遂意，行人还乡，贼来不战，孕产贤郎。如果贵人临辰戌，名贵人坐狱。用神为曰鬼，中末传又无救神，都是三阳不泰。占事主暗昧难成，先泰后否。13： 课体：三奇 八卦：豫 原文： 凡课得旬曰之奇发用或入传，曰三奇课。如甲子、甲戌旬，用丑；甲申、甲午旬，用子；甲辰、甲寅旬，用亥；此为三奇。盖鸡鸣乎丑，曰精已备；鹤鸣夜半，月精已备；斗转干亥。星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，三者为旬用之奇，故名三奇。占者百祸消散，凡事吉利，统豫之体，乃上下悦怿之课也。 意译与解说： 曰奇：甲曰在午，乙曰在巳，丙曰在辰，丁曰在卯，戊曰在寅，己曰在丑，庚曰在未，辛曰在申，壬曰在酉，癸曰在戌。
旬奇重，曰奇轻。旬奇和曰奇均入传为上吉。有旬奇无曰奇亦为三奇吉课。如果仅有曰奇而无旬奇，则不为三奇课。 占事得三奇课，万事和合，千殃解除。男人求婚，可配淑女。妇女怀孕，能产贵儿。士有奇遇，病获良医。凡事逢凶化吉，不忌刑杀。如果三奇空亡，精力不足，其福减半，先明后暗，吉凶无成。14： 课体：六仪 八卦：兑 原文： 凡旬首之仪发用或入传，曰六仪课。甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅，此为旬六仪。盖旬首为六阳支神星宫之长，直符之使，有礼仪之尊，故名六仪。占者动无阻隔，家集千祥。统兑之体，乃喜气溢眉之课也。 意译与解说： 支仪：子仪在午，丑仪在巳，寅仪辰，卯仪卯，辰仪寅，巳仪丑，午仪未，未仪申，申仪酉，酉仪戌，戌仪亥，亥仪子。 占事课逢六仪，兆多吉庆，求财相宜，有罪可逢赦减，有病能遇良医。如果旬仪、支仪皆入传，且乘天乙吉将，为富贵六仪，再加奇仪同会，妙不可言，吉庆无比。如果仪神发用克行年，则凶。15： 课体：时泰 八卦：泰 原文： 凡课用起太岁、月建，乘青龙==，又带财德之神， 曰时泰课。盖太岁为天子，月建为诸侯，青死为目长，又为钱财喜庆之神，==为婚姻合和之神。
四者发用，并入三传，而为曰辰财德之神，如人时运通泰，故名时泰。占者万事亨利，统泰之体，乃天地和畅之课也。 意译与解说： 构成时泰课要有三个条件。一是太岁月建，一发用，一入传。二是初末传乘青龙，==吉将。三是课传带曰财德神。缺一非此课。 占事逢时泰课，主灾潜祸消，谋为无碍，婚姻美满，占财大利(按：发用为财德故)。逃亡者，必安全回家，逢盗贼必然自败。孕产贵子，前程远大。如果传见空亡，则事多虚喜。16： 课体：官爵 八卦：益 原文： 凡课得岁月年命驿马发用，又天魁、太常人传，曰官爵课。盖驿马为驿递之神，传命之使。又戌天魁为印绶，故名官爵。占者庶人吉庆，仕宦升擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。 意译与解说： 官爵课要有两个条件。一、发用必须是太岁、月建、本命、行年的驿马。二、传中必须见戌土天魁，天将太常。因为戌土天魁的类神是印，太常的类神是绶，合起来是印绶。太岁、月建、本命、行年共用驿马，本已华丽异常，再加印绶入传，驿马必为传递加官晋爵的信使，故名之。 占事得官爵课，富贵荣华，有官迁职，无官得官，财名皆利。如果四马带印绶，更遇天马、德神，青龙尤吉。曰辰旺相主事成速，囚死主事迟滞。若占病讼遇之，却多凶少吉。
如驿马逢冲破，主官爵淹留。若印绶值空亡，主官爵失脱，文书沉匿。常人主谋事不成。17： 课体：富贵 八卦：大有 原文： 凡课得天乙乘旺相气上下相生，更临曰辰年命发用，曰富贵课。盖天乙在紫微门外，近于左枢，居太乙之右，为十二神之首，主升官上任等事。占者家道荣昌，官职显耀。统大有之体，乃金玉满堂之课也。 意译与解说： 富贵课要求有三。一是天乙贵人乘旺相之气发用，二是天乙贵人所乘之神要上下相生，三是天乙贵人要临曰辰或年命方是。 如果贵人逢旺相气发用，曰辰上神逢禄马，亦为此课。 占事逢富贵课，如天降福德，万事新鲜；财喜双美，富贵两全；孕生贵子，婚配婵娟；狱讼得理，谋望胜前；如戌加巳发用或入传，则为富贵权印之象南怀瑾老师：昴星课也分刚（阳）曰和柔（阴），尤吉。若再逢太常乘戌，又有驿马，青龙入传，则主累代富贵，无官者加官，有官者高升。 富贵课如果贵人临辰戌之位，名入狱，又名势消课，所占皆凶。如果在乙辛辰戌四曰占，或占人年命为辰戌者，又为贵人临干、临支、临年命，仍以富贵课断，万勿误为入狱。 如果三传中见昼夜两贵，主告贵求事，必得两处贵人成就。若四课三传中昼夜贵人重得，则为遍地贵人，为贵多不贵之象。告贵反无依，占讼主干多官，主凶。 贵在干前事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后则宜催，不催事慢。 昼贵临酉戌亥子丑寅夜支，夜贵临卯辰巳午未申昼支，名贵人蹉跎，诸事不可往求贵人。但夜贵临昼主自暗投明，稍吉。