周易有爻二仪即阴阳，仪分四象六老阴、数七少阳、数九老阳
周易有爻二仪即阴阳，仪分四象即数六老阴、数七少阳、数八少阴、数九老阳，共六爻。比如乾六阳爻安静不动为六个七即六爻少阳，而乾初九是指初爻是九数老阳变少阴。所以共六十四乘六十四共四千零九十六种变化。四卦或十六卦变化太少，意义不大。三十二卦有观音神课，爻有阴阳二仪但不分老少四象，共五爻，比如从星震卦、从革卦、曲直卦等等。其他的如太玄经、潜虚经、灵棋经等也都是各种图形变化系统的经文。
通晓原理是可以写出不同的卦辞，但是精通者很少。比如原本《周易》里乾为天卦只有“元亨利贞”四个字，通过周代人的解释就有了“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”六爻大象总述，后代写卦辞的人有不少，比如诸葛签里有384爻卦辞，如乾六五：天门一挂榜，预定夺标人；马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。或者常见的民间六十四卦解元亨利贞大六壬在线排盘及解卦元亨利贞大六壬在线排盘及解卦，如乾为“困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。”，又有汉代焦延寿的《焦氏易林》有六十四乘六十四卦辞，如周易先天八卦乾之乾对应易林后天八卦离之离：时乘六龙，为帝使东，达命宣旨，无所不通。但大部分人不知道周易原理又或者不希望写出杂复的原理，所以只作易经注解。
知道原理是可以解，但是一般人并不想学占卜，只是想方便地解决现实中生活问题，或者一个象征吉凶的结果。再者，延用目前流行的八卦占卜学说的人百分之九十以上是写不出卦辞来的。虽然卦辞的规律有很多，但也只是规律而已。经文并不能随便解读，至少不能认为可有可无，当然不必用文字解读，卦本来就没有文字，只是用五行六甲来推算的。
现代人能写出六十四卦辞的很少，我也可以说一下我的方法，从卦上推导出时间值然后用大六壬解，有关六爻纳甲的方法另行了解，也就是卦上配合天星五行六甲的方法。卦的六爻安静时，如乾为天卦以上爻壬戌持世作时辰，三爻辰作应为日，故为戊辰日周易有爻二仪即阴阳，仪分四象六老阴、数七少阳、数九老阳，日上午为月建，老阳用午月夏至后未将，起大六壬卦戊辰干上寅，《御定六壬直指》：“
课体：元首，奇化，元胎，地结。
课义：守之见伤，动入空乡，昼虎祛祸，夜龙辅戕。
解曰：寅木克干，不可守也。弃之而入中传，亥乃动入空乡元亨利贞大六壬在线排盘及解卦，亦不居也。昼虎乘申克寅鬼而空亡祛祸，夜龙助寅伐干而脱干财。吉凶祸福，互相倚伏，岂可执而论哉。
断曰：此卦抑塞未通，图谋未遂，内生灾恼，外见侵凌，幸元首元胎，又传中有解，主先忧后喜，难中有易。春季夜占，为阳开泰运之象，申亥年月不利。……
毕法云：干支全伤防两损，三传递生人荐举；喜惧空亡乃妙机周易有爻二仪即阴阳，仪分四象六老阴、数七少阳、数九老阳，龙加生气吉迟迟(三月占)。心镜云：三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩；所占百事皆新意，或卜怀胎结偶来，括囊赋云：元首尊神，所作仰为领袖。又云：元胎孟卜干婴孩。又云：寅加巳兮灶更。 ‘’
可以看到实际上如果把它写成诗文那也是差不多的，但它完全是按干支五行生克原理写出来的。《大六壬集应钤》其中也有此卦的几句诗文：“《义》曰：先忧后喜，难中有易，春夜占之，财喜并至，一阳才动，便见亨通。求官得禄，权柄丰隆。《象》日：抑塞难通气未伸，心中有事向谁论。动为未遂生灾恼，好把忠丹达紫宸。真一山人云：递相勾结欲凌侵，幸得传中遇解临。申亥年月还敬慎，台司弹劾恐留心。”还有其他较详解，却不知道写这些解的是谁，此书作者只作解集，小部分卦象没有解。
典故：赵匡胤陈桥兵变。这是我的简解，但实际上这种解比其他解都要难。