（李向东）道家文化的六壬道法具体说的是什么?

道家文化的六壬道法具体说的是什么?

六壬道法的特点:

1、最明显的是：成就快捷，过功即用，先得后修，永不退功！不用像别的法门一样，修7天，修49天或者180天等，才有可能使用！免去苦修之路，有可能180天后还不能用！

2、百无禁忌，牛肉，狗肉，葱姜蒜，例假等等不需忌口！3、迅速见效，千变万化！我辈前辈，一道保命符能处理很多事

情，功效全在师父心传口授，真实不虚！更会出现一符打天下之说！

4、传承全面完整，只要你真心发扬六壬道法，心吾道人和盘托出，让你成为一个合格的传教师。免去奔波劳碌之苦，东奔西走去求学！

5、通俗易懂（李向东）道家文化的六壬道法具体说的是什么?，简单易学。所以教义有，照书所律，照书所传！

6、内容全面，包含镇煞，祈福消灾，催财升官，还老愿，种生基等……

7、过教既有保命护身之功效，一代宗师曾法平赋诗说：一代宗师曾法平，贤徒学法保全身！

8、六壬道法乃是富贵法门！

想找一些关于 大六壬的资料,如有将万分感谢

北海闲人注解的大六壬指南 毕法赋 课经很好。网上有电子版的

大六壬掐指口诀

大六壬掐指口诀如下：

鬼谷仙师在上苍，虔诚叩请下凡堂；

掌上日月透，宫里乾坤妙数藏。

善男信女求点化，扶持弟子解灾殃；

今日今时开一掌，吉凶祸福辩吉祥。

学会大六壬，来人不用问。

运用六壬金口诀的人，是鬼谷子的徒弟孙膑，孙膑和庞涓都是鬼谷子的徒弟，为什么最后孙膑用计，庞涓会上当，原因是庞涓学的是军事用兵，而孙膑除了学习军事外，还学习了预测算卦。这就说明多学一招，就会高人一头，甚至保命，所以愿大家多学习一点东西，非常有用。

鬼谷子是历史中神秘而又传奇的人物，著名的鬼谷十四篇只有十二篇流传，第十三篇《转丸》第十四篇《却乱》已经遗失，这两篇也可能是没有外传，内容颠覆人们的认知或运用特殊手段，比较残忍方法，不能广为流传。

流传广泛的有鬼谷十二篇，鬼谷七十二术，本经阴符七术等，据传说鬼谷子有通天彻地的本领，涉及天下，文化，军事，天文，地理，预测算卦等。

关于六壬的超级干货?

南传六壬法在民间可谓是广为流传，学此法的甚多。但其实很多人对六壬法的其实并不是很了解!那么这个有哪些诀窍呢?小编查阅了相关资料，关于这个做了详细的整理，都有据可依!具体的我们一起来看看吧!

六壬法的根源：

六壬的根源在哪里?这个问题困扰太多学六壬的人。不同地方有不同的说法，、内地、东南亚各执一词，到底以哪个为准?其实这个问题是不用争执的。六壬法的根源在内地，难道在或者东南亚吗?也可以这样说，最原始最完善的六壬法在内地。因为包括东南亚的六壬都是早期的六壬老前辈们带过去的，而经过多年的流传，很多六壬法已经变质、变味。想学到原汁原味的六壬，只有在国内民间还可以寻找其踪迹。

如果真要了解六壬法，就必须了解六壬法的历史来源。据我多年对南传法的深入了解大六壬直指古籍，南传法绝对是福建南少林传出(在我福建闾山师兄就有一本老法本六壬炼法大成)，再流散在民间。而贯穿的脉络为(闽南)——(潮汕)——(客家)。那么我可以大胆的说，六壬法的根源在潮汕和客家地区。为什么六壬法不能在福建流传，这些都是有历史原因的。福建地区本身就有很完善的闾山法，六壬法也很难被当地人接受。有部分学六壬的人会认为六壬的根源在江西。江西流传的六壬为(李法辉)师公一脉，这一脉再传下给二曾(曾法妙、曾法平)两位师公，再由两位老师公在发扬光大。

六壬法的流传脉络：

既然肯定六壬法是南少林传出，现今流传的四个大分支也代表六壬的流传脉络：

1、惠东法脉(客家)

2、江西法脉(客家)

3、潮汕法脉(潮汕)

4、电白法脉(客家)

至于东南亚的六壬弟子说六壬根源在他们那边，那是他们不懂历史根源，不明法脉流传而已。东南亚的六壬是由惠东法脉传出。而六壬是由福建闽南地区直接过去。的六壬是由江西一脉传出。而我的六壬其中一脉就是电白传出。这样说，大家应该有个清晰的了解了。

六壬中的三个分支：

很多人都知道，六壬体系分三个“风火院”“群英馆”“伏英馆”。但为什么会有“一院二馆”之分呢?不能是“两院一馆”或者是“三个馆”呢?其实这里涉及到六壬法的秘密所在。“风火院”其实是代表天庭的“正一冲天风火院”，院主为“风火郎君”。风火院的法均由此人传出。(当然风火有特殊的意思，在这里暂时不多说，免得有些不学无术之人盗窃)。那么“群英”与“伏英”又有各自特殊意思(个中意思我只与我的学生分享)

六壬中的修炼方法：

在我与很多学六壬的道友们交流，询问有关六壬的修炼方法。大多数人都说没有什么特殊修炼方法，只靠“吞符”“上僮”来维持功力。也有部分人说师傅叫他们在坛前上香打坐，具体怎么坐?怎么观想?打什么手诀?他们完全不知道。难道真正的六壬法没有修炼之法?当然不可能。真正的六壬有系统的水法修炼和罡步修炼，完全超越一般的“吞符”和“打坐”。

六壬祖师是谁：

六壬祖师是谁?很多包括东南亚的六壬师傅说六壬祖师是“李淳风”。我很诧异，这些师傅“水平真高”，连最简单的“数学知识”都不懂。连自己的祖师都乱拜的人都可以做别人的“师傅”?真无语!

其实本来是一道很简单的数学题，六壬法流传有多久?反清复明之后才出现“南传六壬法”，顶多也就是三百多年历史。而唐朝的李淳风相差有1000年。试问这样一个简单的数学问题，这些所谓的“六壬师傅”都不会吗?那么六壬祖师在天也会被搞得“哭笑不得”。很多人认为六壬祖师的六壬跟易学预测三式中的六壬预测有关联，自己的师傅不懂六壬祖师不是谁，徒子徒孙也就跟着不懂。反正就不懂下去。简单的道理说一下，或者东南亚的六壬师傅都知道的李嘉诚很有钱，但有一天在大陆农村又出生一个同样叫“李嘉诚”的小孩，他们会惊呼，大陆又出现一个很有钱的人。

六壬祖师就是六壬祖师，何必明明不知道?又自己加个“唐朝的李淳风”下去硬说是六壬祖师。李淳风也会在天上痛哭，怎么以前的人都知道我的六壬预测很厉害，现在的人都只知道我走江湖，到处表演自残节目“过刀”。

其实有一个很简单的方法就可以证明“六壬祖师”不是李淳风。我翻查了很多历史资料，找出了唐朝李淳风的诞期。再对照一下“六壬祖师”的诞期是否一样?就知道两个人是否有关联了。很显然，两个人什么关系都“木有”。

好了，说了这么多，该为“六壬祖师”正本清源一下了。

其实六壬祖师跟六壬三个分支之一的“风火院”有关系。“风火院”在天庭为其中一个，此的院主为“风火郎君”。“风火院”的火字为什么要调转来写，其实是跟“六壬祖师”有关。写到这里也要继续卖些关子，否则全部说出来，会给很多六壬假师“抄袭”。“真相”我还是留给跟我学六壬的学生吧!他们应该得到的。

六壬法中(教)：

在很多现今流传的六壬法中，六壬有分中教、大教、三山、五雷、五雷顶等教。那么真正的六壬是否真的这样分呢?据说某些东南亚的六壬师傅还将六壬分很多教，你问他为什么有这么多教?他理直气壮的说“不可以创教啊”?否则哪有那么多东西教啊?可能我孤陋寡闻吧!我跟了几个民间六壬的师傅，只知道有小教、大教。至于什么五雷教?五雷顶教我一直没有学到。看来我还是法缘不够。

六壬法的内容有多少：

不知道学六壬的人是否会察觉，师傅流下来的六壬法本已经够多了，当你看到东南亚的六壬法本你会发觉他们更多。真的六壬法真有这么多内容吗?我不敢相信，因为“真传一句话，假传万卷书”。当你看到六壬法本里面有什么“几节论”“安土地”“十几个掌”等等，你不觉得假吗?末法时代，“编法有理”。

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看来你不是六壬子弟，所以不明『』的作用。 因为六壬门是以施行符法为主， 而符法的本身带有相当之攻击性及危险性， 所以请法时必须要有些凭证来保证是六壬子弟， 而这个凭证就是『』， 是祖师以代代秘传口授的方式， 留给我们的请法凭证。 所以『』在六壬子弟来说， 是天大的秘密，泄者等同犯上天条！ 『』就等如军火库的锁匙， 试问一声，军火库的锁匙又如何可以给人呢？ ps： 首先学六壬不等同入『道』。 再讲道尊德贵，你不来学道，道是没有损失的，你不懂学道，是你自己的损失， 正如『道德经』内所讲：「上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。」 又正所谓：「我道兴隆不计年，老君传教付英贤。」又如何到我们谈得上宏不宏道丫！ 返正『道』有他的价值，自然兴旺，如果『道』无他的价值，留来何用！ 2006-11-17 18:52:15 补充： 需知世无食饭神仙，而修行非一世，就算昨日真的是仙佛托世，记然应运而来，生于世上都只是人一个，应随缘而往。当清楚知到自己是凡人，才是真正的『醒』。望一切修行人能真正的清醒，能真正醒觉为人，才能认 *** 正的修行道路。能醒觉为人，才为有福。

六壬仙法是道家一套保命防身法门，在民间流传甚广，本教弟子在家出外，任何时刻皆受祖师护佑，男女可学，并且没有任何禁忌所限。六壬仙法以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵 ，故流传至今，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。 六壬主要级别可分为中教、大教、三山、五雷顶教等级别，前三者分别只需回馆跟师父过法，大约三至七天可成，但五雷顶教则由于关系到扶坛传教一职，故需由师父作个别审察才能传授。一般初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子。每位弟子经过入门过教仪式后，师父会单独传授一条本门，作为行使法门之匙，并且需要将此默记于心，绝对不能向别人透露。另外，他们除了可以学习一些相关法门保命防身之外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身及救急扶危之用。 六 壬 仙 法 的 级 别 中教－要满十二岁才可学习，法门主要是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救晕倒，或为蛇犬所蛰，以适当花字救人于水火，本级弟子每次可以同时过法救人高达六位。 大教－要满十四岁才可学习，法门除了自保之外，亦同时会替人作制煞等，可能在急切的情况下需要廷身而出，与邪煞对抗，本级弟子每次可以同时过法救人高达三十六位。

三山教－要满十六岁才可学习，是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，以眼法为用，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符箓。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前相关的功夫。至于其它法门，将会因各人的兴趣及资质衡量施教，而本级弟子每次过法救人只要眼见多少人便可以救多少人。 五雷顶教（又称五雷天庭教或云游教）乃本门较高级别，另有另一心法，达到此水平者可以进升为扶坛弟子，协助传教，而师父亦会考虑作个别传授各种不同的法科予弟子，至于这个法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有妙用。 法门分为两大类科 文科─行符咒法门 武科─行僮身法门 法器 仙 法 红 肚 兜 红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。红肚兜可分为中大教肚兜及三山教肚兜两种。 六 壬 法 扇 法扇分为中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪， 永保平安。 仙 法 葫 芦 以野生葫芦晒乾，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。

仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要而定，千万不可弄错。 辟 邪 桃 木 剑 以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。 三 山 大 教 青 龙 带 青色或黄色绢布所制，上面书满各种密咒，供弟子在行法时佩带上身，具有防身功能 ，增加法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样，可分为中大教青龙带及三山教青龙带两种。 符咒 守 坛 七 星 符 守坛符是六壬仙法的特色，每间六壬馆的神坛也会贴上七星守坛符在馆上，一共七张为一套，再加上两张符特别的符合共九张，分别依次序张贴于师公坛神位前，七星守坛符具有护坛作用，在本馆传教坛方面有着很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张用。 斗 法 大 符 六壬弟子，每位都必须谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人于难，但奈何有时候亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤生命危险在所难免，故此祖师们传下我教弟子各种斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。斗法若遇上高手，恐有生命危险或被法所伤，故千万不能掉以轻心，胡乱行法施符找它人试法，切记紧慎使用！本门现存的斗法大符一般约有：飞刀寸斩\五雷庭\天罗斩仇三山大符\．．．等。

治 病 大 符 不论是正常患病大六壬直指古籍，或是撞著邪煞秽气，治邪病若有凶邪恶煞，或前生孽债，而引致凶灵入体时，用普通的如打斋，超渡等皆不能治愈的时候．．．等等。 本门六壬仙师的，皆可为病者一一化解，本门常用的治病法科中有： 眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物哽喉／止痛／跌打损伤／化肿瘤．．．等等多多不胜举。 本门更有独门的 "铁掌论病点生死大法" 只需经掐指一算，便立即知道病者所犯为何事，因何而病，祖师法门的治病威力，其效果神奇不可思议，惊叹不已。 驱 邪 制 煞 大 用 灵 符 本门六壬仙法，素以押煞见称，人生运程，总有高低起伏，起运时，总是得心应手，失运时，可能会招惹上一些凶神恶煞。本门煞，不论是何等凶神邪煞，祖师一出，百煞潜藏，常可化煞转运，救人于难等等。另外，解降方面，本门有一套灵活而有系统的符咒法科，可处理各种灵界问题；主要分烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹，照顾周全无所不备，制煞方得贵人扶持，大吉大昌，事事如意！ 男 女／夫 妻 和 合 符 六壬仙法法科当中，有多套和合，替世人处理及挽回各种感情问题不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇不和，本门的和合也可以帮助你／你，促使夫妻恩爱如昔，重建温馨家庭，除此之外，亦有增加个人魅力的十方人缘符，随身配带，可得各方贵人扶持，事事皆顺利，出入平安，吉祥如意。

-------------------------------------------------------------------------------- 符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种， 其中除了贴、佩法，其余均是化火使用 烧 这是一般最常用的一种，也就是直接用火烧成灰即可，火化时一定要从符尾开始点燃（李向东）道家文化的六壬道法具体说的是什么?，如果能折成令箭形则效果更好。 佩 将符纸带在身上，大多折成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在胶套内以防汗沾湿。 佩带用符要折时大六壬直指古籍，有符咒的那面一定要向外折。 贴 将符贴于门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。 食 将符火化成灰，然后冲泡开水后，过滤之后再饮用。 煮 一是用符与水共煎，一是和药方合煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更喔。 擦 将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，首先先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。 喷 将符水化火后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。 抹 可直接放浴盆或面盆化火后加水擦头面或全身。洗后将符水泼出户外无人空地或沟渠，别倒入马桶，否则对神大不敬。 2006-11-15 21:35:25 补充： 我希望真系可以帮到你

但系我唔知岩唔岩...

六壬符咒秘录能学吗

我个人是六壬神课的爱好者，其他术数也接触过，最终选择了六壬神课。六壬神课，从占断系统来讲，比较统一，不会出现那种派系之间冲突矛盾的情况，而且大六壬的古籍比较多，思维路数都比较相近。从古籍占例上，远则到春秋时期，近则到近代历史，都有很多值得学习的例子。相比奇门遁甲而言，奇门属于帝王之学，封建时期受到的管控比较重，很少有经典的古籍流传于世，学起来相对满一些。梅花和六爻，没有那种相对统一的大全，理论统一，但秘法不一样，入手容易，但学精的话，得花心思收集各种秘法。

大六壬初期都不难，入个门简单占断，买书自学就可以，但是想精深不容易。我是学大六壬的，可以给你一些参考书籍，画红线的是重要的书。可以看现代人的书入个门《大六壬详解》《大六壬金针》等，之后看古书进阶。

下面这些出自 六壬网 的大六壬书籍资料是你自学大六壬必看的，非常值得推荐：

《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》

《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬断案》《壬归》《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》

《壬学琐记》《大六壬精解》《六壬金针》

大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。

小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单征。

大道至简，小道至繁，邪道至玄。

自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。

大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，但是体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，但是。。。古书多，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用

大六壬的根本在九宗门起卦，去理解为什么要分这九宗门，依照什么规律。（即压倒骆驼的最后一根稻草）。

金口诀，这个有点类似大六壬简化版和梅花的思想融合出来的东西。起课规则也好学。

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