“七政四余择日法”的内容好吗
“七政四余择日法”的内容好吗
（1）请你简单介绍一下“三合正五行择日法”的内容好吗？这种择日法应验率高吗？
答:三合正五行日课，也简称为“三合日课”，实际上是“丛辰法”和“禄命法”的综合运用。
（一）丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”也属于这个范畴。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛数理、阴阳五行生克等，就时间本身的吉凶神煞，分为“年家、月家、日家、时家”神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶，称为“山家”。
（二）禄命法:亦称造命法。与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造宅葬墓日课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，就可发富发贵。故“造宅葬墓”选择吉日很重视“造命法”。
选择吉的神煞，避开凶的神煞，即趋吉避凶也。再加上日课八字成格成局大六壬最好的的古籍，得禄得马得贵，即既能趋吉避凶，又能发富发贵，乃择日之初衷也，良有以矣！
主要问题是:这些神煞的来源及定位是否科学呢？请大家看乾隆皇帝御编的《协纪辨方书》就明白，书中认为很多神煞都欠科学而删除！
林沐雨认为：三合择日的部分神煞具有严谨的科学性，但也有大部分神煞是谬例，缺乏科学性，应该抛弃删除。
（2）请你简单介绍一下“七政四余择日法”的内容好吗？
答:七政四余择日法，也称“七政四余弧角天星择日法”，简称“天星择日法”。
七政者，“日月金水木火土”也。即是太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星。
四余者，“紫气、罗喉、计都、月孛”也。也即紫气（木星之余气）、罗喉（火星之余气）、计都（土星之余气）、月孛（水星之余气），金星（又名：太白星，带有煞威。因之，没有余气）。
这个门派的择日法认为:具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，丁财两旺，富贵双全。这是赞扬“天星择日法”威力巨大。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
若有缘人想详细研究学习天星择日法，可联系我。我已把师门秘传的“七政四余弧角天星择日”整理成教材，一看就懂。按照书中例题，深入研究，必可成为一派明师。
（3）“七政四余天星择日法”和“乌兔太阳择日法”是相同的吗？
答:不相同。严格来讲,乌兔太阳择日法乃后人伪托，并非杨公“周天度数看躔伏”之天星择日造命法,也不是蒋公"浑天宝照候天星"的七政天星择日之范畴。
民间俗师不懂天文“七政四余择日法”的内容好吗，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。
它们的不同之处在于：
（A）七政四馀天星择日以天星之实际运行而定大六壬最好的的古籍，有形体可凭。乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西。
（B）七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时刻用弧角以定命宫，以山向、命宫及各星形成之角度以定吉凶，乌兔太阳则否。
（C）七政四馀天星择日乃天文推步之学，繁且难以入门，又甚难精通，须要得师授方可，乌兔太阳则否。
（D）乌兔太阳择日吉星永远是吉星，凶星永远是凶星，呆板教条；而天星择日吉凶随时而定，吉凶星在一定的条件下可以相互转化，符合唯物辩证法。
（E）乌兔太阳择日法所排列之星象，并不是实际的天文星象，因为实际星体之运行有疾迟伏留等现象大六壬最好的的古籍，而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差，况且实际星象之计算，非精专历法者，不能推算准确。
（4）“七政四余天星择日法”有那些可参考的经典古籍？
（一）《御览天象渊源》-清.光绪年间官方著作。1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。
（二）《天步真原》-民间著作。其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，有心之士欲学无门。大多人也是处于不知真正原理，仅懂得计算步骤而已，其中错漏颇多。
（5）请你简单介绍一下“大六壬神课择日法”的内容好吗？
答:“六壬术”亦称“大六壬神课”。是我国古代三大术数之一。相传是“九天玄女”传授给“黄帝”，用以打败蚩尤的法术之一。在《吴越春秋》里记载有“以六壬卜吉凶，其应验如神”。可见六壬术是一种很古老的秘术。
“六壬”与“奇门”“太乙”同为“三式”之一。在应用上:
（1）“奇门”多用于行兵布阵，也用于风水造葬择日。
（2）“六壬”可用于兵上占，但多用于预知人事吉凶悔吝。
（3）“太乙”多用于占测天地之运、风雨灾变、国运之兴衰。
三式之中，“奇门”居首，必有深意。沐雨我虽浅陋之士，潜心深研风水择日，对“奇门遁甲术”和“三元玄空大卦术”用于择日，自1991-2016年已钻研教学实践25年，小有心得，已经掌握核心技术。为宏扬“风水择日”，诚招全国志士，共同宏扬！
至于“六壬”“太乙”，我也将师门传承秘诀，整理成书，留待有缘。有志于“六壬、太乙”的学者，可与我联系。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
所以说，拜明师学习“六壬神课”是最佳捷径！
（6）请你简单介绍一下“太乙神数择日法”的内容好吗？
答:据史书记载，“太乙”“奇门”“六壬”原是“九天玄女”传给黄帝用以对付蚩尤的“法术”。在古代的许多军事家，如姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温，都曾运用这三大秘术来帮助君王建立帝业。可以说“奇门、太乙、六壬”都是制敌致胜的兵法。
现在我们将它们应用于风水择日，是在开辟它们的“和平用途”，造福百姓。
在古代，“奇门”“六壬”用在风水择日的文献记载比较多。“太乙”用在推算个人命运方面的记载较多，用在择日的记载则不多。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
所以说，拜明师学习“太乙神数”是最佳的捷径！
（7）请你简单介绍一下“斗首择日法”的内容好吗？这种择日法是否科学？
答：斗首择日法有“炉传斗首”、“七层斗首”等多种，其中以洪朝和（洪绪）撰著的《克择讲义》中的七层斗首择日法流传最广。
斗首择日家认为：“斗首，系天之斗柄，为选日之本，如遇斗首利，纵逢诸家之凶，亦无凶矣。如遇化气凶（指斗首五气之利害），纵值诸家之吉，亦无吉矣。”
也有择日家认为：斗首择日是伪诀，是谬例，为灭蛮之用，反祸中原。
林沐雨认为，七层斗首择日法比三合正五行择日法进步了很多，也是现在市面上的择日师常用的择日方法。“其法虽详尽，但仍未究竟。”与奇门遁甲择日法的应验率相差甚远。
（8）请你简单介绍一下“九星择日法”好吗？这种择日法科学吗？
答：九星择日法，也称“紫白择日法”、“三元九星法”、“玄空飞星择日法”等，对于判断日课的吉凶以及日课的应兆，也有独特之处。
九星择日法是以年紫白九星、月紫白九星、日紫白九星、时紫白九星飞布九宫，以一白、六白、八白、九紫到山到宫为吉，以二黑三碧五黄七赤为凶，以四绿为平。并综合年月日时九星在用神宫的组合，依《紫白诀》判断日课的吉凶。
紫白九星择日法，配合玄空飞星风水，也非常默契有理，但是用于阴阳两宅的择日，也不是圆满究竟的方法。
（9）请你简单介绍一下“奇门遁甲术择日法”的内容好吗？
答:“奇门遁甲术”简称“奇门”，是我国古代三大秘术之一。古圣云:“精通三式，乃为神”。确实是这样的:“若能精通奇门、太乙、六壬的核心法诀，应用起来真的是效果神奇”。
有人说:“奇门原是古代行兵打仗择吉之用，并非为一般的风水造葬择日而设”。这其实是一种误解和无知。实际上，奇门遁甲择日法用于判断日课吉凶，可准确判断出某个年命在那一年那个月出了什么事，如伤灾、病灾、有惊无险、血光之灾等等。奇门遁甲择日法应用于阴阳两宅，催发富贵的效果也非常好。
市面上的书籍，有三个方面的内容是不会写入的，（a）核心技术。（b）实际操作经验。（c）验例及分析。缺了这三个方面的内容，看书学习就很难入门及突破，更谈不上深入研究提高！
学习“奇门、太乙、六壬三式”，最好是找有经验的明师学习，事半功倍。有的人自学三年都入不了奇门的门槛。来参加我的培训班，三天即可入门应用（能判断各类日课的吉凶-什么年命何年何月出了什么凶吉事，也能几分钟选择出造葬吉课），效果快捷不可思议！
（10）奇门日课和三元日课很难同时合吉，如果再加上翻卦日课等些子法，将难上加难，怎样综合应用？
答:若不遇明师传授，穷一辈子来研究奇门日课或三元日课，都不一定能深入到核心技术。更不用说能综合应用在选课实战中。研究奇门三五年难入门者大有人在。因为历代传承秘密，坊间公开的奇门书籍又是只涉及基础理论，很少涉及应用法诀，且缺少实例国易堂，至使学习研究者难得入门或突破。我在教学中尝试，五天内能让没有基础的人入门并初步应用者，达到百分之九十以上。三个月内能熟练应用于判断风水日课的吉凶并能快捷选择上吉日课，是可以实现的。
至于三元日课，也是一样，拜师学习比看书研究的效果快捷，且明师的教材，必定理论清晰简洁，课例全面，襄括“理法图诀例”，系统而周详。核心技术必立誓方传！
此外我还把我从师门传承的些子秘法整理成书，上卷名为《玄空风水秘传心法》，下卷名为《三元地理秘传心法》。还有《三元地理心中心法》等“七政四余择日法”的内容好吗，通过面授点窍，弟子们应用起来速发富贵的效果很显著，不可思议。
要把奇门、三元、翻卦等些子日课法综合应用好，真的是一个技术难题，通过二十多年的教学实践，我已找到方法，并传授给秘传心法班的弟子们应用，效果很好！