（每日一题）孤寡龙战励德赘婿无泆女冲破大六壬灵觉经吴师青
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【文章导读】孔明曰：支辰旺相发用，作贵人或临行年，入传生日干，名天恩课。主得贵人救济，尊长赐恩泽，利干谒贵、求选、赦宥之事，终身不逢危险。忌见贵人空亡，则喜事不实，事多犹豫，忧疑不决矣。天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二终天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三三交斩关游子闭口刑德解散乱
【正文】
1、孔明曰：支辰旺相发用，作贵人或临行年，入传生日干，名天恩课。主得贵人救济，尊长赐恩泽，利干谒贵、求选、赦宥之事，终身不逢危险。忌见贵人空亡，则喜事不实，事多犹豫，忧疑不决矣。天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二终天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三三交斩关游子闭口刑德解散乱首度厄无禄残下凌犯孤寡龙战励德赘婿无泆女冲破大六壬灵觉经吴师青手抄卷之二天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二连茹夹定不夹虚一不住朝日朝支相朝间传悬胎三合曲直炎上从革润下稼穑德刑井栏富贵官爵铸印斫轮三奇六仪龙德四顺三光三阳天恩天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二连茹课事绪千万端。
临占先定类神，以类神天地盘上下相乘作数，亦有不视上下而以类神之遁干、天将相乘作数者。又有不取相乘，而以类神之遁干天将相并作数者，要随机酌断，未可拘泥也。至数之多寡是十是百，数之尾零几分几厘，皆无定计，亦随机酌断可也。如占财，七月壬戌日子时午将，巳加壬为用，巳数四，休气减半，壬数六，上下相乘，一百二十两；遁丁数六，休气减半，壬数六，上下相乘一百八十两。又如丙辰年九月乙卯日卯时辰将，辰加卯为用，辰数五，系太岁、月将，以极旺论，加倍作一千两；乘勾陈，亦为财，勾数五，与辰相并，作一千五百两断。便干支同类，而分其财，而各争之，故中分之，不过七百有零，而财支土岂能得乎？占道里远近，视道路神，或视二马相乘相并定其数。
2、这是对一个完整的壬式进行判断的八个方面，这是对一个完整的壬式进行判断的八个方面，要做到面面俱到，关于正时，我要补充一点，就是有时即使是求占者拈活时为占，也要看一下当下的正时，以核定其表达的来意是否，有些人来意说得语焉不详，或者有所隐瞒，或者表达不清，会影响判断准确性，不要过分相信已知因，要充分相信课传壬式，不要过分相信已知因要充分相信课传壬式，已知因会有假，课传不会有假，数不妄发。现在正式讲判断一个课的诸要素，首先是课体，就是《课经》里罗列的那些，现在有大师，比如徐伟刚大师，建议少读古籍，最好不读古籍，把课体课格一笔抹杀，这是有的，他的报应就是起错了课，还不知道，在博客上神吹了一年多的神课，最后是个错课，低级错误，要回炉重炼，这是什么神课呢？文件使用试用版本创建刘氏大六壬讲座发神经的时候得的课，正常的人，熟练了手占，就不会起出申寅申那种返吟课了。
也是应用易学的最高法则。六壬神课金口诀的课体运用格式为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都有相对应的三才类事，依据其推衍方法来论断事体。六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将十二月将为时间之神，主月日辰。即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。另有十二贵神主方位，
3、亦有不视正时，专视用神者，随机参变可也。余习壬数四十余年，每凝神静思，若有所会，为己为人占事，有应验不爽者，皆札之于简，岁月既久，不下数千条，篡辑《说约》,
已改作诸古说之注解，按门一一编入。其未入者，尚余数百条，兹择其明且确者二百余条作为杂说附于卷末，虽曰杂说，亦提纲挈领，别类分门，可补诸说之漏，亦可为占断之方也。庚申十月初五日记《大六壬说约》卷终试用版本创建天禄秘典大六壬灵觉经神课吴师青大六壬灵觉经吴师青家藏大六壬灵觉经卷一家藏大六壬灵觉经卷一目录元首重审比用涉害遥克昴星八专虽责伏吟返吟天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之一七体门古经九宗门乃一贼克，二比用，三涉害，四遥克，五昴星，六八专，七别责，八伏吟，九返吟，今折反伏二体入下卷七体中，故上卷只有七体，似为的当。
4、刘氏大六壬讲座浙派大六壬讲座主讲人：刘科乐第一节学壬误区起课精析一、学壬的误区六壬难不假，可什么学问不难呢？六爻要背六十四卦爻，奇门阴阳二遁局，自己下工夫钻研，学个十年，肯定也神了，跟这比，六壬只有宗门九课，实在是很容易了，所以现在我这个九宗门的门打开来，请大家来学啊，六壬的起课，讲到底只有生克二字，贼克、比用、涉害、遥克讲克，伏返一半讲克，这是克，不克的：昴星、别责、八专加伏、返，所以九课只有生克两种情况；入门以后呢，就是判断，这就是第二个误导出现了，一种呢，徐伟刚老师又来误导大家了，他说了：六壬古籍不能读了，什么大全、指南，都已经落伍了，断案看不懂为什么？也是时代变了，毕法只
比如以太冲为类，坐申则受克绝矣。这是因为六壬用将，六壬称支为将，地盘的是支辰，天盘为天将，六壬是论将的，这些都是特殊的概念。请问，入课的天盘年命，要看吗？刘师：天将为事，比如本命或身上见官贵，则为公务员。本命与身皆就地盘视之，一定不变，至命中如何，身上如何，又端视天上，身上病符、白虎，则疾病断之，命上墓绝大六壬灵觉经古籍，则一生阻滞，所以年命视地盘上神，盖天将者，类将也，类将者，以类言事象也，身、命、年为我也，一定不变，我如何？视上神加临也，这些都是壬学特殊的地方。请问，身上是指什么呢？身上是指日干上吗？刘师：比如身上鬼官、脱气之类。我还是主张要讲实例，实占中有用到天盘日干的，如身坐墓，古例中的确有，空谈并不能见出其中的原理。
甲木、木、小吉土、辰土。主小人斗讼，君子竟斗挠攘之事。甲壬寅丁未（用爻）辰、阴阳并克课犯上卦下二比克上二比是也。假令十二月戊戌日酉时戌位，壬水、玄武水、大吉土、戌土。主尊长怒，内外不和，亦松之兆也。壬壬子癸丑（用爻）戌、并来身课沉深卦三水克人元火是也。假令十二月乙未日亥时亥位，丁火、玄武水、神后水、亥水。主身灾祸、人离散之事。凡三金克木名血刃，三火克金名烬骨，三木克土名缧线，三土克水名宝泽。更以所克神意断。丁丙子丙子（用爻）亥、并来生身课众附卦三水生贵神是也。假令十二月癸酉日子时子位，壬水、木、神后水、子水。主内外从顺，迁官进财，随神断之。壬甲寅（用爻）壬子子、并来克位课泉涸卦上三土并克位是也。
5、刘氏浙派大六壬讲座刘科乐第一节学壬误区起课精析一、学壬的误区六壬难不假，可什么学问不难呢？六爻要背六十四卦爻，奇门阴阳二遁局，自己下工夫钻研，学个十年，肯定也神了，跟这比，六壬只有宗门九课，实在是很容易了，所以现在我这个九宗门的门打开来，请大家来学啊，六壬的起课，讲到底只有生克二字，贼克、比用、涉害、遥克讲克，伏返一半讲克，这是克，不克的：昴星、别责、八专加伏、返，所以九课只有生克两种情况；入门以后呢，就是判断，这就是第二个误导出现了，一种呢，徐伟刚老师又来误导大家了，他说了：六壬古籍不能读了，什么大全、指南，都已经落伍了，断案看不懂为什么？也是时代变了，毕法只有用，所以古书一不必看。
”之象也。四逆课用吉终凶昧未衰，天乙逆行转阴归，四逆事主多怯恶，隔滞难成亡复莱。有头无尾意俱拙，始知遂称终无为。不特求谋并无益，更定防慎妻与儿。德刑课天乙原来是贵神，三传刑克非良因。此为刑非于贵德，见贵被责无上嗔。出入逢灾多危难，家内神明作祸延。三传若或克其贵，必卑犯长渎神明。天灾贵人虽获罪，尊长生嗔祸及身。鬼呼课日鬼用加墓中兼，兼之年上有神凶。鬼呼为课忧官病，被人牵累入牢中。病人有鬼相缠绕，事多罪病作雄。死绝课日绝为用神，更逢绝处立其身。此象名曰死绝课，纲纪败紊祸及身。壮者将病病将死，百事衰微不可论。天禄秘典大六壬灵觉经神课卷终大六壬灵觉经吴师青手抄卷之三四天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三三交斩关游子闭口刑德解散乱首度厄无禄残下凌犯孤寡龙战励德赘婿无泆女冲破天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三隐匿门三交格象曰：卯酉加日辰。张定洲-六壬神课神断要诀
6、又带天后，天后为恩泽，故为找到工作。妾妇相侮，因此受到女人的压制管理。大六壬金口诀《六壬神课金口诀》《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”,
并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。目录隐藏大六壬金口诀简介大六壬金口诀起课大六壬金口诀简介大六壬金口诀“大六壬金口诀”，又称“孙膑预测学”。据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”。
7、不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。亦有不用占时，而以月将加所见所闻之时布课者，古人往往用之，此即仓猝占，心亦必一，所占亦准。如戊寅日卯时闻信，月将子，即以子加卯布课是也。生克用取克而吉视生，此六壬之神机妙用也。古人云：“无克不成事”，余云“无生不成名”。生干吉，克干凶，此壬之大纲。盖以干为本身，而干只一干，神将各有十二，再加之以遁干，彼众我寡之象，此犹人以身入世，人与事纷纷万变，非逢扶助，安能有济？若系残伤，岂能成立？合冲合则视冲，冲则视合，此六壬之大目。盖合则不动，故须视冲；冲则将散，故须视合。然冲神合神必须出现。
不对者未必准。或干上，或用神与所占之事针对者必准，不对者必不准。课体显明者必准，茫昧者不准。针对显明者，神到来告；茫昧者，神不到也。亦有不用占时，而以月将加所见所闻之时布课者，古人往往用之，此即仓猝占，心亦必一，所占亦准。如戊寅日卯时闻信，月将子，即以子加卯布课是也。生克用取克而吉视生大六壬灵觉经古籍，此六壬之神机妙用也。古人云：“无克不成事”，余云“无生不成名”。生干吉，克干凶（每日一题）孤寡龙战励德赘婿无泆女冲破大六壬灵觉经吴师青，此壬之大纲。盖以干为本身，而干只一干，神将各有十二，再加之以遁干，彼众我寡之象，此犹人以身入世（每日一题）孤寡龙战励德赘婿无泆女冲破大六壬灵觉经吴师青，人与事纷纷万变，非逢扶助，安能有济？若系残伤，岂能成立？合冲合则视冲，冲则视合，此六壬之大目。盖合则不动，故须视冲；冲则将散，故须视合。然冲神合神必须出现。
其式之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一于六示前知也；奇门则隐元而遁藏其甲也，六壬亦谓之遁者，因天干变化无方，运此移彼；天地本静，因人为动；人物亦静，因心为动。心之机合于四课三传。用遁干，动中有变，周流六极，即能窥天地未发之机，推祸福修短之理妙在变通，遁干所在之方即课传之方也，以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为据，不依旺字取用断法不神，用之一字圆通无迹，是我是彼之称就用而言乃我之运用，是我为主，知我则知彼，若占天之阴晴，则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。披神带煞者，其贵人加临，亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临。
8、喜神生怒，另择福纳亦可。甲己端坐乙庚唾，丙辛怒色皱双眉；丁壬吃得醺醺醉，戊癸原来喜笑谁。民俗吉凶日篇福神方位歌甲乙东南是福神，丙丁正东是堪宜，戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。民俗吉凶日篇财神方位歌甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，壬癸原来正南坐，便是财神方位真。民俗吉凶日篇贵人月份方位歌甲戊（牛羊）庚人十二、六月，乙己（鼠猴）生人十一、七月，丙丁（猪鸡）之人十月、八月，壬癸（蛇兔）生人四月、二月，六辛（马虎）生人正月、五月。用甲戊庚者，取三奇之意也。占六壬课用此。又：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。凡占周易卦，用此贵人。民俗吉凶日篇日破败五鬼方甲己东南乙庚辰。
天地氤氲咸恒庆会金玉满堂长命富贵民俗吉凶日篇起日贵人歌凡选择卯、辰、巳、午、未、申六时者，宜用阳贵方向。甲羊戊庚午，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，阳贵日中俦。民俗吉凶日篇起夜贵人歌凡选择酉、戌、亥、子、丑、寅六时者，宜用阴贵方向。甲午戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，。六辛逢午马，明贵夜时当。民俗吉凶日篇六十花甲子纳音诸神方向此主题相关图片如下：民俗吉凶日篇六十花甲子纳音诸神方向此主题相关图片如下：民俗吉凶日篇看阳宅要诀大凡学阳宅，入门最易，精妙处全在学者用心细究，无不明通。先将乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八方记清，再分四正门、四隅门。四正门者，乃张定洲-六壬神课神断要诀
9、因为应期的判断，要建立在所占事业的各个细节充分把握的基础上，并需要相当的灵机。如果对于“课传中到底告诉了我们哪些内容”，包括细节，没有深入准确的把握，断应期只能是盲人摸象。古人所谈到的大六壬应期断法大六壬灵觉经古籍，年发用应年，月发用应月之类，经实践证明，是基本上没有征验的。断应期，是没有一个固定的模式的，断应期的方法很多，而这些方法的总和，可能也不能包罗所有的课传特点，掌握尽量多的应期断法，才是提高应期准确率的唯一通道。大六壬克应法，有五行法、合刑冲破害法、大衍数法、类神出现法、建前法、天将变化法等等多种，这一讲先谈谈天将变化法。天将变化法的大本营，在《大六壬指南》的《心印赋》中。凡读《指南》，大都对“贵人居子曰解纷。
表示力量均等，互相帮助的意思。乾造：壬水戊土甲木乙木午火申金子水亥水丁火己土庚金壬水戊土癸水壬水甲木气有来源克泄耗坤造：伤官财日主正印癸水辛金庚金己土李璟亥水酉金子水卯木壬水甲木辛金癸水乙木食神偏财财伤官正财有来源有去处就是好。克我为丈夫，应该有好几个丈夫，第四课日主六亲十神及应用环境：自然环境、人际环境。生旺没人敢欺负，日主命主日元日干六亲：比、伤食、财星、官煞、印绶、日元。十神：人际关系最主要的就是看六亲。甲（偏印）己（伤官）庚（偏财）乙（正印）丙壬（七杀）丁（财）戊（食神）己（伤官）祖
应取变量：。算盘应打：（基数）（变量）。公式二如日干的日支格局用神是乙木且年干的日支格局用神是壬癸戊己。应取变量：算盘应打：（基数）（变量）。公式三如日干的日支格局用神是丙火且年干的日支格局用神是壬癸戊己。应取变量：。算盘应打：（基数）（变量）。公式四如日干的日支格局用神是丁火且年干的日支格局用神是壬癸戊己。应取变量：。算盘应打：（基数）（变量）。公式五如日干的日支格局用神是戊土且年干的日支格局用神是壬癸戊己。应取变量：。算盘应打：（基数）（变量）。公式六如日干的日支格局用神是己土且年干的日支格局用神是壬癸戊己。应取
若当临盆易产，以冲击故也。但子母多刑，宜别养，否则子母不全。占功名主失意不遂，经旨反背，主司不悦，居官失职，君臣不和。占行兵主不可，去之则受困遭败。九宗门总要起例详法终天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二连茹夹定不夹虚一不住朝日朝支相朝间传悬胎三合曲直炎上从革润下稼穑德刑井栏富贵官爵铸印斫轮三奇六仪龙德四顺三光三阳天恩天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二连茹课事绪千万端，凶则灾不已，吉则数重观，三传同一处，事遂不艰难。歌曰：三位相连作三传，占者须知进退间。进行千里却回环，退而不久即须迁。凡用神传在一方相连作中末传也，为连茹课，亦曰连珠课。如三传寅卯辰之类也。
10、所以本命为从强格。简析：月干庚金为忌神，年干壬水泄月干庚金，对日干起了好作用，壬水为用神，壬水为偏财，为父亲，坐下有寅木泄壬水，断父亲个子不高。年干壬水为用神，有时干丁火生日干戊土，日干戊土生月干庚金，月干庚金有力生年干壬水，断父亲的能力很强，可断父亲为官。寅木在先天中旺，制壬水为凶，可断父亲的寿命不长，在大运流年使寅木旺时，父亲的身体不好，逢使寅木增力十分大的流年上，父亲会应大凶。时干丁火为母亲，为用神靠近日干，母子感情深，坐下巳火为母亲的身体，巳火帮丁火，可断母亲的个子高。巳火旺，母亲的身体好。时干丁火为命主的工作，丁火为用神靠近日干，为官命，在丁火旺的大运上，命主事业有成。月干庚金为偏官。
更兼子死病。戊己入课主家贫，外来官事被讼论。占宅定知家宅破，克来灾祸损其身。庚为金牛临朱雀，定见损伤有灾亡。上克必应人口死，旺相还生马越常。辛来有克劳病多，自缢恶疮无奈何。当旺自然家大吉，重重富贵主谐和。壬旺相重喜自新，临金文雅越常人。木上见之皆有气，克来刑破滥讹身。癸来入课怪神动，仍看将神并地分。相乘更得旺相爻，决定家中有愁闷。四位五行所主人中灾福最幽玄，四位相乘一处看。地分受克为六畜，更兼人死损财钱。将神受克为财帛，妇死经来已数年。贵神外被天干克，合灾人口及伤残。下克干兮人逃亡，死囚官事亦乖张。地分克干祸在外，干克地分器物当。将克干兮应有喜，重重喜庆合荣昌。干若来克月将上，破家损财贼须防
一为肃宗年号，一为僖宗年号，相距一百十六年矣，乃浙江所进之本又云宋徐道符撰，殆传抄之误欤？大六壬心镜卷一释课元微门克贼第一四课之中一克下，便是初传立用神。经云：“比言者，又谓之神次也。”郑按：注“经云”，不知出何经，今仍之下注，无此二字，亦不补。上下相参而克贼。郑按：六壬入式作克下，又逢贼上至。取其贼上作初因。经云：“上克下名曰克下，克上名曰贼。”独有一上克下，便是用神。如又有下贼上，即无取上克，便取下贼上为用也。“下克上名曰贼”六字，伟堂据《神枢经》补。郑按：因者，因初本位上神为中传，因中本位上神为末传。比用第二二三或四交相克。经云：“或有二上、三上、四上克下者，或有二下、三下、四下贼上者，