你学这个大六壬，是不是很历害？
你学这个大六壬，是不是很历害？
很多人在学习一门术学的时候，总想知道，学完之后，能达到什么地步，到底有多准验？也人问，你学这个大六壬，是不是很历害？
“是不是上知天文，下知地理，运筹帷幄之中,决胜千里之外,堪比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下？”咱不能，中国历史5000多年，有这本事的也就那么几个人才。
“那你是不是卦神课一起，对六合彩，体育彩，买特码，随时手到擒来？
是不是对期货，股票，外汇，商品价格前知五百年，后知五百年，时刻能测出其趋势？”
这个咱也不能，真有这么历害，巴菲特，索罗斯都得叫你大哥了。
传说中，韦千里当年也专心研究过股票，经不起考验。
“啥，你这也不能，那也不能，那你算一算我手里抓着这只鸟，死的还是活的？
我现在跨站在门槛上，你算一算，我到底是要出门还是要进屋？”
这个也不能算，鸟是死是活，你要是进还是出，全在你一念之间。
“啥？你能不能正面回答，能不能算出来？不要讲这些没用的话来糊弄人。
算不出来就直说了，真是太差劲，这个也算不出。
好吧，你给我算一算李嘉诚现在哪里，做什么，中午吃了什么？
我现在在哪里，在什么，我口袋里有什么？你能随时快速神断吗？”
你走吧，你不认可我的文章，走了便是，我凭什么要花费时间精力你学这个大六壬，是不是很历害？，来给充满敌意的你科谱，解惑？我也没有义务把我的观点强加于你。很多人不同的看法，太正常。
壬学圈有位名人，自称壬王，在群中手抓一物，叫人射覆，群中多人下断，无人测准。后反馈给大家，原来手抓之物为狗屎。
很多人起卦不灵，断课不准。那是什么原因呢？是因为天机不显。
文人写文章来了灵感，叫做灵机一现。
而卦师断卦，必须要有天机出现。
那如何才能天机显露出来呢？最重要的是心诚求占，不戏占。
古人占卦时，要沐浴净身焚香。是什么原因呢？
《卜筮论》中有云：卜筮必坚守三条禁忌:
一、求占者来意不虔诚，轻率求占，或者以无聊之虚诳之言故意戏耍，占则不灵。
二、占卦者心绪烦乱，勉强从事，或酣醉之后，疲惫之时，漫无边际敷衍应对大六壬占卜案例，占则不灵。
三、多次占卜，或以数事占卜,占则不灵。
梅花易数中有以下不占：
一 不诚不占。是说占卦一定要心思很单纯有诚意。老师还说其中有诚意还包括占出来结果，要重视。也是对神明和祖先的尊敬。
二 不疑不占。（不是真的有疑惑不占，因好奇而凭空想占卜不占）
三 不义不占。不仁者，不礼者，不智者，不信者大六壬占卜案例，皆不占也。君子以远小人，不恶而严，况占卜乎？占于小人，岂不为虎作伥，施于君子，其道大光！
四 不信不占。不相信的人自然就心不诚了，就不用来问了，显示的结果因为自身的不信任不心诚已经注定是不准的。
郭御青的《六壬大全·自序》中有云：
“卜筮家每云，心不诚则神不告。非幻冥之神不告，乃吾自心之神不出现也。上彻九天，下透重渊，皆人心灵为之。舍自己心灵而求课象大六壬占卜案例，必不得之数也。余持是说，以告占验家，百不失一矣。”
《壬课纂义•序》有云：
“…矧天道昭然，神明格焉，非诚敬你学这个大六壬，是不是很历害？，焉可轻谭？夫天即理，理即天，不诚则无物，何吉凶昭报之有？”
又:“至于出而问世，尤当知禁忌之所在焉。
一在求数者来意不虔，率尔索占，或以猬琐之事，虚诳之言，故作戏耍，则不应；
二在衍数者心绪不一，勉强从事，或当酣醉之后，疲惫之时，漫为酬答，则不应；
三在成数之后，有以数事致问者，有以屡卜致请者，易曰‘初筮告，再三渎，渎则不告’，如此者亦不应。更有疾风迅雷，弦晦分至，并宜忌之。”
王雷之大师也有这方面的论述（下文摘自王先生博文）：
六壬课的原则是要讲究求占者心必须动，断课师亦必须心有所动才能接受和感应求测者的心灵气场，如此双方气场交感而通，才能真正达到天人合一、天人感应，二气交通呈象逼真的效应。
要做到这一点，首先求测者，必须心中有事才能动问，如果求测者心中无事、无疑惑而随意问事，这样所得到的六壬课就可能不是神课，甚至呈象与所问之事扑朔迷离。
所以要想得到神课，要想断课灵准应验，就必须求问者要有疑惑之事而心动急迫求问，才能有神课的产生，否则就不一定得到神课。
为了让求测者心动，就必须收取合适的课金，因为现代社会，人对金钱的意识很敏感、很动心，如果占卜师不收求测者的课金，可能大多数情况下，求测者心不会迫动，甚至无动于衷，这样纵然起课预测也可能是戏课，戏课不灵矣！
这类占卜往往在网络群里多有出现，问者心未动，解者断理迷，十有八不灵。
故而有事求测者,必须付出课金，才能体现其真心占问，否则就未必是虔诚之占也,断课者断不灵也就很正常矣，这就是“戏占”的结果！
另外，求测者做到了心诚求问，而占卜师解课却松散懈怠，甚至半天没有及时起课，尤其在网络上看到了对方求测的信息，但没有及时起课，或因他事忙而没有时间理之此求卜之事，久久未能起课；
或对方未付课金，本知求测信息而不想为其占卜解卦等等情况，后来再按问时的正时起课，所得到的信息亦会大打折扣，这是因为双方气场没有及时接通，场能量大减，二气不交，安能得出神课？
因此要想得出神课，占卜师亦必须及时接受求测者的信息而立即起卦，如此彼此双方的心皆动也。易曰：“吉凶悔吝生乎动者也”。这样才能得到大六壬神课，对双方皆有益。求测者有事急迫求测，占卜师接信及时，彼此心动，二气交感，天人感应，呈象逼真，一断即准！指点有方，方可趋吉避凶，预卜未来……
《括囊赋》云：
“术之至幽也，莫深乎课；道之至远也，只在乎心。心既达于玄妙，课亦通乎古今。
无常德兮不为卜，有正己者乃可为。占欲求夫感应，志其在乎精严。”
意言求测之人，必其心正且事切，方可动问，于斯则课符实情，占无不验，若漫然无事而戏占，难求其验也。
六壬占卜是讲原则的，六壬起课讲究“心诚”:
近代著名易学家尚秉和先生曰：
“布卦时必专精覃思，杂念皆失，庶几得卦，无不冥符。及其推也，必先自信我所布之卦皆从精诚感来，万不能讹。然后罄神凝虑，即象玩占。”
日本明治时代，易学大师高岛吞象占筮，注重占前祝祷，讲究凝神息虑，屏住呼息，排除杂念，尢其是在卦数决定的瞬间，作者谓之“间不容发”。此法作者称之为“至诚无息之术”。可见筮时之严格。
- 上一篇： 民国以来素有“南袁北韦”的两位命理大师
- 下一篇：六壬神课——经典案例解析(孟子翔)