《毕法赋》“传内遇三奇”之意
《毕法赋》“传内遇三奇”之意
§建城世锦03·044
英公元鼎茂盛四十二岁，未来在武神年六月二十四日。
狮子和老虎
海子寺中午
紫丑五鼎
官方丙子蛇
关一海很贵
子嘉许后
龙岗湖场
陈思正午
狗猫神元
嘿咻咻咻
仇子海虚
蛇王
先生。邵道：这门课虽然是天门的重中之重，但不是结界论。是六礼、三奇拱和秀的支撑，小一为官，大一为仆，不易衡量。因众生功德，福从天而降，北斗托身，三灯照拱，鲁神催促，日蚀鲁。
人见此班，皆说退连如，殊不知嘉许十年，许为六礼，许家干名为朝天。海、子、丑是三怪；正午，丁禄在去晒的路上，日禄撑身，行年，逼白虎催官符；贵族在三赔之间，来回拱起。这条蛇是祥瑞将领，曾经的拓荒者，毫无疑问，他的个子很高。丁德在亥，许、亥、子都属于阴，所以我们知道阴是伟大的，神是有福的。亥为神邵公大六壬，子为紫微，丑为北斗，天赐之福。
三十八岁的高志公原是北方的俘虏，他在东京有30多个朋友，庇护了李家的70多个家庭成员，还有37个人不知道他们的名字小船和他的朋友们，小船载着所有的人，带着朋友们沿着海岸向西走。所以，老师一看到课，就知道阴德会支持他。进贡后，元官到礼部，得到了长生不老的祝福。
【解说】本记中，一是义神朝天解“奎都天门关断”之祸，二是三奇拱灯亮以保退险，三望鹿站在阴影里保护你 长生不老的祝福似乎总是在此圆满，未完的笔墨会显露仁的遗学的深意。
在詹世金的班上，他最喜欢的孩子是支持整个北方水神的水官周杏林。逸甘B、C、D为日月星辰三机，更使三机重逢邵公大六壬，机率即为机中之机。 “毕法福”的意思是“尊重传记中遇到的三怪”，这是最粘人的。尤其是喜气洋洋的人，天向西北倾斜，水在摇曳，如今蔓延到西北，可以说是见官见官，能用官星。
一见官，必看禄，禄在身，谓之禄。
再者，甲墟前十日，丁丑、孙占地，鲁禄午《毕法赋》“传内遇三奇”之意，任干骑白虎，呈现任水逼武之势。白虎骑。詹定茂四十二岁。他的生日已经交了，新的一年还没到。今天“日禄复神”这句话后面跟着“兴年和”，推断生日一定不能交，兴年还在中午。于是，行年武与神鹿武联合，“逼白虎合力，催官做使者”，官得之，升官翘首以待。
在职责判断上，如果你一生中看到有功臣，你就是“小绅士”；美德与荣誉相结合，可以期待“侍从”。 “后宫元观至礼部，荣寿”，命见长生，因身佩徽。
而且，在理气归象方面，符合七一的回声，祭祀上天，天降功德，所以没有劣势。未来。
据传，子是阳开始发芽的卦。大众关注日德，传播阴，进而塑造“阴德大”的形象。
但是中气的基本原理是什么？如《笔法》云：“鬼骑天，神即神。”班上，贵人澄海为神，子为紫微帝，丑为北斗拱门。善终归天后，何谓“天佑”？可见，少恭停课只是必然，并非不可能。也就是说，只有清晰的思维才是理性直觉的基础。
至于其阴德在活人中的功德，应细察。例如《六大人玉成歌》中说“天葵与胡须干部站在一起”。末日之时邵公大六壬，据说夔将渡天门，骑于阴雨之神后天，故有活人之力。这也是重阴传退的原象，我不是刻意附和的。
在这个例子中《毕法赋》“传内遇三奇”之意，故障响应图像的类别非常丰富。除了上面讨论的时金和印德之外，还有一个与题名有关的重要判断。正如原注所说：“此蛇为吉将，名头先锋，甲高无疑是高”，但蛇为第一车骑帅，贵为日马。有追随的形象，主题的名字深感欣慰。这个克在公务员考试中应该有很大的现实意义，值得借鉴。
最后要说明的是，“不占本类，勿言”，若此号非官，乃李书杂记，则三鬼众多，阴谋不利； ，必须有另一个回应。这些是供读者仔细阅读的地方。
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