小六壬金口诀速断 金口诀学习心得点滴
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的劳动。所以你想动。
6、再等等吧，等到农历七月，巳申合化水克人元，形成官动的时候，便有调动的机会了。
想想那将近半年的时间里，高强度的练习断课，真的是非常的痛苦。而在那段时间里，我学会了张氏流传出来的金口诀断法。基本上可以达到书案上例子的程度，但后来慢慢发现问题，比如人家是问的工作，一个课我断了十几条断语，与官有关的，只有三分之一条，其它的不过是不关痛痒的东西。
后来我发现了这种断法好像并不是我心里所希望看到的那种金口诀。
于是我开始研读古书，我发现古籍里的断法跟现在流传的这种断法完全不同。
随便挑选《神枢经》中一例——
假令七月十五日戊午日未时，有多客以东南巳地取应候，着何衣冠人来课占之?七月太乙将。
丁
勾陈（用爻）
太冲
巳
断曰：此课占东南巳地有一老年男子，受刑罚患病而来。其人为勾连人家奴仆小六壬金口诀速断 金口诀学习心得点滴，窃盗财物。何以论?曰：勾陈用神也，经云：勾陈主勾引不实之人，太冲为劫煞盗贼之神，卯木来克辰土为刑罚，二火为之疾病，将克神乃为财物之失。余皆仿此。
古书的例子与现在的断法区别在哪儿呢？
在于看事情的深度和宽度的区别，即为我题目想说的金口诀纵深与横向的区别。现在流行的断法，是以追求多断为目的，而对于每一件事的深度不够，比如，一个课断出30条或50条。但所断的内容杂而无序，就像个大杂烩。
金口诀彻底变成了流口诀！
这也是前三年困惑自己很久以来没有想明白的原因。
后来慢慢的看古书，感觉出来了古书的断例与现代断法的的差别，那就是一个是横断，一个是纵断。横断范围广，读象多；纵断也许看的只有针对性的一件事情，但分析事物深度细致度。
金口诀横断
其实所谓的横论，在上面已经大致提到，目前市面上能见到的金口断法皆以横断法为主。少有见到纵断法。
横断法的学习，主要在于金口诀的信息的提取，学习的方法，也主要集中在干支读象，偏重于各种位置的象意。
学习横断法的主要方法，就是在于大量的练习，大量的熟悉各种干支象意。通过量的积累达熟悉干支万物类象的使用。
在断课的时候，不停的思考某一个干支的类象，能想到一百个类象就能断出一百件事。这种横断法就是记忆的积累过程。
横断法有优点，优点就在于初看很能迷惑人，一个简单的课体断出几十条或上百条的断辞，何其震撼？对于以金口诀为生的人来说，足以满足那些欲求不满的客户的要求。
所以横断法是决对有一定市场和存在的原因的。
横断法有缺点，缺点在于对于横断中的每一件事皆是点到即止。缺乏深度和站在因果层次上的判断。
如果把金口的学习过程分成诺干层次的话，横断法与纵断法的分水岭必然会难倒绝部分的学习者。
金口诀纵断
金口诀纵断法并不在于能断出多少个方面的事，而在于将一件事的深度挖掘到什么样的层次。
我更喜欢将这种纵深的断法称为因果断法。
一件事情，将其前因后果，断的细仔无比，比如，占财，则包括下面的内容：
什么样的财à什么时间得财à在哪儿得的财à与什么人得的财à得财多少à得财后花于何处？
又如占病：
何时何地患病à患病原因à患病部位à患病轻重à可治否à医在何方à治疗方法à何时治愈。
纵断法并不要求占断的宽度，而是要求对一件事事理的丝丝入扣。
近日听了沉默言的《金口诀模型原理》很受启发，不得不佩服网络里高人很多。他所研究的方向，正是我期望看到的金口诀研究方向。尽管他主要研究射覆，而人事与射覆之间的距离其实相去并不太远。
对于金口诀纵断法的学习小六壬金口诀速断，应该是把握事理发展方向与课体本身的相契合。通过不断的剥换五行，来寻找事理的机微之处小六壬金口诀速断，此剥换一词本来是形象风水中龙脉变化，借此一辞以说明金口诀内在变化如寻龙把脉，大六壬有‘一线穿成自到家’的说法，这时金口诀方入上乘。
而之前网络里曾经有易友提过一种金口诀分类的层次，我觉的还不太明确，还是太模糊！
在我的理解中，金口诀就目前来看，就两个层次，一是横断层次，这种层次比较容易达到，另一种就是纵断层次，这则不容易达到。
在横断层次里又有初中高级，而在纵断层次里则分三至、三唯、三能的区别。
横断层次的初中高，无非就是入门阶段，背诵口诀类象阶段，熟练运用取象阶段；而纵断层次初阶，至精、唯深、能通；中阶，至变、唯几、能成；高阶，至神、唯神、能至。
横断法，一课可断百语千言小六壬金口诀速断，只要类象结合神煞、四位、五行生衍象推衍无限，断语无限小六壬金口诀速断 金口诀学习心得点滴，要想达到横断法，只要努力熟悉干支类象，多抄写前辈断例，多学习，一般来讲最快数月，最迟一年两年就可以达到，过程不过是积累的过程。
纵断法，一事只不过寥寥数语，即知前后因果，有如亲见。此方不负金口之名。要达到这种程度，一方面要对课体干支的因果关系的微妙把握到极处，另一方面还从课内课外深研易理因果，触机入象等内容。
因目前自己也只是窥到一点边缘，还没进到这一步，所以所知不多，希望以后有机会进入到这个层次中。
结语
纵横之谈，说到底也不过是观察事物的不同角度，本无好坏之分。而每个人又用途不同而选择学习的方式不同。
大道万千，各行其道，如此而已!
（周易文摘博客，Kai_y）