三阳开泰为什么不叫中三式？（上三）
三阳开泰为什么不叫中三式？（上三）
大六壬，让一部分人先看到未来
即日起，本公众号由三阳开泰更名为大六壬明镜。在此回答几个问题。
我为什么选择大六壬？
有一种说法：数术不分好坏，学好任何一门都可以很牛逼。这话我只能同意一半。
数术是一门预测工具，既然是工具，它就有好用的，也有不好用的；有准确的，也有不那么准确的。
举个例子。同样是制敌，棍棒可制敌，刀枪也可制敌，大炮导弹也能制敌。你能说刀枪比棍棒好用吗？同样的工具，不同级别的人用起来效果也是不一样的。内功高深的人，徒手也能制人，对于一个二球来说，你给他宝剑，他也不一定能打得过武功高强的人。你也不能说棍棒比刀枪好用。
接下来说说大六壬。
数术学中的“上三式”，指的是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。我发现这里有一个很有意思的故事，就是上三式都来源于同一个传说。它们哥仨都说：我起源于上古时期，黄帝大战蚩尤，九天玄女赐我绝学，从而打败了蚩尤。
上三式为什么不叫中三式，或者下三式呢？就是因为它们是数术中的绝学，是顶峰，是独孤九剑，其他数术都只能仰望。
上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。上古时期的传说只能听一听，不必当真。春秋时期的伍子胥，用六壬术，躲过了杀身之祸。至少在汉朝，大六壬就已经开始盛行了。
由于太乙数主要用于预测国运，奇门善于预测军事，统治阶级禁止太乙和奇门在民间传播三阳开泰为什么不叫中三式？（上三），它们只能掌握在极少数人手中，这就导致了奇门和太乙传承受限。
而大六壬就不一样了，大六壬精于预测人事，有人事之王的美誉，在民间传播非常广泛。北宋皇帝宋仁宗，亲自为《景祐六壬神定经》写序言，可见朝廷对大六壬的重视。
太乙数几乎失传，奇门近来虽有流行，但是古代案例基本没有，而且传承不完整，争议颇多，传言学个奇门遁甲能把人学疯。
大六壬传承的一直都很好，系统性、逻辑性很强，几乎没有什么大的争议，六壬古案例数不胜数，仅《壬占汇选》中的古代占验案例三盘小六壬入门基础知识，就有651个之多。因此有“车载奇门，船装六壬”的说法。古代的车，是马车，可不是大卡车，也就差不多拖拉机大小。
在我们熟悉的古代名著中，也有很多大六壬的记载。
清代李汝珍的《镜花缘》第76回“讲六壬花前阐妙旨，观四课牖（yǒu）下窃真传”中，通过芸芝的口，用浓厚的兴趣大讲大六壬。
《红楼梦》第120回，贾蓉的母亲生病了，她去请毛半仙卜卦，毛半仙算了半天也没整明白，只好说：“若要断得清楚，揲著也不太明白，除非用大六壬才能断得准”。这里的“揲著”指的是大衍筮法。
孙思邈在《千金药方》“大医习业”中明确要求，中医成为大医的路径，数术方面，必须要学周易和大六壬。
大六壬在历史上，有广泛的应用基础。在很多历史重大事件中，都有大六壬的影子。比如崇祯17年3月19日，李自成进攻北京的“甲申之变”，南明福王政权的覆灭等重要事件，都有详尽的大六壬占验记载。
在本人的实践中三阳开泰为什么不叫中三式？（上三），大六壬确实非常好用。
大衍筮法虽然能预测，但是比较模糊和不确定的，同一个卦爻辞，不同的人可以给出不同的预测。大衍筮法的好处在于，它可以给我们很多中肯的行动建议。
大六壬不需要像六爻（纳甲筮法）那样摇卦，特定是时空得到的卦是确定的，不会出现每次摇卦结果都不一样的情况。而且大六壬有天盘、地盘、天将、天干组合而成的四维信息三盘小六壬入门基础知识，更加立体和精微。
同样是占失物，大六壬非常简单明确。天地盘一出三盘小六壬入门基础知识，就可以根据天地盘和神将信息，精准定位东西丢哪里了。四课三传也可以准确反映出运动事物的行动轨迹。但是用六爻来寻物，就显得捉襟见肘了。
公众号改名为大六壬明镜后，易经的内容还会更新吗？
我会在以后相当长一段时间里，专注于分享大六壬知识。同时，我也会不定期更新易经内容，易经的内容更加广泛，正是由于易经，让你我走到了一起。
大六壬，可以带我们走进一个高深精妙的数术世界，让我们看到更多不确定的未来，让我们的未来之路走得更加从容不迫。学习大六壬，就是在不断的认清自己现在和未来所处的环境，以及特定时间和空间带给我们的影响，它是一个终身的事业。
大六壬，先人一步，看到未来！
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