崇禧万寿宫2020-12-01福地第八洞天开班时间
崇禧万寿宫2020-12-01福地第八洞天开班时间
崇禧万寿宫2020-12-01
第一福地☯第八洞天
开班时间
（12月17日~22日）
本次课程从零基础开始，到能够使用大六壬进行占卜。
12月17日报道，18日上课至12月22日结束。
全程PPT+黑板教学。
每天上午八点半到中午十一点半。
下午两点半到五点半。
讲 师 简 介
孙持榕，茅山上清派第八十代弟子，诚拜茅山道院徐敏弘道长门下。幼时学易，酷爱玄学文化，对《六壬大全》《大六壬指南》《针见血》《壬占汇选》等六壬古籍均有深入研究。擅长大六壬，八字，姓名学，风水，择日。 郑州大六壬文化传媒有限公司创始人。
基 础 内 容
12月18日
一 、掌握大六壬常用的基础知识，天干 地支........等；
二、宗门九课 元首 始入 重申；
三 、宗门九课 知一比用 涉害；
12月19日
四、宗门九课 遥克蒿矢 弹射 昴星；
五、宗门九课 伏吟 反吟 别责 八专；
六、贵人的起法 以及相关类像；
七、神将的类像；
八、十二长生。
提升内容
12月20日
一：大六壬里面日辰分析 分析日干与日支进行吉凶的初判断；
二 六壬四课分析 错综复杂的关系，判断事情吉凶；
三 六壬三传分析 初中末三传的状态吉凶。
12月21日
四、天将分析 六壬特色，三式绝学特有内容; 五、六亲分析 财官父兄等的论述; 六、六壬课里面空亡的分析; 七、六壬合冲刑破害的分析; 八、生旺墓绝的分析。
12月22日
九、分类占卜，财运； 十、分类占卜，婚姻； 十一、分类占卜 出行与行人； 十二、分类占卜 疾病 工作 考试。｛古法大六壬｝
六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。（六壬，太乙，遁甲三式各自都称自己为三式之首，都说学会此术，来人不用问）是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀。其实大六壬基础知识三合刑克，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。
汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一大六壬基础知识三合刑克，成于六之说异。”
六壬之命名与组织
《六壬视斯》上说；天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支崇禧万寿宫2020-12-01福地第八洞天开班时间 ，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
天文学背景
六壬源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，而干支起源也无从考证。虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导。《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识，我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变崇禧万寿宫2020-12-01福地第八洞天开班时间 ，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶，《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。
天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。
科学认识
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。 根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将大六壬基础知识三合刑克，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。
影响和意义
千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。
运用大六壬预测，可以直接改变一个人的思想和行为，从而改变其人其事的最终结果。准确的预测可以使一个人从根本上认识自己，可以做什么，不可以做什么，该做什么，不该做什么，都在心理上有充分的认识，并可认识到未知的困难，从而趋吉避凶，在生活中少走弯路，以达到人与宇宙的和谐统一。
大六壬不仅仅用于预测未来，还可直接通过一些运筹方法来改变人、事、万物的发展变化及最终结果，从而在具体的社会活动中产生效应，这才是我们学习研究大六壬的根本。
联 系 人
朱道长：
研修须知
法 金：6600元/位。
食 宿：食宿费用自理，道观协助办理，全程食素。
复 训：本期学员如参加下期复训仅收少量场地费。