大六壬盘局 六壬预测学的天地盘和天地数
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甘参桂枝大六人
六人天地与天地数
大六人中的“盘”是一种想象中的图案，按照太极的模式自然展开。假设物质点是太极，太极会按照十二个空间方位展开，十二个空间方位设定为十二地支，分别代表不同物质形态的分布。
比如液态在北方是水，气态在南方是火，轻的固体在东方是木头，固体较重的在西方是金，三态之间的等离子态固体、液体和气体都是土壤。分布于中央与各种物质形态的过渡地带，形成物质运动的有机模型，象征着地球上一年四季的气质运动规律。这是根据“万物并非处处极端”和宇宙万物的“全息”理论，以及“小应为大”和相应的性情原理所建立的“全息模型”。
所谓草皮，又称固定盘，是“太极盘”根据地球气质运动规律建立的相对稳定或静止的模型。. 它用子午猫游来定义北、南、东、西、四个正方形；以丑音、辰四微神、虚海、四对为四维方格。
所谓天盘，又称活动盘，是在固定盘的基础上，随着月份的增加而变化。天盘上变化的十二地支分别添加到原来固定的十二地支上，形成了反映事物运动的完整模型。
所谓天地盘，就是太极盘根据地、日、月的相对运动建立的运动模型。由于地球的不断运动，原来的固定地点发生了变化，变盘和固定盘产生了相对运动。就地支而言，十二地支是随着地球的运动而旋转的，所以固定地支和移动地支有关系，有上下侵的关系，导致不同的气质。就天干而言，也会破坏原本的平衡，十二地支之间的关系也会随着地支的移动而发生变化。天盘是天干和运动中的地球分支的混合物。它们相互包容、相互作用，形成反映宇宙气质变化和影响的混沌模型。
天地盘的作用是让我们了解某一天某一时刻不同空间区域的气质状态和演化趋势，从而得到属性相近的事物对应的运动演化规律。大六仁在太极拳模式中的具体应用。
需要明确说明的是，天地盘中间并没有确定的人盘。然而，我们所有的判断都离不开具体的人和事。天地都与人有关系，这是怎么回事？我们说天地的运动象征着宇宙万物的自然运动，当然也离不开人类的社会运动。人的社会运动也有相应的气质问题，甚至人的思想运动也可以对应万物的气质运动。因为物质和思维是有机统一的，物质的运动会影响思维的运动。同样，思想的运动可以影响物质的运动，它们没有绝对的分界线。
天地是由气质组成的，人类社会也是由气质组成的。用天地的气质来对应人体内万物的运动，从而研究人事运动的规律，这是中国传统预测最根本的理论基础。. 中国古代先贤强调天地人气质的自然和谐，以及天人合一的天人合一原则，即“天人感应”、“同气求”、 “同声共鸣”。实际的。
古人在河图上称奇数为天，偶数为地数。比如天生水，地生60%，地生火，天生70%。当我们参考数学预测系列教材时，我们可以看到“道生一”形成一个极点，称为太极，“一命二”，形成一个阴阳闭合的圆，称为两器，“二生三”大六壬盘局，太极为首尾。不相连的开放螺旋曲线，从三到四，变成两个闭合的太极环，称为双螺旋曲线。以此类推，太极拳在运动过程中，偶数时变成多个闭合的圆，奇数时形成开放的螺旋曲线。这是太极拳的开合动作。由此，我们可以理解天数的内容：所谓天数，就是代表宇宙万物蓬勃发展的气的数量，或者叫阳数。阳字如太阳般炽热、放射、飘浮。阳升为天，能响应一切天象，故称天数。
天盘数就是天盘转化的气数。但天盘转化的气数有天数和地数之分，并不能完全反映天数。因此，天数并不完全称为天数。
与天数相反，地球的数量只是代表宇宙中所有保守、封闭、相对静止的事物的数量。称为阴数。因为地球上的万物都是由阴组成的，它可以回应一切物质和人类的事件，所以阴数被称为地球数。
地数是十二地支化的气数。十二地支可以上去对应天象，也可以对应地。因此大六壬盘局 六壬预测学的天地盘和天地数，它既有地数，也有天数。因此，站点数不能完全称为站点数。
天数和名额的组合就构成了人数。天数构成人的气与性大六壬盘局，地数构成人的质与身。因为天数是阳，地数是阴大六壬盘局 六壬预测学的天地盘和天地数，天地阴阳结合，可以构成具体的人和事。天地数的总和也是天数与地数的交集，人员的数量也是在这个交集中产生的。因此，可以说，人的数量是天地数量的总和。
万物皆有形、质、气、性。以天数和地数来衡量人员流动，主要看天地上下气质的相互作用。上者为气，下者为质。看一个人有没有能力，就得看他有没有时间，有没有精力；精神强，体质强，上下和谐，就有能力把事情做好，气（也就是人数）强，事业也顺。持久的。反之，若气不足，或阴不备，或阳不备，或刑破害，鬼墓重，
我们说大六壬盘局，在这个世界上，有天数的人强大，有土地数的人繁荣，有人数的人长寿。那么，天、地、人这三个数字怎么衡量呢？这是一个非常复杂的问题。因为气的数量不能用具体的单位来衡量，只能用阴阳五行的盛世、生命的克制、河图洛书五行的关系等来衡量。复杂的技术需要人们在未来进行总结和实践。
六人预言中的天地与天地数量
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