术学你是走上了不归路！
术学你是走上了不归路！
Q1：：预测术学哪个最好
风水
Q2：：初学入门是小六任好，还是六爻好
小六壬其实很简单的，用途有些，六爻是大法了，入门容易精通难。
Q3：：请问大六壬和小六壬区别是什么？哪个更实用？
小六壬脱胎于大六壬，一般为金口诀。
大六壬逻辑性强，具可分析性，线索相对明朗。学习困难。
小六壬简约，逻辑性不高，要求学者悟性高，断课思路多杂，难以掌握思路。难以学以致用。
Q4：：大六壬和小六壬哪个准
小六壬为中国古代最简单的一种占卜方式，仅看凶吉，不能起什么作用；大六壬相对曲高寡合，能断事细至入微，但也更难学。中国古代只有一种六壬的说法，这个六壬是指大六壬，后人将原始的占卜改为小六壬，天罡诀改为中六壬，原本的六壬称之为大六壬。
Q5：：大小六壬之别
区别的要从渊源讲起来！理解的比较的深刻！
大六壬传说是九天玄女传于黄帝！黄帝时期现在科学家在论证有这个时期没！华夏文明是上下3000年，还是5000年？这是科学家探讨的问题！大六壬别名很多术学你是走上了不归路！，比如《袖占神课》、《杂式》、《九天玄女式》，这几种都是讲的大六壬。真正是谁研究的这种占卜术，没人知道，但是我自己的推论，早于《周易》，当时并不一定有文字传承在周朝之前。学习《大六壬》的人，一定记住了，你套用《后天八卦》、《周易》理论，你是走上了不归路！
小六壬在《玉匣记》中，提到此种占卜术是李淳风研究发明的，并不是诸葛亮先生发明，但是不可否认的一点,诸葛亮的《马前课》确实简单，而且很容易上手，也还算八字推论中比较简单而准的一种占卜术。
李淳风确有其人，唐朝人。流传当时的袁天罡和李淳风是师徒2人，袁天罡是师傅，不过现在人都不确定有袁天罡这个人没，但是，武则天的龙穴到今天为止，没人能找到正室，流传就是袁天罡和李淳风找的地方，并且工程浩大！有记载发掘了2次，发掘规模你到想不到，最大规模的发掘初学小六壬者从何开始，民国时期，动用了3000人，发掘了3个月，无果！可以看出李淳风在风水领域、建筑领域都有一定的修为！
背景介绍过后，介绍大六壬和小六壬。
大六壬为一种占卜术，为上古术，最早用12种符号表示其内容，后来有了历法，用历法中的天干地支表示。10天干，12地支，汉朝先后出土文物六壬的盘式。利用4乘4的宫格，外围一周正好12个位置，轮转一周，形成12种盘式。地盘、天盘、人盘、四课、三传，起课简单的用日、时，将就可以起课！
小六壬为一种占卜术，是在大六壬的基础上演变出来的。其用历法为基础，年月日时，加方位等，都可以起课，但是它只有6神，简化了大六壬人盘中的阴阳对论，从时间上分析阴阳。小六壬简单易学术学你是走上了不归路！，不过你要知道起课的原理。
其实这2种占卜术，都要用天干地支生克来判断6神或12神的信息！是好，是坏!
最根本的却别就在于大六壬用12神，小六壬只用6神！
Q6：：小六壬与大六壬预测方法有什么区别
小六壬，俗称报时起课法初学小六壬者从何开始，据个人研究应该也比较早，日本阴阳道也有小六壬（六曜）有先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，当知在隋唐以前就有，但不会早于汉晋。
网上流出的各个版本，无论是华山版还是民间秘本，都不完整，还真假难辨，光一个六神顺序就有多种说法，应该是传承得不太好的缘故。
大六壬，古已有之，不会晚于春秋战国，与太乙（也叫太一、雷公）、奇门（又叫甲遁）合称三式，其实在古代不管是三式也好初学小六壬者从何开始，五数也好，都只能算是杂占，是术，因为还有被儒家圣人命为显学的《周易》。
一般流传于文人、士大夫之间的主要是大六壬，占法以九宗门为要，民间流传的不同版本还有金口诀、道家六壬等，后者都是六壬分支变化的一种。
如果没有基础的话，可以看看《六壬辑要启蒙》这本书，从最最基础的天干地支六十甲子讲起，其实最基础的知识，对古人是常识，对当代人有可能反而模糊不一定熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也很重要，没有找到老师前，不妨作为“心法”多多揣摩。对历史感兴趣的，还可以看看陈剑的《六壬古占课考》，陈大师是学者型的良师，从不私藏，每有成果出来，公开后让广大壬友收益良多，堪称楷模，赞一个！