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学壬之路,小子不敢为师,但是有些经验心得

学壬之路,小子不敢为师,但是有些经验心得

写给六壬初学者经常有人问我六壬学了多久,是否有师承等等,想了想不妨开个帖子给初学者,谈谈我的学壬之路,小子不敢为师,但是有些经验心得相信会对初学者有所帮助。其实我学六壬的时间并不长,算来将近两年,所幸的是选择的路比较正确,也有一些很好的易友互相交流探讨,才得以有今天的水平。我最早学六壬的时候看的是杨春义的视频讲义,很感谢杨春义制作的视频,虽然这位可爱的大叔有点啰嗦,甚至满口的北方腔作为浙江人的我有时候听着还有点吃力,但是他讲得非常细致,对于初学者真的帮助很大,看完他讲的基础跟88个提高,再去看任何古书,就毫无障碍了,所以入门,我推荐去看杨春义的视频。如果有心急或者条件不方便的同学要看书,那么我推荐《六壬金针》;或许很多人知道《袖里乾坤》,但是不知道《六壬金针》。这俩本书我都读过,客观的说徐伟刚的很多地方比如对六壬的源流,历史等讲得很不错,但是在内容的编排,字句的斟酌,跟很多例子上,不如北海的《六壬金针》字句精准,编排得当,便于入门。有了入门的基础后,不要着急给人断课,杨春义的视频看完,毕法基本懂得差不多了,应该去读《六壬大全》的课经集,有些同学觉得课经不重要,我觉得不对。我举个例子吧,有次同事问我她姐姐的男朋友忽然关机联系不上了,问怎么回事,我一看课,斗兮日本,发用囚死,为天狱卦,断被抓了,后来反馈是吸毒被抓了。

课经是先人总结的类似毕法的课格,虽然不能一定一一照办搬,但有很大的参考意义。课经读完了杨春义大六壬入门视频,这个时候,我推荐读一读伍建宏的书,比如《大六壬的思维逻辑》《大六壬200问》,为什么?这里回过头要说到九宗门了,很多同学在开始的时候就急着断课,或者觉得起课是软件能够办到的事情,不肯花时间去学,我觉得这个想法极其大错。九宗门的变化模式,蕴含着很多课理,读过剑虹对六壬模型的讲解,你就会了解的更通透,这对日后六壬的提高是很重要的,我们说万丈高楼平地起,基础一定要扎实要稳。我举个例子,古人云“六壬如入,先明日辰”,如最简单干支定位,干为阳,支为阴,那么美国打伊拉克杨春义大六壬入门视频,占他们谁干谁支呢?阳为动,阴为承受,当然是美国为日干。再比如有次飞机飞豹失事,我占了课,断前舱死后舱活,为什么,因为干上虎鬼无制,而支无鬼且日阴见青龙为父母,干为前,支为后,课理不就如此了。再比如别责课传回干上,占事多无法动弹,二课,四课发传,事情多猝不及防而且多朝相反方向变化,这些都是阴阳辩证之理,简单也不简单,不要轻易忽视了。有了毕法课经的基础也对六壬的模型有了一定的了解之后,应该去读《壬归》,我想《壬归》是学壬者都该读的书无疑,《壬归》对理气象数都有很高秒的阐述,对于壬学理论跟实际应用有个很好的衔接,合适有了一定理论基础,但是没有实践占断经验的同学阅读。

《壬归》之后,终于要讲到《指南》了,现代的壬学界很多大师都奉《指南》为正朔并非没有道理,它被称为壬学的“夜行之炬”毫不夸张。讲到指南之前,我想先谈谈六壬中“理气”与“象数”的问题。象数之高峰,在于北宋,特点是象数细致准确繁复,代表作为邵彦和的《六壬断案》。而《指南》为理气之峰,明人在宋之后另辟蹊径,以断语精简,断法一针见血的特点另立壬学一峰巅。很多人看到《六壬断案》的断课神奇而跃跃欲试不顾自己的理气基础都不扎实,结果只能惨痛的踢铁板,甚至怀疑《断案》真伪。我想说,理气为象数之本,理气都不纯熟,课传之间的生克制化,五行十二气等流传还不清楚,就想着要飞天了吗?六壬初学者最大的毛病是什么,北海有篇文章说的很好,随着六壬学习的深入,概念理论增多,神智遂为知识所惑,心中似有万法,临阵并无真章。如老年妇人之絮语,知无不言,言无不尽,实则不知所言。术语满天飞,实则空而无力也。这种人我见过不少,看似说了一大堆繁复的术数,其实一句没说到点子上,问他吉凶反而支吾不出,《指南》言简意赅,发人深省,学习他,从开始到生硬的模仿,到自己发挥,别出新拆,指南就像写字的字帖,浸润深了杨春义大六壬入门视频,功力自然就出来了。我们先判断吉凶,再去追求细节,否则主要吉凶都判断错了,细节还有什么意义呢?那么判断主要矛盾,吉凶的功力怎么出来,就是怎么样从错综复杂的课体中扣住主要矛盾,而这个功力,一方面在实践中可以慢慢体会培养,一方面,指南就是最好的范本。

指南与我受益最深,以前我一说断辞,别人就问我是不是读的指南,呵呵。《指南》虽然好,但是过于简略,而且很多古文功底不好的读起来怕比较吃力,我推荐本注解的,《北海闲人六壬指南诠解》,我读过杨景磐的注解,说实话不太好,他对课理阐述很少,并无深入。杨景磐是我老师的朋友,我跟老师聊起他的时候,老师说他六壬的实践经验并不丰富。而北海的注解我读过俩遍,对比无论是杨景磐还是陈剑的注解,理气纯熟,讲解的最为全面深入浅出,也是受益匪浅。读指南的时候,就已经可以开始实践占课了,我们学习术数的过程,都是先吸取古人的经验,而后慢慢 在实践过程中印证,消化成子的这样一个过程。因此没有实践,就算读的书再多学壬之路,小子不敢为师,但是有些经验心得,也并不成自己的,久而不用更会忘掉。我在六壬学习的俩年来,几乎是保持每天二课左右的频率,而且我每课都会做笔记,详细的记录占人,问什么事情,断语跟思路,为了方便反馈记录也为了方便以后反思,我觉得这是学壬者都应该养成的一个习惯。到此以后,自己已经有了相当的基础跟一定水平,可以自由的选择合适自己的书籍去阅读,比如《心境》《断案》《玉连环》等等,这里特别要推荐一个《壬学琐记》,壬学琐记非常短,但是作者对很多六壬源流问题都有议论,合事详理,纵横诸家,非常精彩。

他的很多思路和学习的态度,就算感受也是对初学者非常有帮助的,比如他谈到玄武不临地盘寅卯辰巳午未,因此怎么可能以玄武临人年命看谁是盗贼,难道属虎,属兔等就不会成为盗贼了吗学壬之路,小子不敢为师,但是有些经验心得,所以《六壬心境》中以玄武临年命看人是否盗贼的方法不恰单,这个思考态度跟学习方法,给予了我很大 的启迪,一个要敢于怀疑先贤,古人也并非全部都对,对于古人的经验,要在实践中吸收,而不是拿来就用。学习更要知其所以然,而非仅仅知其所以然就可以了。六壬天道酬勤,有教无类,用心者必有回报,希望大家都学好六壬,希望六壬能发扬光大。六壬推荐书《大六壬说约》尝读民国某大师之某壬书,其义理之精,分析之当,每有出人意表而又深根于深厚学养者,闲人屡屡为之心折,今方知凡精妙之论,皆抄自《说约》一书也。清代六壬名家张鋐,感于六壬书多好奇之谈、过当之词,不究壬理照抄成书,甚至不经实践信口开河,误导时人多多,故总结苦研六壬四十年的心得,“爰集诸壬书,删其繁,汰其杂,剖析其蒙,订正其谬,义则归于中正,理则出以简明,起癸丑迄庚申,八阅寒暑而书始成,名之曰《说约》,取博学而详说之,可以及说约之意也”。批露壬占判断、应期秘诀,并结合大量实例,论述细致入微,读后令人顿有恍然大悟之感。

自感其意可追《大全》、《指南》、《断案》,而启发后学,又自是别一捷径也。《大六壬心镜》壬学经典,唐徐道符撰,清程树勋校注,只此二人之名,价值之大,当可知矣。精校《大六壬大全》郭御青所撰《大六壬大全》的价值,想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版,错字连篇,正文与注解相互掺杂,难以识别,而《四库》本又缺兵占部分。搞一个洁净准确的《六壬大全》本子,是许多壬友的心愿。近来集多位壬友之力,穷数月之功,终于搞出了一个尚可令人满意的本子。吴师青家藏《六壬存验》经典六壬课例,指点壬学高级判断门径,言简意赅,词近旨远。《仪度六壬择日要诀》六壬之功用,不仅在于高超的预测水平,它的趋吉避凶、改变风水运势的效果并不次于玄空大卦,该书详细论述了用仪度六壬之法择吉择向,发福发贵,添财添丁的无上妙诀。《三种》管辂为一代术数宗师,后世托名之书不在少数。有多种内容完全不同的六壬古籍均称《六壬管辂神书》。庚辰年冬,得民国杭州中学抄本《管辂神书》,略翻即弃于一旁;后得《大六壬秘本》,其中一卷亦以《管辂神书》为名,粗翻几页,认为此两书内容相近,有其一则不必有其二。癸未年初,某壬兄欲寄《管辂神书》一书给我,当时婉拒,以为不会有第三种版本出现了,不想兄情殷意切,竟然寄来,翻开看时,义理精深,程树勋《壬学琐记》所谓某壬学高手以其为“秘书”者,殆是书乎?《秘本》输入完毕,再书杭州抄本,方知只有前四分之一类似,而大端内容迥异,且觉得价值颇大。

因将两种单行本合而为一,并将《秘本》有关内容附录于后,合称三种,以资对照,但《秘本》之卷只为附赠耳。《大六壬翠雨歌》细致深入的分类占断,异彩纷呈。《六壬杂释》博览壬书的目的何在?在于开启思路,尤其是对同一“数术语言”多种多样的解读问题,古人撰辞往往有发人深省、茅塞顿开之感。明代官应震所撰,崇尚“易简”之道,泄露六壬判断的精要,不少百思不得其解的问题,读之豁然开朗。《大六壬秘本》此书得来甚早,但因其字小而页繁(计有四百多页),又专力于《指南》学习,一直未予录入。后看《壬学琐记》上提到其中卷十 “通天鬼翼赋”上的一句断语,方始浏览之。原来此书皇皇十七卷,收录大量壬学诀窍,偶用之辄有神验。方信沙中有金,身边有宝,在学人苦苦探研罢了。《维扬旧本银河棹真本》《维扬旧本银河棹真本》与《同治元年重镌银河棹》书名虽同,但内容迥异,重在分类占的方法,披露大量的实用诀窍,详阅此书,必能令六壬判断精致入微。领会应作,唯在学者。吴师青家藏《大六壬灵觉经》吴先生为已故六壬大师,学识广博,易理精深。《大六壬灵觉经》深入细致地分析各种课格的象意、分类占法,透露了许多判断秘诀,为我们细致断课提供绝佳学习范本。全书皇皇四大卷,古意盎然,读来如沐春风,多时纠结之判断茅塞豁然开朗,确实值得熟读精思。

剑虹高级班讲义包括《大六壬精义讲解》、《续大六壬精义讲解》《六壬高级班疑难问答二百题(实际上是209题)》、《大六壬课验分析》、《中国数术哲学思想》、《大六壬的预测机理》、《中国数术干支推算法》。观古今六壬各家,惟陈公献最精最淳,徐养浩先生是其嫡传正宗,徐养浩传陈维辉先生,剑虹又是陈维辉先生最得意的弟子之一。剑虹这套资料,很可能是陈先生的研究心得,授权剑虹发布的。这套资料立足古典,面向现代,透露了很多六壬判断的秘诀,循序渐进地引领学者进入六壬之门。既有哲学的高度,又有现实的实用性;即有高深的理论分析,又有大量精准详尽的课例;即可入门,又主精通。学壬从这套资料入手,才是事半功倍的康庄大道。剑虹《大六壬判断总要专题讲座》剑虹对六壬中一些重要问题的解析,理论精深,实例解析发人深省,虽篇幅不大,但价值不菲。《注解大六壬指南》《大六壬指南》是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一,虽然流传广,似乎不难弄到,但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本,可以说,其中的一句顶一万句,值得我们一读再读,一背再背。但《指南》简要高深,一般人很难入其门,注者研究六壬三十年,对此书部分内容作了精要的分析,引领学者理解《指南》,厥功甚伟。

《大六壬金铰剪》徐养浩先生留下的唯一一部六壬书,其名甚盛。但初学者读来会觉得无味,因为太简,似乎平淡无奇。但实际上这是一部讲壬学理气的书,通读后才知道此书之珍贵和水准。平淡的东西实际上是最高级的,就像五行的本原才是数术中高级的东西一样。徐先生研壬达半个多世纪,《金铰剪》确实是我们断开六壬之门的铁链,进入壬学殿堂的利器。原书是手抄本,经请教多位书法老师,识别出纷乱的草体。《六壬粹言》《大全》和《指南》,对学壬者讲来犹如两只翅膀,苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简,缺乏注释,不易学进去。清道光六壬名家刘赤江,一生唯此二书是宝,身体力行,把壬学推到另一个高度。本书分四部分:辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《壬归》包括三部分内容:壬学易简之说,讲授六壬最简明切实的判断方法;分类解说,细致地解说各种分类占的方法技巧;类神三才用法。读了即可知道六壬该如何判断,又能学到细微的技巧。《大六壬揭秘与现代应用研究》、《六壬迷津筏》徐伟刚先生精研《指南》和《大全》,获得了对六壬深刻的认识,具有高超的预测水平。他的这部书,上半部分讲课传神将的用法,下半部分讲分类实例占断,言简而旨长,指导意义非凡。

如果要读现代书,此书堪与剑虹的资料相提并论。《迷津筏》盖取诸程翔云序《大六壬指南》中所提到的《指南》如“夜行有炬,迷津之筏”,言其言简意劾,指通壬学门径。《六壬辨疑》、《大六壬毕法案录》清六壬名家张官德的两部著作,张治壬四十年,有很高的壬学修养,其人有较深的文化素养,由于太平天国起义,跋涉数省,经历丰富曲折,其书语重心长,全是自己经验的总结。《辨疑》一书先是讲判断的精深理论,比如“十八论问答”中“物以类聚,方以群分”之理,确实是壬学中的里程碑之一,使学壬者的判断提高了一个层次;然后是六十四课例析,实例超过二百。《案录》专以实例解释《毕法赋》,实例相当多,而且个个是有相当思考韵味的课例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶,邵彦和是宋壬中的大家,壬学经典〈毕法赋〉即是凌福之据〈断案〉的例子总结出来的,可见邵在六壬史上的地位。这部〈断案〉有实例二百一十六个,每一个都是神奇精妙,六壬的“占卜之王”的价值,在此书中表露无遗。《大六壬玉藻金英》专门用六壬测风水的书,且读后会有另外一大收获。《大六壬谭张行军遗迹》民国时六壬名家张其鍠的兵占例子,文辞质朴简洁,判断条理清晰,具有相当的启发性。《壬学琐记》清六壬名家程对勋,毕生研究邵彦和的著作,具有相当高的六壬预测水准和理论素养。

把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书,是为《壬学琐记》,读过此书以后,对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。《同治元年重镌六壬银河棹》六壬有时古称“壬遁”,因为六壬要断到神奇处,是必须用天地人三遁之法的。这个版本的《银河棹》主要是讲壬遁的方法及其应用,其间透露出相当多的不靠壬遁的六壬判断理论,具有相当的启发意义。《六壬经纬》最有价值的部分是九十二种课体分类解释和十三门分类占的细则。《大六壬选举专题研究》台湾来的六壬实例,专门分析选举(官运)的要素和断法。《大六壬射覆无移口鉴》细讲六壬神将象意。《一字诀玉连环》言简意赅,结合实例讲述断课诀窍,虽然篇幅不很大,但实用性相当强。《易经大六壬预测学》陈维辉另一弟子秦新星先生的著作,包括起例、判断和实例,是学者风度,也是预测高手的经验总结。

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