风水堂:如何选择门类及各自优劣
风水堂:如何选择门类及各自优劣
有很多人对泛易经领域的玄学有兴趣，但对我的文章看不懂，又不知如何入门。这次就来个入门指引。其实想进入任何一个陌生且浩瀚的领域，除了需要有兴趣和热情之外，都会面临同样的两大问题:
1，如何选择；2，如何努力。
当然还暗含第3个问题：需搞明白有哪些可选择的门类及各自优劣。
本文带领有兴趣的爱好者，来看看这几个问题在玄学领域的答案。
分门别类
这里博观约说，提纲挈领。玄学可以从两大纬度来分类：
1，功用；2，原理
1，从功用纬度来分(山医相命卜）
山与医，偏向修身养生方面，此处不论。
相学流派太杂，尤其相地的风水大六壬基础知识和周易入门，鱼龙混杂之至。谁是谁非，根本也难以得到直接的验证。所以如果无明师指点还是不要轻易自学。比如遇到什么吉凶结果，世事皆是综合因素，都难以事后简单归因于某一风水因素。即便有人能断准风水，也就是通过看风水能看出以往发生的事情，但也不代表他就会调理风水，因为这是两个层面的问题，即便会调理风水，你又很难得到直接的验证。所以注定这完全是一笔没办法算清的糊涂账。也因此所以这一行极容易藏污纳垢，门派林立，骗子比例极高。
然后是，从“不知命无以为君子”的宏观层面的命理学，到趋吉避凶微观层面的占卜之学。都是可以得到准确验证的学问，这就具备了及时修正机制，是方便自学的。
命和卜，其实也很难完全割裂。最灵活也最具有中国特色的其实是占卜。占卜能实时趋吉避凶，一事一议。但是外沿广大，也能拿来看风水，也能拿来算命。
命理包括，以真实星象学论命的七政四余，以及用抽象星学论命的紫微斗数，和流传最广泛的八字论命。八字体系又分为古禄命法与子平术，当今最流行的其实就是子平八字。
占卜就林林总总太多了。最顶端的是三式:太乙，六壬，奇门。太乙测天大六壬基础知识和周易入门，六壬测人，奇门测地。太乙和奇门被历代统治者封禁。六壬切近日用，擅长看人事，传承又最为完备。六壬又衍生出一朵奇葩:金口诀。三式之外有最主流的是:梅花易数，六爻（纳甲筮法）。此外还有基于易经的爻辞原文的比较原始的大衍筮法，以及对易经高度发挥的皇极经世数等。占卜有无尽的门类，米卦，树叶卦，金钱卦……，理解了易经思维之后，自己也可以发明新方法。但是最常用的不外乎本文前面提到的那些。
当然还有西方的各类占星与塔罗牌，这里不论述了。喜欢西方思维和西方文化的可以另去了解。
2，从原理根基及源流来分:(星学与八卦）
华夏所有玄学术数，总共两个源头，一个是星，另一个是卦。星学演化出成了阴阳五行干支，卦就是八卦易经体系。在相当长的历史时期里，两者是独立并行的。最终星学与八卦两者水乳交融，没有了界限。我们这个民族最擅长的就是融合。
第一类是星学及其衍生出的干支体系的法门，七政四余，紫薇，大六壬，八字。其实纯粹基于干支学构建的体系是大六壬，八字、六爻、金口诀都源于大六壬，奇门遁甲也有很大一部分理论根基源于大六壬。
第二类是八卦体系的法门，包括大衍筮法、焦氏易林、梅花易数、皇极经世体系等等。
第三个体系，到了后期，干支与八卦才逐渐融合。诞生了奇门遁甲，六爻纳甲，太乙神数等等术数。
如何来选择
玄学鄙视链
图为网络上流传的玄学鄙视链。事实上是怎么样的，咱们来看看。
最复杂的是三式：太乙，六壬，奇门。三者功能重叠又各有侧重，太乙看天，六壬看人，奇门看地。太乙偏向天时国祚灾害等等。六壬切近日常人事。奇门重在地形分析与临事运筹如何胜出。当然三式拿来占卜都是可以的。太乙濒临灭绝或者已经灭绝，无缘深入了解。奇门被后世演绎的太过，门派无数，真伪难辨，太杂乱了，概念分歧很多。可以学，也容易，就是歧途太多，上手也快，但是怕是入门即止，如果无缘接触到真东西，就难以再进步了。常言道“奇门无真，六壬无假”。为什么奇门无真呢，就是说很可能原始的奇门失传了，现在五花八门的都是后人二次发明的，所以山头很多很多，各执一词。相对来说，六壬的传承就很清晰完备了。六壬占卜很犀利，且传承最完整，古代案例无数，唯一缺点就是极难学，号称“壬白头”大六壬基础知识和周易入门风水堂:如何选择门类及各自优劣，所以如果不是抱有极大的热情和终身的热爱，不要轻易学。六壬还有个外挂是金口诀，快准狠，无出其右，但是古人藏技太严重，很难学到真的。还有一个叫“小六壬”的方法，与大六壬没有一毛钱关系，小六壬其实不是一个严肃的实用门类。对大六壬做精简而来的是六爻和金口诀。
六爻也就是三个铜钱起的卦，流传最广，资料最多，也最易学易用的体系。只要心诚，占无不应，我负责任地说，其占卜力在奇门之上，也不要学六爻没入门又去贪多，或者觉得奇门逼格高，遇到玩奇门的自卑，没必要。六爻是大宗之法，是干支与八卦融合的代表性产物。我是推荐入门的第一个从这个学起。学精了六爻，学其他就容易了。
当然这里提一句，六爻虽然用铜钱起卦，但并不等于金钱卦，金钱卦是另一个门类了。很多人容易搞混。
梅花易数，更易入门，门槛很低，但是真正能到了实用的就很少了。难把握，易学难精。通过学习梅花，再回到原始的大衍筮法，以及汉代的京焦易，以及宋代邵康节的全套理论，这个可以更好地理解周易原经，概念也很大。一些文化工作者，大学的学者更适合以这一类术数为主。如果为了玩占卜，这不是最好的选择。看似门槛低，真正的殿堂又在山顶上，有点像郭德纲描述相声行业。
另外，命理学是极为盛行的门类，八字看似最简单，其实门槛极高。学的人最多，出的人最少，可谓是宽进严出的典范。要学的还是要本着古籍不放手。今人的书最好不要看，除非他能把你的人生断个八九不离十。紫微斗数，玩得人少一些，其实门槛还要低一些。如果学命理，我到建议先学紫斗，因为八字很难学成。当然不管哪个门类，命理学到了顶，一定是回到星命学，回到天上的七政四余，以及基于天星的择吉。还包括很多风水体系也根源自星学。
易经的原经要不要读？其实你要是纯粹为了玩占卜，你可以一辈子不看一眼，都没有任何问题，不会妨碍你成为预测的顶级高手。但是如果想义理精深，开宗立派，还是有必要读一读易经的。不过先贤振聋发聩地说过：“未学易，先学筮”，要真正懂易经，要先学占卜。虽然易经的外延远不限于占卜，但是因为占卜能及时验证对错，你能占卜应验，才能佐证你对易经的理解是正确的。当然这里是指八卦类的占卜，而不是干支类的占卜。
姓名学，数字能量，测字，都是其他门类的衍生品，可以顺带了解，不必作为主要门类来学。他们的实战性和趋吉避凶的能力，相对薄弱，甚至没有。
当然还有小奇门，小成图，等等的极其小众的内容不要去学。前人积累太少，验证太少。学成了其他主流门类之后，有兴趣再来了解这些不迟。
如何去努力，
四个字概括：知行合一。这不仅仅是世界观，也是方法论。
在行中知，在知中行。勤于读书，多多实践，两者不可偏废。事后一定要复盘，复盘总结，循环往复，再去读书风水堂:如何选择门类及各自优劣，不懂的就记下来，将来去验证。如果遇到基础理论上有矛盾争议的地方，多个路径都走一走，看看哪个更能符合实际情况。比如有很多起卦方式的争议，比方说大六壬的贵人诀有两套，谁是谁非呢,众说纷纭。可以自己每次起课，两套贵人都用一遍，看看哪个取象更符合实际情况。时间久了，你会明白，哪个是正确的，不需要人来讲，也没有人能给你讲明白。实践是最好的老师，让实践来回答你。如果是对占断结果有疑问，准确为什么准确，错误为什么错误，用网状思维来对所有信息去比对筛查，对每个信息本身以及信息之间的关系都要保持警觉。细心发现，大胆怀疑，小心求证。
看书的话，先看一本今人的最浅显的入门级别的著作建立概念，然后就以读经典和实践为主了，经典就包括古人的理论和案例。尤其八字，对当今的甚至清代近代现代的书籍能不看就尽量不看。因为，学坏容易，学好难。很多和尚把经都念歪了。
多实践，但是前提是，无疑不占，无事不占。当然琐屑的事情也都是是可以占的，只是事情不急，信息不那么明显。更不要一件事反复去占，信息衰减会很厉害。尤其以时间起卦的不要反复问。六爻反倒是可以静心重新摇卦。
再强调基础知识的重要性和复盘的重要性，有的人玩了几十年收获甚微，其实就是基础知识不牢，也不复盘，看了就扔掉了。要把实践过程都记下来去总结去怀疑，去求证，去寻找理论支持，或者否定掉自己也是收获。
初学三年，天下无敌，再学三年，寸步难行。让我们上路吧。
不管怎样，学习本身就是一种乐趣，尽管不是人人都能体会得到。
