大六壬占婚姻解卦 大六壬占断
大六壬占婚姻解卦 大六壬占断
大六壬的占断可以从两个思维方向上进行： 1、有象必有其事，某个类象现于课传，则必然对应某个实际情况。比如占天时，未、寅、巳入传必有风， 丑、酉入传多有雨；占婚姻干上天空，男子良善而孤僻，或现在是单身。 2、依占取类，类现而实则事吉，类隐或不实则事凶。 一般地大六壬占婚姻解卦，壬课判断就是看类象的隐显、虚实。 类象隐事多不成，类象显再看虚实。 空陷、乘天空皆谓之虚，有的事类中类象发生了变化也谓之虚，比如占求财，以财爻为类象，财爻遁鬼、 落鬼乡、传入鬼乡（财之阴神为鬼）、玄夺、闭口、作大小耗、破碎亦谓之虚。 虚者事多不成。 大六壬天将的用法，也是如此。各个天将分别类化哪些事物呢？先贤为我们留下了丰富的内容，比如，《指掌》中提到十二天将的基本象 贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌，白虎道路又为官灾疾病死亡。勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神， 休失人而旺失物。六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙所主 财物，文官见之光为恩宠，天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。 壬占中天将的用法，基本上就是据这些内容加以推演。
己丑二月辛丑日己亥时，偶有一回子烦庠友孙石渠占生育，将所占课与予断看吉凶，天狱、重审、退茹（《指 乘游魂；天后象母，受寅贵劫煞制克，是以子母不保。未几，子未出母已死矣。胎产占，以干、六合为子，支、天后为母。今河魁度亥、天狱无冲，必难产。难产到何种程度？支上为游 魂煞，大凶。天后乘丑加寅上，被劫煞所克，母必不保。又干上虎乘遁鬼，亥为孩子戌所制，亦属大凶。 母子皆亡，课象显明。 此课断母凶，就以依干支定位之类象和天将类象来判定的。子凶，则是依干支定位和支神亥之类象而判定。 辛未四月丁酉日癸卯时，同乡彭城卫经历刘一纯占梁大司马推冢宰可允否，重审、斩关（《指南》）。 交夏月应有一番风波。幸官鬼俱空，官禄退位却无大咎。后以浙省大行水公参劾，请告而退。刘一纯问兵部尚书梁廷栋能否入阁拜相，占升迁之要者，日干是否落空受克、日官贵、日禄、日马、龙常 如何。又有贵人，为现在当权的类象，梁廷栋是兵部尚书，当然称得上贵人。现在贵履天罗，加在梁的本 命上，还是发用、落空、入墓，贵履天罗贵而不贵要失职；行年巳上又有子作蛇克日，为蛇鬼，蛇为大凶 之将，作鬼大凶。末传的丑土朱雀来作脱气，会被人参劾。果验。 实质上大六壬的类象，有很多是复合式的，这表现在两个方面： 一是支神上会层叠天将、神煞、六亲等，使某个类象更加清晰。
“太常最喜入官乡，月将青龙入庙堂。”（《粹言》）太常是天将，官鬼是六亲，月将是神煞，青龙也是天 将，组合而成仕宦占的大吉之象。 “年临孤寡自甘半世孤灯，日遇空亡多主首阳饿死。太阳加神后之位，水火之灾；太阴临胜光之宫，自缢之 患。财遇绝宫而上乘旺气，定因白手成家；子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉，作事朝 移暮改；龙合下临丑未，为人佛口蛇心。武会太阴，嘲风弄月；虎同天后，迷花恋酒。财同朱雀，主口舌 上生财；武见官鬼，因奸伪而成事。财为天后，主宅主妻；财为太阴，为奴为婢。年作卯酉而入空申，随 天将、神煞、六亲、课体、十二长生运等。二是不同的支神、天将、神煞等的组合，使课传形成一种特定的氛围，预示事物的发展方向。例如： 太常为破碎为孝服，加天狱腾蛇主灾致讼；天空会勾陈为斗争，会伏殃化鬼家破人离。勾龙同居旺地，财 宝如田；常贵共入官乡，当朝执政。（《指掌赋》） 大六壬判断入手（核定）之五（北海闲人） 大六壬之神煞，不但是佐断、“解心迷”的重要内容，更是一大类象系统。 首先必须明确神煞的范围。古今神煞汇总之精要，无过于《大六壬指南》的第五卷“神煞指南”，各种神煞 搜罗齐备，编为歌诀，易诵易记；又精注用法，简明准验，不愧“指南”之名。
庄公远将神煞分为岁煞、月 常被取作类象的神煞，主要有太岁、月建、月将、旬首（仪神）、德神、游都、驿马、天中（空亡）等等。辛卯九月辛巳日辛卯时，庄公远在江宁，占看东翁程翔云先生何日到省，蒿矢（《指南》）。 公远断曰：行人自宅中已起程，应于丙戌日到。盖驿马临干，贵人入辰。又蒿矢为用，行人速来，故知其起程。丙戌者，因马临戌地，又为发用之墓绝，且寅为本命，午为用神，与戌作合也，后果丙戌日至。 占行人，以支为宅，以干为外。又以驿马、当事人年命等为类象，今驿马亥水乘虎临干，是行人已经出外， 驿马不唯主动，还有聪明、敏捷、不拘一格有创意之象。甲戌二月戊辰日丙辰时，长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖，令小童持字来占，反吟、玄胎（《指南》）。 斗鬼相合为魁字，是以必中高魁，不须疑虑冲克生空，必荷圣恩之象。及发榜后王公祖三公子偕来相顾，乃长兴周仲琏先生也。 日德，是有德行的人，古者以德为先，荐举孝者、廉者为官，故又以日德代表有地位之人。在考试占中， 就以日德为考试之人，日德临亥为德入天门，为到京城蒙受皇恩之象。所以《会篡》说：“德入天门中必崇。” 某某涉黑案震惊全国，经多次审理，被判死缓，舆论汹汹，最高人民法院派员复审，当时同事议论纷纷， 说什么的都是。
笔者遂于2003 后11 月19 日起一课占其生死。 癸未年子月，寅将戌时丙寅日，本命庚子，行年酉。 射从革之气，一片刑煞之象，且酉为白报，巳为丧车，丧车拉白服之人，必死无疑，且极速。虽然三传递生，但贵人闭口，没有人再敢为他说话了。 后引：己巳日开庭审理，巳时宣判死刑，马上押入行刑车注射毒液而死，立即拉入殡仪馆火化，午时其妻 领回骨灰盒。 另外，财逢破碎主损，太常逢破碎为孝服，天空为空门、空手、航天等类象，太岁为皇帝、总统、时代朝 流、国家级别、宪法，岁破为总理，月建为地方官员，月将为中央部委官员等等。 转贴]大六壬判断入手（核定）之六（北海闲人） 父官妻兄子，属六亲范畴，大六壬许多占类以六亲为主象。 官鬼爻，主灾祸、忧疑、与吉神吉将并主权柄。父母爻，主长上、庇佑、生命之精神。 妻财爻，主妻室、款项、货物、饮食。 子孙爻，主福德、损耗、子息。 兄弟爻，主同类，其象义多由天将决定。 我们来看方外居士的一个占例：居士旅居奥地利，有人要举办一个奥中文化交流会，将邀请国内著名艺术 表演团，举办多种大型表演项目。组织者个人投资逾千万，看有无回报。 乙酉年卯月，戌将戌时壬子日。 结果交流项目如期进行，卯月开始至巳月止，由于选址不对，正常流动人口不够，再加上这两月阴雨绵绵，所以没有达到预期效果，据闻损失接近半数，这项交流活动也就跟着中止。
投资求财，所重者利润，利润者生气也。今生气不现于课传，玄神临支，末传大耗，损耗必矣。 在《指南》和《粹言》中有两个结构特点相似的例子： 丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜如何， 八专，子丑空、丑寅落空。（《指南》） 断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁；且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。 秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。 庚辰十二月己未日寅时子将，绍友萧季思占施南府嵩菽圃太守能调首府否。（《粹言》） 首府必为吴越人所得，太尊未必能调。然却有别缺署理。且不至一次。盖因日比月建自别处发用，丑为扬分，是以知为吴越人所得也。中末干支行年得五驿马，又系皇恩，命上贵登天门，太岁月建，又生其命上 神，是以有署理别缺。不止一次也，后果署理盐法及督粮道事。首府丁公兆祺，江苏人。 二课均是八专课，比肩爻从别处发用，主有人夺取职位。但二人的前途又不相同，一因幕贵临身，被黜退 位；一因驿马发动，命上贵登天门，又见皇恩，另有升调。 常占以父母爻为生气，父母爻旺相入课传则生计顺遂，有地方可以荫庇；父母爻现课而空，则生计行将断 子孙爻，有鬼则为制鬼之福德，无鬼则为损耗。
常占皆为耗费，不但耗财，而且耗力、耗时、耗思虑。子孙空亡为脱空，损耗加倍。 北海闲人读壬笔记 第一 起课法简记 一些基本名词： 发用，又叫初传，又叫用神。将，一般指月将。有时也指天将，即贵人、青龙等。 起课宜尊《大六壬大全》和《大六壬指南》之例，不必听从各种杂书的言论。 起课分以下几步： 1、起四课。 《大六壬指南》卷一中说：“六壬如入， 先明日辰。以月将加占时之上， 视阴阳为四课之分。” 月将起法，一定要过中气方可换将，不能依金口诀法交节换将，也不能依《六 壬视斯》上假托自明代姚广孝的超神接气法，后者很明显是受了奇门的影响，用 奇谈怪论来增加书籍的发行量的。 天地二盘各十二个地支，不过各有叫法，天盘的十二支习惯上称作“神”， 地盘的十二支习惯上称作“宫”。把天盘上代表月将的地支跟地盘代表时辰的地 支重合，地盘各支上各有一个地支，这就是天盘动而成“式”了。 四课怎么起呢？ 占事那天的干支，各成两课。先把日干也化成地支，化的方法是用“遁法”， 课原来丑宫坐，分明不用四正神。实际上就是“阳干寄禄宫，阴干寄刃宫。” “分明不用四正神”者，就是四仲子午卯酉上没有寄的干神。 比如今天是丙午日，丙化成支就是巳，午还是午。
现在是癸未年卯月丙午日午时，月将在戌。 月将戌加在午时上，天盘就是： 实际上这个过程是在左手上运算的，掌诀与六爻和四柱的掌诀是一样的。地盘都是在左手无名指根部起子，顺转一周。 天盘则是移动的，用久了自然就熟练了。 这九宗门各门下又有几种变化，共分重审、元首、比用、涉害、蒿矢、弹射、虎视、掩目、别责、八专、自任、自信、杜传、无依、无亲十五个小类。 先取贼后取克，只要有“贼”，无论有多少“克”，不论相克者阴阳，只取贼为用。如果有两“贼”，则用比用、涉害法取用。 只有一个下贼而为用，课名重审。 只有一个上克而为用，课名元首。 比用法 如果一课有两个以上的贼，而天盘被贼之神与日干的阴阳属性都相同或都不同，则用涉害法。没有贼而有两个以上克的，也用涉害法。 涉害法，先取孟上神，没有孟上神则取仲上神，没有仲上神则取季上神。 例如：辰将午时庚子日，四课为： 记住中末都用干上神。阳日用干合上神，阴日用支三合局的前一位神，如支丑则用巳之类。 比如：未将午时庚申日，四课为： 无亲课：如果返吟课而没有上下克贼，就用马星作初传，中传用支上神，末传用干上神。 读壬笔记第二：最迅捷的起课法 袖传的方法 实话实话，六壬起课考虑的因素确实不少，因为必须经历好几步的思维过 程：月将加时，起出四课；按九宗法起出三传；起出天将。
不用纸笔迅速起课， 是勤加练习、掌握技巧的结果，我们以例来说明： 癸未年卯月，戌将未时丁未日。 首先考察占时与月将的关系，必须注意以下两点，这对起课的迅速准确是十 分重要的： 1、未与戌都是季神，算是同类相加，因而在天地盘中，必然是孟加孟，仲 2、月将戌加在正时未上，它们都是季神，而戌在未前，因此，地盘上的神总在跟它同类（孟仲季）而居前的；反言之，地盘必与天盘同类而居后。 下面我们来考察日干支的关系，丁寄未宫，丁未是同位，因此只要起出干两 课，支两课也就起出来了。 丁寄未，未上是戌；比戌靠前的季位是谁呢？是丑。因此，四课就是： 四课除了火就是土，当然没有上下克贼和遥克之类，而且因为干支同位，所以是个八专课。这时就要用八专的起课法了。 这是个阴日八专，因而用第二课或第四课的后二辰，丑向后数两个是亥，因 而发用是亥；中末都取干上神戌。因此三传就是： 天将怎么起呢？未时为昼占，根据“丙丁猪鸡位”的歌诀，应用亥贵。 不用说了，无论是顺转还是逆转，发用亥都是贵人了。 我们知道，亥是孟神，根据本课的结构，地盘的神跟天盘同类且向后，因而 亥是加在了申上，属于戌至巳的范围，因而，贵人逆转。 这样，戌就在贵前一位，乘蛇。
而丑呢？丑在亥后两位，当然是乘后二之神了，就是太阴。 随意取出一个地支，寅乘什么呢？熟练以后我们会发现，跟贵神同类（孟仲 季）的神，对冲一定乘天空，向前则是乘六合，向后则是乘玄武。因为贵人逆转， 寅在亥后，所以乘玄武。 这就是说，一定要记熟十二个天将谁是前一，谁是前二，谁是后一，……谁 是后二……。有了这个基础，袖传就很容易了。 读壬笔记第三前后： 支前为前，支后为后。阴为前 初传也 ，再传为后。假如天罡为坟，地盘上辰，上 见酉，为前，酉为门户，上见朱雀，前门有符篆。再传酉，上见寅为后，上乘白 虎，后有石虎或庙宇之类。 高下： 日上发用为高，辰上发用为下。假如占讼，在高为吊，在低为缚。占失物，用在 日上，物在高处；用在辰上，物在低处。 式中名义多异名同实，故表出之。兄弟、比肩、劫财、夺财、羊刃，又曰比劫、夺刃。 父母：印绶、印枭、本、日本、长生。 辰、支、他、彼、宅、地方、道行、下。将、天乙、天将、天官、贵人、上、外。 气、天时。来、远近皆可。 中末，兼地盘者。彼此、彼各、彼己、彼我、互递、互相、递相、支干上下，凡对言者，人宅双为 读壬笔记第四赘婿课 要注意屈意从人、凡事迟滞、为客求财、病属传染、六合主婚姻、勾虎残下、支上好处、无正屋居等象的应用。
日用休囚，乘凶将，病人传染不已。日用旺相，乘吉将，求望名利可就。将得六合，必主招婿婚姻事也。 2、残下格。 是不利尊小也。3、当权格。 皆主仗他人势事乃可成。支临干，看支上神，原属艰难，则为不得已而出。 如支上有好处，岂可轻易随人？君子于此，审其可否，则免失身之咎。 若支乘脱气，必无正屋可居，终非自立之象。 二项中若中末见救神，或年命乘吉将，又名赘婿当权，可任意所为也。 壬笔记第五人的思想随学习而不断发生变化，读壬时应特别重视古歌古赋。这是经验的 华，是心血的结晶。很多诗句，初看似乎不合理，但用之屡验，使我们不得不承认：壬学是重象的，如果受一些预测方法的影响，只重五行生克、旺衰空墓是不 例如：天空生日，奴婢得力。克日奴欺主。日克空，添丁。空临支，作事虚花，人怀虚 诈，亲属不和，阴人患病，宅荒废，出孤寡。生支，尊长爱，或因欺诈得地财宝， 或有出家好善之人，或得僧道田产。克支，内外欺诈大六壬占婚姻解卦 大六壬占断，尊长谎，僧道骗，奴婢逃， 或墓田争讼，离乡出外。 子支，水道壅塞，墙壁汙土填门，出入不便。丑支，尘土蒙积。寅支，栋柱损坏。 卯支，门窗破碎。辰支，梦寐不祥。巳支，家有空灶，或锅釜破。午支，堂屋不 或渎犯真武大帝，及井泉童子、河伯水官。
——《大六壬银河櫂真本人宅章》 闲人按：壬遁中无敢与至尊分庭抗礼之神，天乙贵神对冲为天空者，虚位也。故 其本象，为空虚。而臣下奏对之时，始得有片时正对贵人，故又为奏对敕旨之事。 又卑贱之位，为奴仆也。 引而伸之，占人则心地虚诈，占身则体弱无力，占家宅则空虚无人，占战守则空 缺之地，占事则弱点之所在，占五官则孔窍之处。常与空亡同断。凡人、物、事 则多不完，或有形，或无形，或气质，或心理。 唯壬遁重分占之法，当循以理，若考试、证件、护照、申诉、上报、奴仆、通淤 《管辂神书》有“天空二死克其身，丁马亡神又在旬。仍为逃人成病死，何曾念我是东人？”此论奴仆作鬼，不利尊主，招聘用人者重之。 又曰：“天空二死克其神，丁马因人骗我银。为此恼伤成病卒，喜负相负一片心。” 又《心印赋》有：“天马克日复临支大六壬占婚姻解卦，得此须知失脱事。后阴玄武又来期，破财人口走东西。” 读壬笔记第六：几个神煞起例的对比。 《大六壬指南神煞指南》： 起例：逐月轮换。读壬笔记之七 请壬友对秦瑞生《毕法赋精注详解》的一个例子谈谈看法。在下每遇类似求 以折本断均验。乙亥年乙酉月丙午日夜占抽辰时，巳将，辰年丁酉命，刘先生问明年5 日，办展吉凶。
戊申 占断：事起突然，非预定档期，有利头、人潮多、客户多赞誉，但招商颇费力分析： 2、支辰午火就日干，且支上未与干上午相合，为干支相会，利相共谋而成合事。《毕法赋》第22 法云：“上下皆合两心齐。”利吉事、合谋生意。 甚。然进连珠形成一气，人潮必然众多，办展易得赞誉。5、财多身弱本不当时财求，幸办展时间为农历四月左右大六壬占婚姻解卦，收取参展摊位租金皆 在夏季火旺，可助丙火日干。再说青龙财类神乘午临干，财来就我，必有赚 应属顺畅无碍。实证：刘先生出身国内著名国立大学工管系，与笔者缘份厚，除了本身努力外， 他应属善用中国五术文化的受益者，也是笔者堪舆班、六壬班、星平会海班之学 求占时尚不具信心，因为当时景气甚差且政局动荡，人心浮动。笔者特别对上述落象一一向其解说，增强其信心，到了丙子年台湾总统选举时，政治风云再起， 刘先生先期招商受阻，再向笔者诉苦，恐此谭不验，笔者对他说等总统选举过后， 招商就会轻松。 后来如期在国历5 日举办，招商满档，且展出期间人潮汹涌，颇让参展入户满意，而刘先生也有利头，一一符合该课之解析 十五日占天时，戌时午将得己卯日，干上卯虎，三传未卯亥木局伤干，贵占天门，断其即有风暴，屋倒 惊塌之惊。
果至次日未时，迅雷暴雨从西南而起，仰见一红黑二云，或高或下， 各处墙屋斜倒，人以为龙吼相斗云。 读壬笔记第九：要注意天将与乘神的生克不少壬书以天将与乘神不作生克论，唯内战及夹 克则视，余常以之为法，今 阅诸书，不尽然耳。 ……又天后在传而天后阴神作白虎者大六壬占婚姻解卦 大六壬占断，所占不拘何事，数已先现，将有克妻之凶。若占妻病，如上更验。占婚姻，不久必克妻。又 申酉作六合者，数当损子，以六合为子孙，申酉为绝地也。亥子作白 虎，小口灾厄。 家长命前五位为宅，上见寅申巳亥，乘乙空常勾，其家必有孀妇。 《断案》、《辨疑》诸书，有几个例子，如捕盗以玄武为类、占母妻以天后为类、占子孙以六合为类，均与乘神较量吉凶，这一点确实应该注意。 甚矣，六壬内容之丰赡！ 读壬笔记第十 乱首乃宅不容人，居之有灾。 赘婿必居非正屋，或寄居妻家，或寓寺观。 九丑有不明之事。 从革主移居。 读壬笔记第十一：以下可作类神与课传孰重孰轻的参考 榜上名数之高下，以休旺气言之。
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