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如何学习大六壬(初学部分)先看北海闲人的六壬

如何学习大六壬(初学部分)先看北海闲人的六壬

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先看北海闲人的六壬金针 学会一些基本的起课法和六壬的一些基础知识

六壬排盘入门,必知基础知识?

关于大六壬如何学习大六壬(初学部分)先看北海闲人的六壬,很多人是好奇的,非常想学,但是最基本的就是先了解关于大六壬的基础知识。那么什么是大六壬呢?大六壬是如何演变至今确定如今的地位的呢,下面就让我们一起来了解下大六壬排盘入门吧,希望可以对你学习大六壬起到帮助的作用!

什么是大六壬:

先了解下大六壬排盘入门基础知识:大六壬,是古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数知晓命运之首,以道家天人合一的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以知晓人事著称,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。

舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬,这是大六壬排盘入门一定要了解的。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。因河图云“天一生水”,故五行始于水,这是和天文学中水星的公转速度最快,公转周期最短是有有直接关系的。

大六壬的历史记载:

六壬术数,一般可分为四种,也就是:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。六壬是东方最古老的占星学,是用式盘知晓命运的吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。

大六壬排盘入门的了解,先看看起源吧!六壬术的起源很早,以了解人事著称,由来已久,具体是出于年代,已无法去精准的追溯,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,所以定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明在宋代时期,大六壬之法已经得到了社会各阶层的喜爱。明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。大六壬排盘入门很多人都会去学习!袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。民国是文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

所以可见,大六壬对人是有很大的指导作用的!因为可以比较精准的去了解命运!所以很多人都会想去学习!那么了解大六壬排盘入门是非常有必要的!然后根据自己的需求,一步步的去深研这个学科!希望中华古老的文化可以得以正能量的传承!

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如何学习大六壬(初学部分)

时下习壬之风日盛。

但许多初习者因不得入门要领,费尽工夫也只能望“壬”兴叹。

六壬体系虽庞大繁杂,习者如能提纲挈领、循序渐进,仍可渐入佳境、有所收获。

现将我的学习经验与初习六壬的朋友们分享:1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门,同时也是学习六壬的敲门砖。

六壬是高级的预测术,不了解五行生克及干支象意的基础,学起来难免事倍功半。

2、学习六壬起课,即九宗门,并掌握十二将、神的基本象意。

3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法,若初看难于理解,可参看现代人写的毕法解释。

课经里的少量重点格局需记忆,如铸印、斫轮、轩盖、官爵等,其它理解即可;毕法的知识点最好熟记,完成了毕法的系统学习和记忆后,此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。

4、此时着重研究四课三传,学习掌握干支上下相生相克之类象,比如干加支、支加干,干传支,支传干各有哪些意义等等。

5、有了前面的理论知识做准备,接下来就可以开始断课了。

此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。

前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。

也可以在上网的时候,看一下现代人是如何断课的。

如果你是按上述步骤学习的话,现在已经基本能断课了,只是准确度可能还不够,但有些东西已经能断出来了。

6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。

这时候的你断课已经初有眉目了,只是对于课体的总体把握还不够到位,常常是说吉也行,说凶也可。

7、研究完上面两本著作,可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了,这时的你会有如获至宝的感觉,通过这几本书的学习,你的六壬水平会提高很大一个台阶。

8、终于说到《断案》了。

学习邵子的《断案》时,重在理清思路,看大师是如何用公式断事体的,细细体会先从哪断起,又是到哪结尾的。

以看《断案》来说,你能看懂断案的思路,也就说明你已经不再是一般的预测者了,已经是一个小神仙级别的人物了。

有的人会问习壬多久可入门?又多久能学好?答案因人而异:有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的,也有在门外徘徊良久而未得天机的。

需知庸才之不常见者亦如良才之少得,我等平常之人,或有习壬数月仍觉未能入门的朋友,切不可妄自菲薄,应先查原因,次更进取,厚积薄发,功到自然成!习壬点窍:大六壬,重在类神取象,类神要活取,如升学类神,能否升学,以支为学校,要不克害干神,七处要见马,有此二种类神出现且不受克害,那必定高中。

看成绩以朱雀为类神,总体断来大六壬免费排盘解卦,如朱雀旺相,成绩较好,但无马星出现,支上克干,则主虽然成绩好,但最终没走成。

再以三传看问题出在哪一部分,如在初传为起始出问题,如在二传是中间,如在末传是结尾部分出问题。

如看是何原因出问题,查阴神便知,也就是一查二、二查三。

凡断只以类神为主,取类神,只以最贴切的来看(如看出行,只找马星,马不受克害,必能出行,如马被克害受制之类,必是不能出行,官职升学亦如是看)。

看生克制化,如生多以吉断,克多以凶断,这是总体取象原则,然后观三传明变化、知前后。

吉凶取阳神生克,隐情、变化观阴神之何如,再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。

小六壬入门基础知识,小六壬完整解释整理

提起小六壬入门基础知识,大家都知道,有人问小六壬完整解释整理,另外,还有人想问小六壬入门,你知道这是怎么回事?其实初学入门是小六任好,还是好,下面就一起来看看小六壬完整解释整理,希望能够帮助到大家!

小六壬入门基础知识 1、小六壬入门基础知识:小六壬完整解释整理

内容来自用户:精灵★小可爱

《小六壬掌》因共有六种格局,又是用手指掐算,所以得其名,为三国诸葛孔明所创,为行军打仗时在上马前掐指占算战

事吉凶胜负的方法,所以也称为《》或称《六壬时课》。此掌诀占算事情方法简便,不需动笔墨,只需掐指一算,就知结果

,并且应验效极高,预测广范,是一种简便、准确的预测方法。

二、小壬掌诀安法自学小六壬 禁忌。

小六壬掌诀共有六个,它们是:大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局,这六种格局在手掌上的位置是固定的

,如手掌图所示。

安六壬诀曰:寅(十二地支)上起大安,巳上起留连,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,丑上起空亡。

三、小壬掌诀推算方法

小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。需注意的是:①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。②小六壬掌的起诀不论男阳、月份大小等都一律顺行第二卷:《小六壬掌》基础篇

要学习小六壬掌的运用方法,首先必须掌握一些易学的基础知识,这些基础知识包括:十天干、十二地支、时辰确定、地支方小六壬速断大全对照表。

位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。1、干支理论简介

干支古时称之为干枝,天干即为大树的主干,地支即为大树的枝叶,干与枝合称为干枝,亦称为干支。天干共十个,地支共十戌时:青龙:表示吉祥、喜事、财运、正直等等;今生活和人们预测范围的需要。面色为红色,中等身材,因火主礼,所小六壬详解大全。

2、小六壬入门基础知识:小六壬入门 3、小六壬入门基础知识:初学入门是小六任好,还是好

小六壬其实很简单的,用途有些,是了,入门容易精通难。

4、小六壬入门基础知识:如何快速学会小六壬

呵呵呵,先学好基础就是了大六壬免费排盘解卦,记住最关键的基本知识,经常上网问问精通的人,还要实践。这东西只有实践出真知啊。

都得要从最基础的学起

没有捷径

实践,检验武功好坏的是。

5、小六壬入门基础知识:小六壬口诀大全

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六人掌图

小六壬口诀:一小六壬百算大全详解。

1:大安:大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康

断曰:行人身未动病者主无妨将军回田野仔细更推详(大安身不动属木青龙谋事一五七)

2:留连:留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程小六壬120句口诀。

断曰:失物南方见,急讨方趁心,更须防口舌,人口且平平。(留连卒未归属水玄武谋事二八十)

3:速喜:速喜喜来临,求财向南行,失物申午未,逢人路上寻小吉加空亡求事成不成。

断曰:官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音。(速喜人便至属火朱雀谋事三六九

4:赤口:赤口主口舌,是非要紧防,失物速速讨,行人有惊慌。

断曰:六畜多作怪,病者出,更须防嘴,诚恐染肓。(赤口官事凶属金白虎谋事四七十)用小六壬会折寿吗。

5:小吉;小吉最吉昌,路上好商量,来报喜,失物在坤方小六壬算是泄露吗。

断曰:行人即便至,交关甚是强,凡事皆合和,病者叩穹苍。(小吉人来喜属水谋事一五七)

6:空亡:空亡事不祥,少乖张,求财无利益,行人有灾殃。

初学入门是小六任好,还是好

断曰:失物寻不见,官事有刑伤,病人逢暗,解禳。(空亡音信稀属土勾陈谋事三六九)小六壬速断姻缘。

小六壬口诀:二

1.大安:身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方。临青龙,谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。

诀曰:大安事事昌,求谋在东方学小六壬对自己有影响吗。

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奇门、太乙、六壬各是什么?

奇门、太乙、六壬是古传三式,式就是似盘的东西。需要布局。

奇门

奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门大六壬免费排盘解卦,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

太乙

太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。

六壬

六壬,又称六壬神课,是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类,与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝,以灭蚩尤,至今已有五千余年。

天干有十,而六壬神课独取壬者,因为壬水属阳,天一生水,为数之始,壬又寄宫於亥如何学习大六壬(初学部分)先看北海闲人的六壬,亥属乾宫,乾是易卦之首,所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲,每干配六支,以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有720个基本课式,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。

风水里面“六壬” “” “八方” "八卦" "九宫"指的是什么?

1、六壬

六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。

2、

古代以年月日时十二地支,选择吉日良时,考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”,“合”指子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,称十二地支。

3、八方

东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。

4、八卦

八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。

所谓卦,其实是古代劳动人民通过测量太阳位置,从而知季节、记录劳作规律的手段。

八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。

5、九宫

九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。占、术、算、医、纬、建等方面的应用.“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”

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