位置: 首页 > 六壬解卦

这下觉得六和奇门真是没啥差别了?六壬的案例

这下觉得六和奇门真是没啥差别了?六壬的案例

花了几天时间又看了一些六壬的案例,这下觉得六壬和奇门真是没啥差别了。六壬是从日干支上去分析,因为六壬不直接看天干,而是以日干寄入地支宫中。这样就可以看干上神,支上神,看三传等等,看值何六亲,值何神将,看地支刑冲破害等等,看是否空亡,脱泄等等。这和奇门不是一样的吗?只是六壬由于历史的传承相对公开,前人总结的方法和经验很多,所以六壬需要记忆的东西也多,但是断课来确也细致得多,因为前人总结的多嘛,很多直接灵活套用就是,术数,就是总结总结再总结。

而六壬为什么叫六壬呢,这让人联想到奇门的六甲,但是“大六壬”这个名称在六壬具体断法中并没有体现啊,不像奇门那样比较能理解什么是六甲,也能理解什么是奇门遁甲。依我看,六壬并不是指壬申、壬寅,壬午之类,因为这跟六壬的立式原理扯不上,也说不通。“六壬”,六是卦爻之极数,卦只有六个爻,六是一个特殊的数字,代表数之极。河图中又有天一生水,地六成之的说法,六是水的成数。而壬呢,壬属阳水。水为至柔之物,所谓兵无常势,水无常形,水善利万物,因地而制流,是最灵活变化的事物。所以,这门术数之所以叫“六壬”,是说明这门术数是最灵活洒脱、变化万千的,就像水一样,无常势亦无常形,却能载济万物,乃变化之极!故名曰六壬。而水又为道家崇尚之物,老子云,上善若水嘛。而六壬术,我们有理由相信属于道家系统内的方技。

既然是根据这门术数的特点取名为六壬,那么这门术数必然具备了水的特点。六壬的三传,所谓的传,就是气的流通,是一气呵成,没有断裂,就像流水一样,绵延不绝,这才是传,从一个传到另一个名之曰传。初、中、末即是气机的人为分段。

所有的术数有两种分析的方法,一种是式盘中会将此门术数的全部要素都展现出来,你到式盘中去找你需要分析的东西。比如奇门遁甲就是这样的术数,奇门盘一排出来,九星、八门、九神、十干、九宫、八卦等要素全部展现,你要找到你要分析的用神。还有一种方法是固定了模型,然后看这个模型框架中有些什么东西。比如六爻,就是有六个位置,但是六亲,十二地支肯定都不全全部出现,只会出现一部分,你就主要分析出现的要素大六壬免费排盘解卦,这叫看哪些上卦,哪些不上卦。这两种方法都是好的方法。

而六壬呢,月将、时辰、日干支一确定,那么四课三传也是确定的。之后的分析方法各位壬友就比我还清楚了。这和奇门其实一样的,奇门的局数,值符,时辰一定,这个盘也就定了。秘密就在于六壬公开了提炼盘中主线的方法,而奇门的方法自古就公开,而奇门盘里要素齐备,要你自己去盘里找。自古奇门、六壬叫式占,所谓的式就是圆盘,所以六壬也不是现在排盘看到的这样四课、三传齐备。六壬排盘应该是这样。

合雀蛇贵

午未申酉

勾巳戌后

龙辰亥阴

卯寅丑子

空虎常玄

古人不排四课三传的,最多就是排个天地盘,而天地盘很简单,几乎可以不用排。所以古人掐掐手指就行了。如果古人不告诉今人提炼六壬式盘分析主线的方法,那这可比奇门难多了,今人遇到这种盘就是两眼抓瞎,找不到入手的地方。对于六壬的理解,在这种盘里就好理解了,气机从日干寄宫地盘而入,透出天盘,又从地盘入,再透出天盘,一路下去,气机最后至天盘而出。气机在式盘中出没,从头至尾,贯穿一气,如流水一般,无常形无常势这下觉得六和奇门真是没啥差别了?六壬的案例,任意驰骋,变化之积,故名曰六壬。

天干寄宫之气为阳,地支为阴,阴阳不离,合乎一阴一阳之谓道。

古人将六壬的分析主线都提炼出来了,奇门有没有主线呢?当然有。只是奇门式盘太丰富,主线都埋没在那里,它认识你,你不认识他。所以不得真诀的情况下分析起来难免抓瞎。

至此,可知六壬与奇门在思路上是完全一致!!但是为何纪晓岚在《四库全书》中说奇门遁甲于方技中最有理致,而不是说的六壬呢。纪晓岚当然不是瞎说,他是懂术数的,这也是他的感悟。我想原因可能有几点。奇门式盘比六壬丰富,有24节气,河图洛书之数理等等,更像一个完整的宇宙模型。于占断上,依照不同的求测人,不同的求测事在式盘中去定位,这样看起来更有道理。而六壬呢,我懂的不多,姑且说几点,不对之处望各位壬友指正。六壬一个时辰只有一个盘,而预测任何事这下觉得六和奇门真是没啥差别了?六壬的案例,都是从日干支为出发去分析,我们知道一个时辰可能多个人问多个事,如果都是一个盘,结论会相同?当然,术数是不能假设的,凡是撞上了就都是合理的。但是我还是想说,这种分析方法,测多人多事估计会碰钉子,所以“看”起来就有点不那么科学。而奇门呢,可以定位不同的人在盘中的位置,其次,定位他所问的事的宫位大六壬免费排盘解卦,在这点上,六壬显得就没奇门有道理。大家可能也都知道,奇门问事,按照现在市面流传的主要方法,以日干为求测人,如果几个人都来问,你都以日干为求测人肯定就不准。所以,从比较科学的假设角度去分析,六壬确实显得没有奇门有理致。

但是我们知道,古人几乎是一事一测大六壬免费排盘解卦,不像今人这么热闹,所以你有事要问,起一个六壬盘出来就可以分析了,也不会存在这么多假设的情况。最主要的是,术数是不能假设的。

壬遁是相通的,据我的知识,六壬的思路和转盘奇门、飞盘奇门的思路都是互通的,可见三式的思路几乎是一致的,在干支生克,六亲、神煞、空亡等等的运用上也是相同的,只是立式原理不同,具体的呈现方式略有差别而已。要不古人怎么能做到三式皆精呢,历史上壬遁皆精的不在少数,高手的差别,最后恐怕都是对基础的掌握啊。

六壬相关内容