叶飘然讲义：大六壬通解（套装3册）
大六壬通解 大六壬讲义(套装共3册) 叶飘然 三式 术数书籍。基本信息出版社: 华龄出版社; 第1版 (2011年1月1日) 平装: 1411页 语种： 简体中文 开本: 16 商品尺寸: 25 x 18 x 8.4 cm 商品重量: 2 Kg 品牌: 华龄出版社 商品描述编辑推荐 《大六壬通解:叶飘然大六壬讲义(套装共3册)》：六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬其传尤古。大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬； 举成以该生，故日六。其法有天地盘与神将相临，虽渐近奇遁九宫之式，然大旨原本羲爻。盖亦易象之支流，推而衍之者矣。 作者简介 叶飘然，男，本名姚洪洲，浙江新昌人，现居山东枣庄，民间易学研究与应用学者。出生于易学世家，其自幼酷爱易学，从1984年开始学易大六壬古籍720课钤三传统计分析，至今累积二十余年 的各类实际应用经验。2004年开办了开卷有易周易论坛，实际案例达数万之多。主要著作有：《大六壬通解》、《奇门遁甲真髓》等。 目录 序言 章 大六壬基础 初识六壬 节 大六壬的历史与起源 第二节 大六壬的天文背景 第二章 大六壬起课人门 节 六壬式盘构成要素 第二节 起课基础知识 附录：本命、行年断法歌诀 第三节 宗门九课 附录：起课总钤 第三章 大六壬判断人门 节 基础知识 一、阴阳 二、五行 附录：五行生克制化喜害诀 第二节 大六壬八煞九宝 第三节 大六壬神将类象 神将类象的意义 支神总论 十二支神的重要特征 十二神释义 天将总论 十二将释义 第四节 天官加临辨 第五节 大六壬神煞总纳 又煞四种 长生十二神论断 九天照心胆 第六节 大六壬判断精髓集要 ·心法 彼此 内外(行人) 宾主(干谒) 尊卑 天时 地利 喜忌 虚实 聚散 进退 动静 正时 始终 发用 移易门 归计门 迟速 存亡 胜负 幽明 鬼神 人物 情状 性情 男女 贵贱 疏 老少 新旧 颜色 纯杂 多寡 附录 方所 宅舍 占盗逃踪由 地名 远近 前后 左右 高下 已往未来 次客法 六壬理论经验录 第四章 大六壬重要判断歌诀 节 《大六壬心印赋》与《九天玄女指掌赋》 大六壬心印赋 大六壬九天玄女指掌赋 第二节 大六壬玉成歌 第三节 大六会纂占验指南校注 天时章 阳宅章 阴地章 迁移章 香火章 婚姻章 孕产章 疾病章 出行章 行人章 趋谒章 选举章 武举章 仕宦章 求财章 买卖章 占讼章 隐遁章 逃亡章 第五章 六壬格局汇总 第六章 历代六壬课例大全解要 第七章 大六壬外编 序言 迄今为止，笔者习易已有二十余载，回首当初学易之时，首先选择的是梅花易数，其次研习六爻，有了阴阳、五行、象数学的基础后，开始研习三式，三式之中首先 研习的就是大六壬，其次为太乙雷公式大六壬古籍720课钤三传统计分析，再次为奇门遁甲。
当初笔者为何要大六壬学习，这与大六壬的自身的特点有关大六壬古籍720课钤三传统计分析，大六壬号称人事之王，其占断内容尽扩 人事，历代以来，不少壬学大家归纳总结出的分类占断的内容丰富而精细，这一点对任何一个学易者来说，都是一笔宝贵的知识财富。这些分类占断的内容都来自干 支、阴阳、五行、神将、类神等等的分析，这些分析内容不仅仅是六壬之精髓，它对于任何一门其他术数来说，都具有极大的参考价值。但是六壬古籍过于分散，而 且古籍传抄错讹极多，甚至有的形成了知识性错误，这一点非常不利于六壬的学习，因此近年来笔者汇总各类壬学知识精要，同时加以笔者的壬学经验，著成此书， 以供广大易学爱好者参考学习。因本书系整理古代六壬大成之书，因此不考虑纳入笔者的占断实例。本书的很多内容对研究其他术数均有重大指导意义。下面大概介 绍本书的结构与特点。 本书前五章是从基础知识开始讲解，其内容包括六壬起课、干支、阴阳、五行、类象、神煞、格局等基础知识，几乎每一个知识点都 经过详加考订，结合笔者与众多古人的实战经验荟萃而成，并选编了一些非常重要的古赋，以利于读者逐步深入的学习。其中第二章属于六壬起课的章节，读者反复 研读这一章就能够学会独立起课。第三章中，详注了《大六壬会纂占验指南》，读者能够从中深入学习六壬分类占的理论。
全书按由浅入深的次序安排六壬知识要 点，让读者能够更科学地学好六壬。 第六章开始为笔者精选的六壬古例，共荟萃了古代众多壬学高手的八百多个精彩实例，具有极大的研究价值。在这些实 例中，笔者选了部分经典的实例进行详注，更有利于读者选择研读，通过学习能够实际应用六壬。第七章则录入与六壬相关的一些捷要断法，方便没有时间系统学习 六壬的读者选修，也方便全面研究六壬的读者总体学习。 后记 终于完成这部六壬著作，笔者掩卷而思，易学之道，愈究之深愈近乎道。易学之道是一种修养，如果想易学能有所成就，就必须静心养德，不卑不亢，以德治学。笔 者一直以来都以此为标准，时时提醒自己，人的一生不过是转眼瞬息，一生不求荣达，但求问心无愧，留得一点论易近道之学，方便世人参考学习，于愿足矣。这部 著作主要是想让读者能够一窥六壬全貌，因此倾注了笔者颇多心血与精力，耗费了不少时间。今后笔者计划专门将笔者的壬学经验著作成书，同时，还会有更多更好 的易学深造书籍奉献给广大易学爱好者。 在此顺便谈几点有关易学学习的建议，学易必须学以致用，只学不用，是为“书呆子”，用而不活，是为“死胡 同”。再好的书，不去实践，等同废书。再好的方法，不知道灵活使用，就无法达到上乘。
易学种类繁多，但是条条大路通罗马，任何术数学到高层其境界都相同。 学者不可不知，体系之高低只是世俗之见，判断结果才见真境界。各类术数，只要学者能够达到高境界，其判断结果一样。因此术无高下，而在于人。也因此笔者喜 好的是易学与自然之道，而非某一种单一的术数。 无论任何术数，在研究人事的时候，首先必须要修心，心神通达，人才能通达万物，对万物有情，万物才 能对人有情。因此，易学之道，神而明之。人之所见，唯心意主之。同样，一本书，智者见之谓之智，仁者见之谓之仁，因此笔者的立意只是希望这本书能给易学爱 好者带来一定的知识收获。 希望读者能对本书以及今后著作的方向，提一些宝贵的建议叶飘然讲义：大六壬通解（套装3册），让笔者能够急读者之所急，完成更好的易学作品。目前笔者完 成的著作除了本书外，还有《奇门遁甲真髓》，将来计划整理出版的著作还有六壬、金口诀、奇门遁甲、人相学、七政、风水、斗数、六爻等类，将各类术数的真正 全貌展现给世间，同时也将笔者研究诸术的经验与众同飨。 文摘插图：五 行是阴阳交互作用下的产物。五行分别为：金、木、水、火、土。它们分别象征宇宙万物的五种形态与五种运动模型。在世界生成的过程中，一开始乾坤不分，日月 星辰不分，天地是一片虚无的混沌状态，在一种气态状态下，这个时候首先产生了水，古人称为太易生水，接着太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，此时五 行全，万物逐渐产生，而五行土则包含其他五行。
这是一个从无到有的产生过程，因此中国术数都用五行来表示世间万事的产生与发展，它在六壬的实战中有着非常 重要的作用。在大六壬中，五行贯穿于课体的全部，在判断中居于课体核心的重要地位。五行有两种关系，分别是相生和相克。生与克体现了五行之间的关 系，也模拟了万物之间的联系与发展的运动轨迹。五行相生分别是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克分别是：金克木、木克土、土克水、水克 火、火克金。无论是相生还是相克，它们整体构成一个循环的结构，代表了事物循环发展的模式。但是万物在实际发展过程中不会如此通达，因此这只是一种理想模 式，在事物关系的发展中，往往会突出一到两层五行关系重点。为何五行的应用如此重要？因为五行是万物的根本性质，世界万物都带有五行的内在特征，这种特征 在万物的发展规律中都无时无刻在体现。因此我们预测万物万事都有五行特征、五行规律在里面体现。在实际应用中，我们通过古人的经验与个人的认识来分析事物 的五行特征。在学习五行的过程中要注意五行的根本性质为体，五行与干支、神煞结合产生的象意为用叶飘然讲义：大六壬通解（套装3册），只有掌握了五行的体用，才能应用好五行。下面介绍五行的根本性质。研 究五行根本性质要注意其清浊上下，五行中水、土、金之性向下，木、火之性向上。
这是其阴阳升降的根本性质。五行类象的根本性质为，火为太阳，性炎上，因此 火无不明之理，明无不灭之象，也因此，火不利西。木为少阳，性腾上而有所止，因此木旺则难安适。水为太阴，性润下，因此水逆则有声，顺则有容。金为少阴， 性沉下而有所止，因此金欲成，须得火炼，但金成则火灭，金已成器则不欲见火。土无常性，视四时所乘，勿令其太过或不及，土太过无水则不和柔，无木则不疏 通。
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