戳四柱八字命理“玄机紫微”关注我！——袁树珊

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袁树珊是近代命家中不得不提的一位，名气非常大，蒋介石，上海滩老大杜月笙、青帮黄金荣这种级别的大碗都对其推崇备至。

袁树珊生于清光绪七年闰七月十五日（1881年9月8日）寅时。其家世居扬州南乡袁巷，本是医卜世家，家学渊源。其父开昌，字昌龄，除深谙经术，更旁通诸子百家，尤精医术，后寓镇江城西，以医为业，著有《医门集要》、《养生三要》等，并辑有《中国历代卜人传》一书。据《中国历代卜人传》序中所载，此书本是袁开昌所辑，后由袁树珊校订，可见袁开昌亦精通卜筮之术。

袁树珊的叔父开存，字春芳，亦精医术。堂兄桂生，名焯，是民国著名医学家和医学教育家，不仅是我国开办中医教育的先驱者之一，还是我国实行中西医结合最早倡导者之一，清末曾与同仁创办《医学扶轮报》，并著有《桂生丛堂医案》。

作为命学者来说，这份家谱显得有些显赫，你以为算命术士都是这样的？

或者这样的？

实际上和普通人想象中的星相术士不同，历代星命术家，名气大有著作技艺高超的，几乎都是高级知识分子和世家子弟，很多人甚至都是进士、状元出身。

袁树珊也不例外，他就学于北京大学，并赴日本留学，在东京帝大攻读社会学。而且他把家传的医术和星命之术都学得青出于蓝，著作甚丰。

袁树珊幼承庭训，学究岐黄，尤精命理，是闻名海内的医学家、星相家。先生早年随父寓居镇江，以医为业，兼以算命卜卦。终年着一灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着旱烟袋，走路时习惯将两手叉在背后。好与士大夫往还，吐属浩浩落落，听者忘倦，暇则读线装书，经史百家之属，皆能通知其意。诊室悬有一副自书楹联，上联云："十亩栽桑，十亩种田；"下联云："半日诊病，半日读书。"其旨趣可见。

袁树珊提到自己在"未出生之时，月明星朗；将要出生时，密云大雨；出生之后，云雨忽散，星星月亮还在，而天刚破晓"。袁之父据此认为袁的八字"虽然五行缺水，但能得天时的水来补救，终究聊胜于无。因此为人虽然愚笨，但学可以小有成就；名声虽不显扬，品德尚无缺陷。如果能读书安命，择交治生，一定不致于坠败家声而为饿鬼"。

袁父显然也是命理高手，懂得命理在人，需得天时地利交互影响的道理，反过来看当今命理圈，看一个八字不问出生，也不管风水基因，就可以空口白话，怎么指导问命者人生呢。

留学归来后，袁树珊受到行政院长谭延闿赏识，极欲网罗于门下。但袁树珊对于功名利禄，其实并不热衷，坚辞其邀大六壬袁树珊案例，返乡后专心于星相学的研究，并继续以医卜行世。

虽然先生也算是一个职业的卜人，但他并不迷信，也不四处宣扬星相学之神异。他幽默地说："来向星相家请教的不外三种人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点。"

三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。因勤于钻研，学问广博，在镇江星相学界已属于佼佼者。各地社会名流，慕其高名，纷至沓来，求卜问命。

何应钦

最先前来的是民国大员何应钦，求得批命后，何非常钦佩，并向蒋介石力荐。蒋公也是相信命相之学的，于是也欣然前往。袁树珊先生不卑不亢，大大方方地接待了蒋公，直言批述，甚得蒋公欣赏。

消息传开后，上至政界显要，下至富商巨贾，均以手持袁先生所批的命单为荣。据说北洋军阀吴佩孚亦曾泒专人往求一卦，对袁先生所批的命单推崇备至，以至于派出一黄姓军官作为专使持其手书赶赴镇江，面见袁树珊，重金请其出山，作为自己的幕僚。袁先生并不肯趋炎附势，得书后淡然处之，并书"吴威喜则树珊荣，吴威怒则树珊恐"十四字回复，婉拒了吴佩孚的邀请。对于其厚礼重金，袁先生分文不取，未开封便交由来使带回。

几年后，袁先生的"润德堂"从三仙巷迁入江上里，一时来人如织，门庭若市，几乎是"门限三易"，来求他看八字、批命单的人络绎不绝。少年得志的江苏省民政厅厅长缪斌，也驾临请批命书。自然，少年中年，富而且贵，一无差错。但最末一句，有"受累于吴"的话，众人不解，缪斌本人也未详加请教。抗战伊始，缪斌就投靠汪伪政府，作了汉奸。抗战胜利后，自然沦为阶下之囚。无奈之下，缪斌请夫人找无锡同乡国民党元老吴稚辉作说客，向蒋委员长求情。由于吴稚辉过于认真，一再通过多方面向蒋介石游说，反而使蒋介石起了疑心。当时有一种说法，缪斌之投汪逆，本是受蒋介石之秘令潜伏敌后，且代表重庆方面赴日与日酋秘密谈和。如此隐情，若有外泄，领袖颜面何在？国民政府下令立即枪决，以正视听。相比其他免于一死的大汉奸们，确应了袁树珊先生的"受累于吴"之谶矣！

抗日战争期间，镇江沦陷后，袁树珊为避兵火，赴上海英租界同福里避难。英国人哈同在抗日战争爆发后，逃离了上海。其代理人袁希廉将哈同原来的住宅--同福里哈同花园12号的洋房，做价10根金条，卖给袁先生。因仰慕袁先生的声名及为人，赠以全部家俱及日用物品。略事归置后，"润德堂"命馆在哈同花园挂牌开课。一时，沪上闻人听得消息后，纷纷前来求课。因来人甚多，只得一一预先登记，面谈后约期交付命单，再加以述释。当地的小混混们，见命馆生意甚好，意欲分点红利，不断前来寻衅滋事，搞乱排除秩序，袁先生甚是为此烦恼。恰当此时，青帮黄金荣也前来求卜，闻听此事后，便精制一幅《英雄独立》的图轴，派出一位金姓弟子，帅四人军乐队，乘坐吉普车，吹吹打打，前往润德堂奉赠。小混混们见了大混混，甚是惊惶不安，遂一一前往润德堂告罪，祈求原谅。袁先生并无恶言，反而赠每人以两块大洋的酒资。此逸事不日传遍上海滩，润德堂从此再无门户之扰矣。

1938年，国民党军官睢团长夫妇、营长郭岐、宗副官等一行四人，于南京兵败后，辗转来到上海，避居于法租界内，四处设法寻找机会逃离上海，归队继续抗日。四人中，睢团长一向非常相信星相之学，认为当此危机存亡之时，理当就近拜访命理大家袁树珊先生，以期得到指点。郭岐其时正当壮年，认为命运乃是自己奋斗创造而得之，算命看相，只不过是事后附会，没有意义。但其他三人坚持要前去一试，郭岐不便峻拒，只好一同前往。在为其他三人看完相后，袁树珊先生将郭岐双手仔细端详，继而略窥面相后，说："郭先生是军人，到四十岁时可升少将师长。后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。"袁先生的断语，郭岐并不相信，认为预知未来乃是一件不可思议之事大六壬袁树珊案例，并没有放到心上。

后来，四人顺利逃离上海，经香港到武汉归队，不时升调，果于四十岁时升为四十五师少将师长，戍守伊犁区精河县。1945年上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。1945年下半年，三区的军队向精河、乌苏进攻。自9月3日起，不明国籍的飞机轰炸乌苏、精河，叛军以重炮、燃烧弹等不分昼夜集中攻击，四十五师兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后为敌人救活，于战后交换战俘时，始又归队。后郭岐赴台，一生顺利，子女多有所成就。至此，袁树珊之言一一应验。郭岐晚年，回忆其事，甚是感慨，在其著作中辟专章以纪其事。

[《陷都血泪录》，郭岐著，2005年7月第1版，第169页。]

章诒和在《伶人往事》里也提到过袁树珊为民国京剧三大家之一马连良的算命故事。

说"马连良夫妇离开香港之前，曾请星相家算命卜卦。这个有名的星相家，就是住堡垒街的袁树珊。卜算的结果，用袁先生的话来说是：'你（马连良）还有十五年大运。'迷惑不解的陈慧琏追问：'那他十五年以后怎么样？'心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：'你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。'果然，从他离港北归，到猝然而去，掐指算来：整整是十五个年头。""文化大革命"刚开始，马连良即因演出《海瑞罢官》剧被迫害致死。

先生之卒年，有1952年说（按李植中文），1962年说（按叶尚鼎文），1968年说（按顾一平文）。今按李植中先生《史勤丛稿》所载，袁树珊先生于1952年逝世。李植中先生既以治学严谨闻名于世，又长期在镇江从事文史资料的征集与编辑工作，且与袁树珊先生同乡，熟知其后人及其家族渊源，当然言之有据。

另外，1952年，《新命理探原》一书出版后，查传世文献，再无任何关于袁树珊先生的活动记载，亦未见有片言只语传世 戳四柱八字命理“玄机紫微”关注我！——袁树珊，这对于一位名满江湖、学富五车的星相家而言，是不可想像的。因而大六壬袁树珊案例，1952年逝世之说当最为可靠。李植中原文见《史勤丛稿》，2000年9月第1版，第299页，《也说袁树珊》一文。

跟并称民国三大命理学家的韦千里、徐养吾等人不同，袁树珊并不专心于算命。他更像一个自由的读书人。

袁树珊不爱财，也不聚财。他虽然名声大，但自谦为“薄负时誉，饘粥有资”。对于资财，并不为意，他曾有心重修汉司马季主之墓和严君平之宅，“一以发潜德之幽光，一以保固有之国粹”。

袁树珊有他佩服的人，他最崇拜是武训和伏羲，一为行乞兴学的圣徒，一为中华人文始祖。他的理想是兴办一所义学和建一座伏羲庙，在有了一点积累后，他就学习武训，在家乡小袁巷，以袁家祠堂的房屋作为校舍，兴办义学。取“袁安卧雪”的典故，学校命名为“卧雪小学”。

学校不收取学费，免费发给学生们笔墨纸砚等学习用品。为了使学校经费有长期保证，袁先生还出资购买了20亩地作为校产。后来，他又把建好的伏羲庙改为校舍，创办“伏羲小学”。

抗战期间，社会经济崩溃，袁树珊财力不济，伏羲小学不得不向学生们收取学杂费。袁树珊非常愧疚，特地为学校做了一块匾额，亲书“不如武训”四字。可见袁树珊并非一个庸俗的江湖术士，他自有操守、追求。

他的儿子袁福儒曾想跟他学算命，他反对说，“我有两套衣钵，一套算命，一套医学，我死后，你把算命这套衣钵砸烂烧掉，继承我的医学。”袁福儒从此不再沾染半点命理，而专心医理，后来留学日本，继续学医，学成而弘扬国医，成为一代医学大师。

袁树珊对命相业的认识，在当时现在看来都堪称公允客观。袁树珊认为，卜筮相术算得上中国的国粹之一，几乎是和中国文化史同步而生，源自上古，显于殷商，于今为盛。对卜筮之学视而不见，无异于掩耳盗铃。当然，出必问，行必占，更是问道于盲。只有精研此术，破除神秘，直得本原，方可去除迷信，而得术数学之本来面目。

袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

《润德堂丛书六种》，袁树珊著，谢路军主编，郑同点校 戳四柱八字命理“玄机紫微”关注我！——袁树珊，北京燕山出版社2010年出版。[包括《新命理探原》、《命谱》、《大六壬探原》、《选吉探原》、《中西相人探原》《述卜筮星相学》、《中西相人探原》六种。]

袁树珊造

袁树珊紫微斗数命盘

姑苏简评

袁树珊命造七杀朝斗，三方见有羊铃，太微赋云：“七杀破军专依羊铃之虐”，袁先生这命造可谓虐得不偏不倚，擎羊庙旺坐官禄，羊刑鸾巨以应医者生杀，增加事业上的魄力胆识，铃星于迁移见三台，出游四方交官近贵，把武府的孤性生生虐成受人敬仰的高冷。

命造中文昌化科坐命，昌曲夹父母宫，不但表示自己博学多才，也代表父母层次不低，同时也是近官利贵的资本所在，纵观命造全局，虽然不符合“四柱贵人法”定量的高层次，但是名声显达于福德，本身量能不俗，身后名远比身前来得高。

这也是为何相比同时代的韦千里、以及稍早一些的任铁樵，甚至晚辈林庚白，袁树珊在命理上的名声丙不见得会比他们大，甚至要略微暗淡，但是袁树珊的系列著作，不管命理和医学方面都足以流传后世，为人广为研究。

此造生在现代，也是医学教授之造。

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