深度解析奇门遁甲：转盘奇门与阴盘奇门的区别与应用
我几乎学遍了中国主流的玄学预测术，从一开始的六爻，到半途而废的梅花易数，再到研究最多的大六壬，然后是奇门遁甲。最近颇感时间有限，所以我准备选取一两门专攻。最近一年我给人预测用的最多的是奇门遁甲和金口诀，趁着这个长假期我开始重新研究这两门术数。
奇门遁甲主要分为阳盘奇门和阴盘奇门，阳盘奇门又分为转盘和飞盘，我最近放弃了飞盘，主攻转盘奇门。转盘奇门和阴盘奇门的排盘方法比较接近，区别也就是在选取局数的不同，阳盘用二十四节气，阴盘用阴历月日和年支，时支数字相加取余数为局数，此外阴盘的隐干和阳盘的暗干取法也不同。转盘奇门有三种取局数的方法：
1：置闰法
这个是古法，很多古书上的案例用它，仅仅在芒种和大雪两个节气来置闰，感觉不是很合理。
2:拆补法
这是张志春老师推崇的，也是很多转盘奇门名家最爱用的方法。这两天我读了读他的书，总算把这个方法搞懂了。以前我学奇门的时候非常不重视排盘，因为自己就是写排盘软件的，总觉得这事可以用软件搞定，那都不是问题，所以早期我学奇门都是直接上案例研究。看了张老师书中的说明，我觉得这个方法很好。它把奇门遁甲的两大体系：二十四节气系统和六十甲子系统完美的融合在一起，所以最有道理。
3:茅山道人法
这是张志春老师的徒弟刘文元老师最推崇的方法。这个方法是最简单的，只需要有一个万年历，知道每年二十四节气交接的时间，每当进入一个节气就立刻用上元的数字，过五天后用中元的数字，再过五天用下元数字，采用下元数字一直持续到下一个节气。也就是说下元有可能不足五天，也有可能多过五天，这都没关系，只要下一个节气没到之前就一直用它（下元数字）。
注：奇门遁甲将一个节气15天分为三段，分别是上元，中元，下元，每段长度约等于5天，每一元对应一个数字。每年冬至“一阳升”开始用阳遁九局的数字，每年夏至“一阴升”开始用阴遁九局的数字。
奇门遁甲选局数采用下面的口诀：
- [ ] 阳遁九局
- [ ] 冬至惊蛰一七四，
- [ ] 小寒二八五同推，
- [ ] 春分大寒三九六，
- [ ] 立春八五二相随，
- [ ] 谷雨小满五二八，
- [ ] 雨水九六三为期，
- [ ] 清明立夏四一七，
- [ ] 芒种六三九为宜，
- [ ] 十二节气时候定，
- [ ] 上中下分是根基。
- [x] 阴遁九局
- [ ] 夏至白露九三六，
- [ ] 小暑八二五之间，
- [ ] 大暑秋分七一四，
- [ ] 立秋二五八循环深度解析奇门遁甲：转盘奇门与阴盘奇门的区别与应用，
- [ ] 霜降小雪五八二，
- [ ] 大雪四七一相关，
- [ ] 处暑排来一四七，
- [ ] 立冬寒露六九三，
- [ ] 此是阴遁起例法，
- [ ] 节气推宜仔细看。
刘文元老师特别推崇茅山道人的方法，说用它预测准确率很高张志春老师和转盘奇门大师都推荐拆补法；阴盘奇门王凤麟老师的方法也被很多人证实很准，所以用什么方式起局就变得很微妙。
这时候一定有人会站出来向你指点：“用什么方法不重要，重要的是奇门道理要通达”。这就跟我在程序员这个圈子经常碰到的情景一样，每每有人在论坛上发“哪种编程语言最好？”这样的问题时， 总有人跳出来用“上帝视角”来回答“语言不重要，关键是算法”。我最反对这种论调，且不说你这种“一代宗师”的作派有多讨厌，搞的自己跟个武林大师一样，内力浑厚无比，摘片树叶就能杀人于千里之外。要知道大部分参与这种讨论的人都是普通人，你这么说话不是搞个人秀就是搅局。当然这么说也没问题，只是它没有解决问题。在你成为一代宗师之前，很多基础问题是必须要有一个答案的。
我个人认为选局数的方法很重要，但你一旦你“选对”了，它就变得不重要了。举个例子，有一条大河，河水对岸就是藏宝藏的地方，河岸这边有很多条船，使用什么船要看个人的资金和能力，最终目标是要到对岸。选局数或者排盘方法，甚至是选一门术数就好像选一条船，用什么船到对岸要看自己适合坐什么船。我把它比作是一扇门，一个通道，通往真理的道路可能有千千万，条条大路通罗马。这就像《金刚经》说的“汝等比丘刘文元大六壬案例深度解析奇门遁甲：转盘奇门与阴盘奇门的区别与应用，知我说法，如伐喻者，法尚应舍，何况非法”。一旦到了彼岸，船是可以舍弃的，它就是个工具。
为什么它又那么重要呢？因为它是你和“神”沟通的工具。占卜算命确实是需要某种感应的，很多搞占卜算命的人都有这种经历，有时候算的特别准，有时候算出来差的很多。如果占卜算命是一种完全理论化的东西，就是人人可以学习的九年制义务教育课程，那么只要努力就可以学会。如果是这样，那就不是玄学了，那是科学。玄学有它不确定的因素，所谓“玄之又玄，众妙之门”。占卜算命要靠感应，当然它有一定的理论方法，但这些内容只占一部分，很大一部分要靠感应。现在很多学占卜算命的人不相信感应，只相信自己的技术，这是很错误的。当然还有另外一部分人，特别的相信感应刘文元大六壬案例，但又不明白这其中的原理。
老话说“举头三尺有神明”，占卜也是一种“依通”系统，每个占卜师算卦的本质是在跟“神”沟通。如果你比较不愿意用宗教的词汇，可以用“感应”，“源头”等身心灵的词汇。神在跟人沟通的时候不一定是以一种“人格化”的形象出现的，爱因斯坦说过：“上帝隐藏自己的方式叫做『巧合』”。有这样一个故事：有个牧师非常虔诚地信仰上帝。大洪水来了，快要淹没教堂。牧师死活不离开教堂，这时来了一辆车来救他，他不走，对前来救他的人说：“上帝会来救我的”；水快淹没教堂了，这时来了一条船救他，他不走，对前来救他的人说：“上帝会来救我的”；后来水淹到教堂的房顶，他站在教堂房顶，这时来了一架直乘飞机来救他，他不走，对前来救他的人说：“上帝会来救我的”。最后他淹死了，来到天堂质问上帝：“我对你这么虔诚，你为什么不救我”，上帝说：“我派了一辆车，一艘船，一架飞机去救你，你还要我做什么？”。那个“规律”或者“神”在与你建立“沟通”的通道时，它并不会以一个人格化的圣象出现，很可能是你身边的普通人和事。我们占卜师占卜也一样，当那个“真相”（或神）与我们沟通的时候，会让我们选择一个自己最熟悉的工具，这就是排盘方法。
最近半年我在给人算卦的时候，我会采用阳盘奇门，阴盘奇门，大六壬和金口诀排四个盘来做推断。我发现每种预测术在占卜同一个事情时，大体结果是一致的，但是在小的方面会各有侧重。我的意思是：占卜师通常需要选一个“工具”，这个工具可以是某种预测术，也可能是某种排盘方法，这点很重要。我个人建议，你应该找一个模型比较丰富的“工具”：比如奇门，大六壬和金口诀，或者梅花，因为这些术数的模型比较丰富刘文元大六壬案例，它就是你跟“神”对话采用的一种语言，这种语言的单词量要足够，这是很必要的。这样神会通过它向你表达更多的内容。如果你只懂几种简单的手势语言，那么你从“神”那里获取的信息也就少。一旦你选定了语言，而且可以很熟练地使用这种语言， 你有了一定的“坚心”，就像高岛吞象对《易经》那样虔诚的心，感应就会很自然的出现。“与神对话”的“通道”打开了，这样就进入了占卜的最佳境界。
如果你明白了这点，用哪种奇门选局法就变得很容易了。在你一开始不清楚应该选哪个“通道”的时候，你要不断地测试，直到有一天，你“感受到”那条“通道”出现了，那扇适合你的门向你打开了，从此你就可以顺利地接受信息。不用担心你的选择，“神”可以明白你的任何语言，你只要选一个你擅长的，它就可以和你交流。
占卜的本质是“与神对话”
你要做的就是选一门单词量大的语言。