大六壬日德日禄 大六壬判断入手7
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第7讲：做一个“后果”
刚进人校的时候，市面上的书很少。我开始看的一本书是《实用六人预测》，书名是《先河居士》。本书第 274-276 页有这样一个课例：
邵卫华用梅花改数来解释齐儿病的卦。那是农历甲子年十二月十三日。后来齐国于乙丑年正月十九日病逝。外行用六人法求证，教训与判断如下：
子将军申石与任申约会，生年不详。
还没有
海
毛
陈海美子
人贸神子
有虚海子
沉丑
魏寅
中午
居士曰：“仁为日，为水，为祈二年客。仁干位于海宫。腊月月，望土为统帅，土克水，仁水被望土克制，契尔年科自己受苦，这个月也不会好。现在仁水被望土克制，为什么契尔年克不死在吐越？
看草皮和天盘，仁济海宫，天盘茂位于海位，海之水生茂木，仁干也化为茂木。木是一种对抗地球的力量。当然，这种转变是有益的。为什么契尔年科在有利的情况下没有康复？因为时节是土旺大六壬日德日禄大六壬日德日禄 大六壬判断入手7，木衰的时节，木想征服土，可惜，软弱无力，不能奏效。
春月王木统领当权，当然对切嫩克来说是个好机会，但大事不妙。
再看，三传威海茂三合木剧，木生海大六壬日德日禄，兴盛在茂，墓在卫，三传威海茂，胜王墓全齐，首当其冲的传记是魏墓，天盘海降。魏墓中大六壬日德日禄 大六壬判断入手7，木有生入墓中，魏土为仁干鬼，人入墓地化作鬼。那么，苏联的医疗水平再高，也很难让契尔年科重获新生。
现在看，忍不住笑了！
首先，闲人不看好这种用另一种方法“验证”的做法，这是一种非常不好的负面习惯！
其次，六人有自己的思维方式，不可能复制其他类型的方法。
任学双象，本课对不祥象很清楚。
初学者只要遵循“百法”就能取得好成绩。上百种分析大象学最准确的方法，照着就可以“顽固断”！
以下引自《大六人大全》经典论述的引文解释：
经云：“诸家皆死，皆衰”，解曰：“不宜挂丧问病……若有病，必死。”
经云：“考不及者，初考”，解说：“如初关神为日之鬼，皆为空，何能好？ ” 独守初关神金，坐地为日鬼。用初关用物，无好无坏。”
水昌生于沈，卒于毛。金昌生于泗，死于其子。今日，干部在毛上，拥护者在子上。正是干枝利用死气来解释疾病的大恶。
人神属甲子十日，虚海空，三传非海茂。第一个真实和中间端是空的。班名是杜川。
禄为命脉，人禄在海，德禄传入华夏，死在空中。
古人曰：“见秋发末，不见薪”。翻译成现代汉语是：秋毛，秋天鸟兽蜕皮时所生的小羽毛。禹，车也。余薪，全车柴薪。就是本末倒置，挑眉胡须，无主次之分。
佛教居士犯了这样的过错，是很可疑的。他们不看三头恶象，要看是什么让他们克制、兴旺。我们不反对使用这些大六壬日德日禄，只是在这节课中，看得太多了……，嘿嘿！
至于截止日期，这是最近的一个新发现：
木局为发，冬与气有关，旺关系宜快。
展望未来，我们必须等待繁荣。
春木盛，春必应。
杜传科，如果生命来不及，不往前走，那么死也来不及。卒于未岳或茂岳时，未将遗址加于茂尚。但结合上一段，在毛泽东去世的时候。
乍一丑正月十九日，是毛月的武神日，木局绝对在神。