河洛、易经的“三式”（即太乙、奇门和六壬）
河洛、易经的“三式”（即太乙、奇门和六壬）
在术数繁杂多样的分支系统之中，源于河洛、易经的“三式”（即太乙、奇门和六壬）为术数的巅峰之作，为中国古代最高层次的预测学，民间流传着"懂得三式，便是神仙"的说法。
太乙：又称太乙神数，简称太乙，为三式之首，乃统十二运卦象之术，是我国古代推演国家重大政治事件、天灾人祸、气数命运以及历史发展变化规律的数术学。
相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬乾凿度》太乙行九宫法。釆用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野大六壬和奇门遁甲哪个容易学，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
奇门：全称“奇门遁甲”，利用时空因素，依靠选择时间和方向等来判断吉凶的数术。奇门是“奇”与“门”的合称。奇：天上日、月、星为三奇（乙、丙、丁）门：八卦分为八遁门（开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门），故名曰“奇门”。“遁”者隐也；六甲隐于六戊之下，即：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。
奇门遁甲是中国古人利用传统的阴阳五行、八卦、九宫、天干地支及天文历法等理论编制的一种选择时间和方位的术数方法。它以自己独特的式盘推演法及奇、仪、门、神等一整套术语、元素，构成了区别于其他术数门类的术数体系。
传说奇门遁甲可以运用于军事战争、治国安邦、修炼长生及占卜预测等社会生活的很多领域。更有民间流传的俗语“学会奇门遁，来人不用问。被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学。由于元朝后外族入侵，导致资料大量损毁遗失，出现了众多流派。按照功能划分，奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。
六壬：河图中五行以水、火、木、金、土为序，天一生水，故水为五行之首，“壬”阳水也；六十花甲有六壬（壬子、壬戌、壬申、壬午、壬辰、壬寅）；六壬为地支学，壬寄宫于亥，而亥属乾卦，八卦以乾为天为首，故以此得名“六壬”。
“六壬”是易学领域最高层次的人事预测学，历来被奉为皇家绝学，其以精深严密系统准确客观的人事预测最为精妙。六壬术以阴阳五行、天干地支、《易经》八卦等概念和方法为基础，通过推导天、地、人三者之间的关系来达到人们适应自然和改造自然的目的。
其起源可迫溯至远古时代。传说黄帝大战蚩尤之时，九天玄女将三式之术传授给黄帝手下一位叫风后的将军，后经历代贤者继承发扬而流传千古.传说之外大六壬和奇门遁甲哪个容易学，《吴越春秋》等史书中就巳有了对六壬术的记载河洛、易经的“三式”（即太乙、奇门和六壬），其起源之久远由此可知。
六壬由天地盘而演四课，起三传，推及人事。其演算过程按照太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦”的程序进行河洛、易经的“三式”（即太乙、奇门和六壬），以天（天盘）、地（地盘）、太阳（日盘），月亮,二十八宿、年月日时、四季等自然界的周期变化为运筹的依据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，生克为正.制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡。
三式绝学即相互关联，又各自独立，他们都源于河洛、易经，凝结了中国民族的哲学、历法、天文等智慧结晶。至于说哪个更好，适合自己就是最好的。不怕千招会大六壬和奇门遁甲哪个容易学，就怕一招绝！您有什么看法？欢迎评论留言。